影视剧雅俗共赏的交接点

影视剧的雅俗共赏是个比较复杂的问题，历来有不同的看法。本文主要是探讨“雅”与“俗”之间起桥梁作用、二者沟通的交接点。从影视剧的内容和形式方面着眼，它的交接点有如下几个方面：一、现实性；二、民族性；三、情节性；四、抒情性；五、观赏性。上述五种因素的“优化组合”构成雅俗共赏的交接点。这些因素都不同程度地影响着观众的接受心理和审美情趣。尽管雅俗共赏不是衡量、评定影视剧的唯一标准，然而它却有着不可轻视的社会经济等多重效益。     

城市秀

在9月1日举行的“第二届中国（重庆）月饼节暨中秋食品展”开幕式上，重庆造华生园和冠生园都分别推出了“月饼王”。展会中10万份团购套餐，吸引了上万市民前往抢购     

影视产业 涌流金陵——从中天龙解读南京影视产业

近年来，在南京文化创意产业发展过程中，影视剧可谓一朵奇葩，尽显风流，取得不菲成绩，在国内荧屏上占据了一席之地，观众好评如潮．一时间，影视圈内“南京制造”“南京现象”等类似名词频频出现。在拍摄影视剧上，南京的资源和优势如何，电视剧又承载着什么样的社会功能？日前，记者就此采访了江苏中天龙文化传媒有限公司董事长隆晓辉。     

武媚娘传奇热映 历史人物也要风尚

“巾帼英才扭乾坤，一代女皇绝古今；虽为妩媚入宫闱，却因智谋赎尼身；孤凤展翅腾龙位，弱女挥手伏众臣；功过论争千秋去，无字碑上遍诗文。”关于“武则天”的传说不胜枚数，相关的影视剧也不下百部千集，但是无论如何演绎，武媚娘的霸气与悲喜人生都引人唏嘘。     

黄薇：父亲走后，妈妈是我唯一的宝

黄薇是央视“夕阳红”拦目的当家主持，也是一位名副其实的特型演员，她在《李知凡太太》《相伴永远》《长征》《延安颂》《周恩来在重庆》等近20部影视剧作品中，一直扮演着同一个角色——邓颖超。     

京津沈秦赝品多——书画作伪见闻

书画赝品，书画鉴定家通称为“仿本”，画画人雅称为“临品”，收藏家俗称为“伪作”，行政执法部门的专用术语为“假画”。它有今仿古、徒仿师、子仿父之分；有河南造、广东造、湖南造、扬州造、上海造、后门造之派；有乱真、高仿、拙劣之别。追溯我国制造赝品的历史，可谓由来已久，源远流长。改革开放、流通搞活以来，社会经济发展迅猛，书画成为保值增值的特殊商品，于是一些不法之辈重操旧业，有的真伪混杂，有的以假充真，有的拿假换真，有的伪造画家与赝品合影照片，有的甚至公开拍卖……于是，从北京到深圳，从上海到拉萨，     

发达国家与发展中国家的国际分工及我国的对策

当今世界，“雁行模式”和“价值链分解模式”是发达国家与发展中国家之间国际分工的两种主要模式。“价值链分解模式”是笔者的新概括。本文的新观点是，全球雁行模式将成为对区域雁行模式有支配作用的模式；价值链分解模式将成为主导性的国际分工模式，它能使发展中国家得到比“雁行模式”更先进的技术，但它的弊端是，会危及产业安全，发展中国家必须进行再创新和自主创新，才能趋利避害，实现跨越式发展。     

页岩气装备产业发展模式比较与选择

文章采用"资源与市场"两个维度对中国石油装备产业发展成功模式进行分析,并总结了四种发展模式:广汉模式、宝鸡模式、大庆模式、渤海模式。根据页岩气装备产业发展特点及重庆现实条件,对重庆可能采取的模式进行了分析,借鉴国内油气装备产业发展模式并结合重庆自身优势特点,提出了适宜于重庆页岩气装备产业发展的渐进发展模式,即"政府主导招商,实施以工程服务为先导,带动装备产业发展"的思路。最后,探讨了重庆采取该模式的发展路径及其支持政策。     

“重庆”得名新考

“重庆”之名，由南宋光宗于1189年升潜藩之地恭州为府时所取。但关于取名原义，自来有二说，一日“二庆之间”，但考之史籍，“二庆”得名比重庆更晚；一日“双重喜庆”，但史书记载＂-3时并无“双喜”。因此都与历史记载不合。而光宗受禅登基，其心理压抑，偏好“重”字。考“重庆”一名，出典于《诗经》郑玄笺，其含义与光宗个人及历史背景相合，故为取义之本。     

军民融合视角下的“三线建设”产业技术转移及其启示

“三线建设”是新中国历史上的一个重大事件，也是军民融合思想的重大实践，不仅对国家安全产生了重大影响，对推动经济社会均衡发展也产生了重大影响。“三线建设”的产业技术转移采取了“移植”“嫁接”“培育”等不同模式，具有高度计划性、突出选择性、多方面创新性和主观能动性等特点。“三线建设”产业技术转移的历史对当前军民融合发展战略的深入实施具有诸多启示：要统合安全和发展两大需求，促进军民融合发展战略和区域发展战略有机对接；要发挥政府与市场的作用，实现军民科技资源的优化配置；要制定倾斜性的优惠政策，既扶持落后地区发展，又满足国家安全需求；产业技术转移要因地制宜，充分考虑产业技术自身特点和转移地实际情况。     

硕果累累的巴渝方言影视剧

本文首次对重庆的方言影视剧作全面的历史清理 ,是进一步研究“川渝方言剧”的基础性工作。从时间发展向度上看 ,本文回顾了重庆方言剧从 1 982年的《人与人不同》开始到目前为止的近 2 0年的发展历程 ,将其划分为 80年代、 90年代和世纪之交共三个时段进行论述 ;从空间类型向度上看 ,本文将重庆方言剧划分为电影、电视剧、电视台栏目短剧、川剧电视剧共四大类型进行论述。经过这样的纵横梳理 ,重庆方言剧的总体发展脉络也就十分清晰了。     

特种兵题材影视剧中的新时代英雄观

我国特种兵题材影视剧近几年获得了观众的青睐,这源于一系列影片中蕴含的新时代英雄观。特种兵题材影视剧新时代英雄观的塑造中,既有中国传统文化的传承,也有当下观众心理的需求。我国英雄题材影视剧的发展经历了不同的阶段,从艺术性和价值性层面都取得了长足的进步。这有利于新时代英雄形象的塑造,特种兵题材影视剧逐渐成了塑造英雄形象的最重要手段。特种兵题材影视剧从个性塑造到群体刻画,都充分展示了中国特种兵的精神内涵,起到了价值引导的重要作用。     

抓住机遇,及时调整渝西地区产业结构

渝西地区是重庆经济的腹地,在重庆市经济发展中具有非常重要的地位和作用:渝西地区的发展,直接关系到全市发展的大局。但目前渝西地区经济总量偏小,结构性矛盾比较突出,区域内产业布局不合理,产业集聚度不高,特色不够明显。为了解决渝西地区的经济发展问题,必须积极进行产业结构调整,实现产业结构优化升级。本文拟就渝西地区产业结构现状进行分析,并提出产业结构调整的方向和思路。     

论小说的影视改编

小说与影视剧在“叙事”的层面上存在着天然的美学上的可通约性 ,由此构成了小说的影视改编的艺术发生学根据。但是 ,作为两种特性不同的艺术 ,小说与影视剧更存在着美学上的不可通约性 ,由此在小说的影视改编中对“改编什么”和“如何改编”作出了限定 ,建立了改编的美学原则。本文从文艺美学和社会学结合的角度 ,针对近年来小说的影视改编的现实 ,对于两者之间相互联系又相互区别 ,各自独立又相互缠绕的关系作出了阐述和剖析     

讲故事艺术在现代传播中的运用--《雾都夜话》的特色化道路

《雾都夜话》作为重庆电视台十年未衰的地方节目,一直引人关注。节目成功的一个重要因素就在于它采用了传统艺术中"讲故事"的叙述方式,使之区别于现代传播中的一般电视剧和电影,开创了自己的特色化道路。     

重庆与上海工业投资结构比较分析

重庆与上海,同是全国著名的老工业基地,同是国家直辖市,自改革开放以来,工业经济都取得了长足的进步.1997年重庆成为直辖市,老工业基地在改革调整中焕发出新的生机,正向着现代工业基地迈进.上海作为全国的经济中心,以重点行业为龙头,工业生产保持快速增长.但是,重庆与同处长江经济带的上海在工业效益等方面还存在着明显的差距,其中一个重要原因就是两市在工业投资结构上还存在较大差异.     

粤港功夫影视中舞狮、舞龙的非文本诗学意义

从粤港影视传媒中黄飞鸿、霍元甲、李小龙等,影视中舞狮、舞龙及采青斗胜的民间节庆文化中,发掘岭南珠三角地带民俗因子里的文化想像。致力于从非文本诗学角度来剖析黄飞鸿影视的审美趣味和承传文化精神变迁的心路历程,为初步建构关于非文本诗学提供新的案例。     

产业经济学研究综述

以重庆学者2009—2010年发表的产业经济方面的论文为基础,综述重庆学者在产业组织理论与政策、产业结构理论与政策、产业集群理论与政策、第三产业发展和区域视角下产业经济学理论研究与应用五个方面的研究成果。     

观众审美文化心理探究

艺术的创作一直以来就注重审美效果,这一重视发展到极致就是西方上个世纪的接受美学。在艺术领域里,接受的重要性在电影、电视剧中就更加的重要,因为其高额的投资最终需要观众来买单。如此的高风险就要求影视的创作者深入把握观众的审美文化心理,特别是民族性,努力在“知己知彼”的情况下进行创作。另一方面,伴随着文化全球化的威胁,民族化的问题一直困扰着中国影视的创作,而且成了衡量影视剧好坏的一个潜在的标准。在这种情况下,探讨观众的审美文化心理就有了双重的意义和价值。     

重庆市产业结构优化减排效应研究

经济增长通过技术效应、规模效应以及结构效应影响环境质量.本文从结构效应出发,利用1997-2014年重庆市时间序列数据,通过协整检验及误差修正模型分析了重庆市产业结构高度化和产业结构合理化对污染排放的影响效应.研究结果显示:(1)产业结构高度化加剧了污染排放,产业结构合理化则有利于减少污染排放;(2)短期内,误差修正机制会弱化环境政策的实施效果.因此,一方面重庆市要继续推进产业结构优化升级,另一方面要保持各项环保政策实施的稳定性和长效性.