从哈节看北部湾京族的跨国交往

北部湾中越边境跨国民族京族是同源民族,在共同的传统节日哈节期间,中越京族相互邀请,哈节成为了北部湾中越两国京族民间跨国交往的形式.本文从中越京族哈节概况、哈节期间中越京族民间交往的情况,以及交往产生的作用等方面探讨北部湾京族的跨国交往.     

民间庆典与跨国民族文化网络的建构——以广西东兴市江平镇京族人为例

哈节庆典对于京族社会的整合、京族传统文化的传承、京族社会关系的拓展以及京族人族群意识的强化,均有着重要的促进作用.     

在改革开放中走向富裕的中国京族──对广西东兴市江平镇万尾、巫头、山心的考察

本文归纳了广西东兴市京族三岛在改革开放中的八大变化：一是经济收入大提高,二是住房大改善,三是家庭设备现代化,四是饮食、服饰大变化,五是交通运输现代化,六是通讯现代化,七是教育卫生大发展,八是京族交往扩展、观念更新。总结了京族实施脱贫致富的三条基本经验：（一）抓住机遇发展边境贸易,登上国内国际市场;（二）发挥海滨优势,发展旅游、海滨养殖、海产品加工等新的支柱产业;（三）以海滨旅游区土地资源换取投资,改善交通、通讯、供水、供电、街道、旅游等基础设施建设。指出京族在２１世纪初跻入世界先进民族之林的思路：以旅游业为龙头,把京族三岛建设为更富有吸引力的海滨旅游度假区;调整农业内部结构,以发展海水养殖业、高产值作物、观光农业来提高农业的整个效益;突出京族特色,在京族三岛开辟中越边贸和京族风情一条街,吸引旅客参与海滨渔业活动,把边贸、渔业与发展旅游业结合起来;加强环保措施,切实保护海洋资源和海滨生态环境;重视民族工作,通过发展集体经济、合作经济、股份经济实现京族全民族的共同富裕繁荣     

关于京族历史中的若干问题

京族是中华民族大家庭中的一员,据一九八二年统计,共有九千余人,主要聚居在广西壮族自治区防城各族自治县江平公社。历来民族史学界对京族看法不一,存疑殊多。笔者拟就京族的源流、社会性质及其对保卫边疆、维护祖国统一的贡献诸问题,谈点个人看法。     

论京族饮食习俗及文化内涵

京族世代居住海岛,独特的自然生态环境造就了京族以渔业捕捞为主的生业方式,以海为生,与海相伴。京族"靠海吃海",饮食丰富多样,具有浓郁的海洋气息,蕴含着丰富的民族文化内涵,体现了京族同胞的文化观念和生存智慧。     

论京族民间文艺的兼容性

京族于明代由越南迁入并定居我国,与我国汉、壮等民族杂居共存,生产、生活方式及语言等发生了变迁。经过500多年的沉淀与创造,京族在保留原有的海洋性文化特色的同时,积极吸收汉、壮、侗等民族文化为己用,形成了多元性、开放性和兼容性的文化特色。京族民间文艺的兼容性主要体现在民间故事、传说、民间音乐、戏剧等方面。     

谈京族民间“三岛传说”

人类始终努力于理解自然。对于养育自己的神奇土地之由来,许多民族都在其远古“开辟神话”里给予最初的解释。南海北部湾珍珠港紧靠大陆的巫头、(氵万)尾、山心三岛①,是我国京族最早的聚居地,素称“京族三岛”。勤劳勇敢的京族人民从沙岛荒林中开辟出美丽富饶的家园,对这茫茫波涛中的安身立命之地,自然深深热爱而生发种种解释。京族先民迁居     

京族民歌的演唱特色

京族民歌的演唱特色沈嘉我国少数民族中的京族民歌，是以温柔、圆润、脆嫩为特色，以和顺、轻飘、甜美为基调，在演唱京族民歌时，时常先加点韵白，用娇嫩的音色来表达韵白，把声调提高到假声的位置来说话。说话的腔调如婉如袅，细腻而娇脆的话音，一开口就要点中音腔的位...     

东兴京族海洋文化资源开发--环北部湾地区边境旅游研究系列论文之一

京族海洋文化是中国少数民族风情旅游资源中的珍稀品种,挖掘、抢救和利用这一资源,实现京族海洋文化和滨海自然风光的理性开发,可促进中越边境旅游的可持续发展.     

生态经济与人口较少民族的现代化——基于京族三岛的调查与分析

中国式现代化是各民族的共同现代化,但人口较少民族有其自身独特性,其现代化发展进程难免遭遇困境。以京族世居地京族三岛为切入点,通过对京族三岛进行田野调查,分析了当前该区域在现代化发展过程中遭遇到的瓶颈问题,并提出坚持以生态发展为指导,大力发展生态经济,是人口较少民族实现中国式现代化的必由之路。     

京族语言使用与教育情况调查报告

京语一直是京族主要的交流工具。但他们当中的大多数也能使用当地汉语方言。调查分析表明:京族成员学历普遍较低,但对孩子受教育程度的期望值较高;汉语白话是他们第二重要语言;绝大多数人赞成让学生选学越南语,大概有2 3的人赞成用越南语代替英语。     

哈节与京族民间文化

本文探索京族哈节内涵的多方面的传统民俗文化,分别从岁时习俗,信仰习俗、村社习俗、宗族习俗、文娱习俗,社交习俗等多种角度探索其传统文化积淀。     

三驾马车驰骋防城

旅游局是城市的窗口．规划局是城市形象的设计师．港口区则是防城港市的心脏,它们都在防城港市的建设中起台举足轻重的作用全面打开窗口,建设新兴支柱产业海与陆在此相吻,孕育出防城港独具魅力的自然人文景观。10万大山国家森林公园的参天古树,潺潺溪流,将让喧嚣都市的你重新体验那回归原始,回归自然的情趣。江山半岛的碧海、沙滩,让你置身於梦的世界,感受大海那博大的胸怀。踏上京族三岛,悠悠的独弦琴伴著欢快的竹杠舞,让你分享京族人那特有的风味民情。而一衣带水的越南下龙湾则与之凭海而望,相映生辉。防城港市旅游局充分利用…     

卮议旧京族海钩沉

在古都北京举世无匹的文化积淀中,各民族丰厚、斑斓的文化交融,构成了它的一大特征.立足"文化自觉"精神,钩沉旧京族海的历史印记,揄扬各族民众杂居古都、共建古都的逸闻佳话,给2008北京人文奥运增色添彩,已成当务之急.     

中南民族大学特色、重点学科介绍之一:民族学

正民族学是中南民族大学积淀深厚的特色学科。1951年,学校创建民族研究室。民族学家岑家梧先生等参与了全国民族调查,为京族、毛南族、土家族、黎族等中东南地区的民族识别作出了贡献。1983年,著名民族学家吴泽霖先生创建     

论京族哈节唱词的内容与艺术特色

哈歌是京族哈节期间在哈亭内演唱娱神的歌,以敬圣神、求平安、庆丰收等为主要内容,表达人们对幸福生活的憧憬和追求,蕴含着民族道德伦理观念。哈节歌词的修辞手法多样,语言呈现出书面化的特点,运用艺术化表现手法,具有别具一格的艺术特色。     

京族民间信仰与神谱初录

京族神谱,记录京族民间信仰的核心部分。神谱,是民族神话学和民间信仰学的基础工程之一,也是进行民族研究不容忽视的重要环节。中国神谱,应该从中国的国情出发,即从中国各族神话和中国各族民间信仰习俗发展的实际情况出发。中国神话是由中华民族大家庭里56个民族及其先民的神话,各自发展并相互交流、影响、融合、发展而来的。其中既有狭义神话中的神,即人们在原始社会,通过原始思维不自觉地把自然界和社会生活加以形象化、人格化的神,又有广义神话中的神,即包括奴隶社会、封建社会里发展起未的仙话传说中的神仙、民间宗教和人为宗教中的神、本民族民间神、受外民族神话影响而又本民族化了的神、民间信仰中将一些有功于本民族本地区民众的     

亚洲候鸟的天堂

地处广西与越南隔海相望的北部湾畔的防城港市,居住着京族、汉族和瑶族等群众。仅仅在几年前,还有一些老百姓有着打鸟的习俗,加上台风与天敌等因素,每年往往有大量的候鸟因此无法飞往目的地。但是,现在,这里的男女老少、从城市白领到农民、军人、学生,人人争相爱鸟、护鸟,使这里成为亚洲候鸟     

中越民间文化的比较研究

中越文化交流历史悠久。民间文化是民族文化的基层文化。中越民间文化之比较研究 ,具有重要意义。女娲是中华母亲神 ,越南也流传 ,但“越南化”了。“灰姑娘型”故事是世界性的。采录最早的是唐代学者段成式 ,采录了壮族先民李士元讲述的《叶限》。 2 0世纪广西学者采录到壮族《达稼和达仑》、京族《糠妹与米碎姐》 ,越南留学生采录了越南故事《糠妹与粞姐》 ,几篇故事极具可比性。越南阮朝诗人阮攸 ,出使中国后 ,把明末清初小说《金云翘传》改编为同名越南民歌体长诗 ,长诗流入民间 ,化为故事 ,流入中国京族 ,广西学者采录到《金仲与阿翘》 ,这是中越文化交流的硕果。越南采用中国农历。中越春节、端午节、中秋节时间相同 ,节日活动同中有异     

论京族民间爱情故事及其审美意蕴

京族人民创造了瑰丽浪漫的民间爱情故事,这些故事分为三种类型:私奔型、自由结合型、女子主动出击型。作品歌赞了纯洁的爱情,营造了一个理想的情爱世界,塑造了一系列富有美感的形象,表现一种震撼人心的悲壮美,洋溢着鲜明的滨海特色,具有极大的审美价值。