“总体性”视角下卢卡奇物化理论的三重意蕴

"总体性"的思维滥觞于古希腊哲学,历经黑格尔树立"绝对精神"的权威,建构全新的概念的总体性,再到马克思语境中深挖"总体性"的方法论意义和经济社会价值,直到1923年西方马克思主义的集大成者卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中首提"总体性"思想,并在其视角下构建了从历史意蕴下的纠违正名、理论意蕴下的提出物化概念再到阶级实践意蕴下的指导实践的三重意蕴的逻辑体系,其理论有力地批判了当时之社会,从而阐发出"物化"与"阶级意识"的概念,并以此为武器,猛烈抨击资本主义制度下,技术理性兴盛后人的角色的物化与式微。     

刍议卢卡奇的“阶级意识”理论

卢卡奇在其《历史与阶级意识》一书中集中论述了其阶级意识理论,本文通过对文本的解读,阐释了卢卡奇阶级意识理论产生的背景,论述了卢卡奇阶级意识理论的主要内容,并将其作以评价。同时,结合当前现状,分析了卢卡奇"阶级意识"理论在当代中国的价值。     

浅析裘锡圭“三书说”

汉字造字理论的探讨,对汉字的归纳与发展而言至关重要。从许慎《说文解字》提出汉字的"六书说"开始,汉字造字法的争论一直众说纷纭。然而"六书说"存在理论与义例上的双重缺陷,之后唐兰和陈梦家先生分别提出了"三书说",裘锡圭先生对此存提出了疑异,并提出了自己的"三书说"。本文将梳理这一脉络,并对裘氏观点做出笔者的理解与补充。     

“根思”与“根性”

把根这个概念移用到对社会生存和发展的思考上,也会使人们浮想联翩。当当下社会割断历史的时候、当社会碎裂为沙化的时候,当社会在人们眼前像浮萍随风漂荡的时候,也是社会死亡的时候。所以,社会根这个概念能够很形象地使人们把握社会生存的根本。对于社会根理论,方法论意义之一在于发现了一个最为基础的思维方法,这就是"根思"法。我们知道,     

重建合法性：论老子对“礼”的看法

在惯常的视域之中,"礼"常常被指认为独属于儒家的理念,这不免遮蔽了先秦诸子的丰富性。探析老子的"礼"观念,试论其对"礼"的看法,并从中挖掘传统的思想财富。在三代"礼治""礼乐文化"等观念建构"政治合法性"的深远影响下,在春秋以降"礼崩乐坏"、诸侯征伐的历史背景下,"礼"是老子用于回应时代传统、在否思中重建"政治合法性"与"政治秩序"的重要哲学概念,具有丰富的历史意蕴。     

“共生理念”的社会学解读之一

尾关周二教授在《共生的理想》一书中，把共生概念在现代日本的使用分为三个类型，即“圣域共生”、“竞争共生”和“共同共生”。他还进一步从它们与现代性(modemity)关系的观点出发，把三者分别同前现代、现代和后现代联系起来。如此，“共生”就不仅是表征人们社会交往特征的描述性概念，而且具有了区分社会发展阶段性特征的历史哲学涵义。本文仅从社会思想史角度对此做出某种回应，就正于诸位。     

论历史时期政区划分的“异域合一”原则

学界通常认为"山川形便"和"犬牙交错"是历史时期政区划分的两大原则,很多学者用这两个原则对历史政区来进行非此即彼的概括。通过分析发现,这两条原则难以对历史时期某些政区边界划分的实例做出合理而全面的解释,这一类政区往往以山川为边界,同时又囊括了不同的自然地理单元。为此提出"异域合一"概念对这类政区现象进行解释和分析,认为这种政治地理现象与交通、军事的事权统一的政治需要有关。     

萨拉菲主义对“忠诚与抗拒”原则的政治化诠释

"忠诚与抗拒"是伊斯兰教教义中有关穆斯林与非穆斯林关系以及穆斯林内部关系的重要原则之一。本文首先回顾了前伊斯兰时期和伊斯兰教创立后"忠诚与抗拒"概念的演变,并以社会运动理论中的框架化理论范式为视角,考察现代伊斯兰教萨拉菲派对"忠诚与抗拒"概念的阐释,分析这一概念由社会关系准则向宗教信条转变进而演变为政治动员工具的过程。现代萨拉菲主义对"忠诚与抗拒"原则的极端化诠释主要表现为要求穆斯林与其他群体隔绝,以正统自居来判定其他具有非萨拉菲主义倾向、不实践"忠诚与抗拒"原则的穆斯林为"悖信者"。被政治化诠释的"忠诚与抗拒"原则逐渐成为伊斯兰极端主义的核心概念和极端组织开展政治动员的重要工具。     

让“放心肉”走向全国

公正地说,和健是“放心肉”概念的发明者和中国第一个使用者。 如今,“让人民吃上‘放心肉”已成为各级政府菜篮子工程的重要课题和引人注目的社会现象。一个在特定的社会历史条件下创造的特定概念由此也走向了全国。 ●和健与放心肉 石家庄市肉联厂厂长和健这辈子     

对马尔库塞“非压抑性文明”的解读

马尔库塞在他的《爱欲与文明》一书中,在继承弗洛伊德"压抑性文明"的基础上,发展和批判了他的理论,并且提出了"非压抑性文明"。他对弗洛伊德的发展在于论证了弗洛伊德学说的历史本性,引入了"额外压抑和操作原则"这两个术语,而批判则在于认为弗洛伊德"非压抑性本能是不可能存在"的论断是不合理的,只要能够推翻操作原则,实现"性欲向爱欲的升华",一种"非压抑性文明"的建立是可能的。     

关于中国传统园林叠山“法”与“式”研究的初探

"法"与"式"是中国传统园林及叠山设计营造研究的重要命题,二者分属不同层面,又关系密切。对叠山之"法",需从历史风格角度认识动势叠山与画意叠山的差别,以及从实践营造角度认识物态与过程中的各种类型之"法",研究中可借鉴"类型学"的方法。对叠山之"式",要认识到"有法无式"的特定内涵与历史现实中"式"的明确存在及其一定的合理意义,并且在与"法"的关联中、合目的性的灵活运用中加以深入理解,"模式语言"的方法可以用于总结与实践的关联研究。     

山下英子:幸福需要“断舍离”

正人物名片:山下英子:日本杂物管理咨询师、"断舍离"概念创始人、心理咨询专家,著有《断舍离》《欢迎来到断舍离的世界》《断舍离减肥法》《俯瞰力:断舍离心灵实践篇》等书。名词解析:"断舍离":断=不买、不收取不需要的东西;舍=处理掉堆放在家里没用的东西;离=舍弃对物质的迷恋,让自己处于宽敞舒适、自由自在的空间。     

受贿类犯罪中“特定关系人”与“关系密切人”辨析

近年来,国家陆续颁发了司法解释、刑法修正案来规制相关受贿犯罪,以完善受贿类犯罪的法网。但一些用语和概念的不一致给理论和实践带来了理解和操作上的困难,其中利用影响力受贿罪中的"关系密切人"的概念和共同受贿中的"特定关系人"的概念如何理解和认定就引起了极大的争议。从立法和语义的角度分析,这两个概念应当是包含与被包含的关系。为保持法律用语的协调性与体系性,应当取消"特定关系人"而统一使用"关系密切人"这一概念。司法工作人员在认定"关系密切人"时,应当以客观标准进行判断。     

春秋“吴都”之争与苏州古城的历史地位

苏州古城"春秋时为吴国都城"的学术认定体系2000多年以来,经历代文献记载且经现代考古印证的春秋晚期江南吴地地域历史文化学术体系认定,吴地春秋历史遗址包括:"吴都"(吴大城)——苏州古城、春秋时吴国所建"离宫"——"木渎古城"及拱卫吴都的军事城堡——无锡"阖闾城"、昆山"南武城"等。这一学术认定体系的核心要素为经《春秋经》《左传》《国语》《史记》《越绝书》等多部文献记载且为1957年起的多次     

“受委屈”教育法

正一次亲身的感受胜过多次苦口婆心的说教。每周我都会带童童到图书馆借书回家看。一次,童童看书时,不小心把书的封面扯掉了,我没有过多批评,书本身已经很旧,这也是很容易出现的情况。我和她一起用双面胶把书粘好,童童担心地问:"妈妈,我把图书馆的书弄坏,图书馆的阿姨会不会批评我?"我告诉她:"做错事当     

教师职业“专业发展”研究

教师专业发展的探讨中一直混杂着"职业发展"与"专业发展"的概念,本文试图厘清教师专业发展的概念,从讨论"职业"与"专业"入手,区分出真正意义上的专业发展,并阐释其在职业发展中的地位。在此基础上讨论了教师发展的评价及发展方向问题,通过比较和讨论,研究教师职业"专业化"的进程。     

感悟温馨地铁的人文“方圆”

在百科名片对"方圆"一词的释义之中,即有"方法与准则"、"天地问"、"范围和周围"、"筹划和筹集"、"随宜与变通"之说。且有诗为证。如唐·谷神子《博异记·岑文本》:"仆尝与方圆,行下皆得通畅。"唐·罗隐《谗书·答贺兰友书》:"受性介僻,不能方圆。"沙汀《炮手》:"(他)不拘对谁都一团和气,不拿架子。又肯遇事方圆,从未做过落井投石的事。"可见"方圆"词中之意,无不饱含着东方人文与人性的宽泛、细腻、     

论墨子之“兼爱”说

墨子的核心价值理念是"兼爱",《墨子》一书对其"兼爱"说之必要性和可能性进行了多方面的论证,但从根本上最终要借助天志、鬼神的超现实的宗教力量去实现"兼爱",反映了其现实力量的软弱无力,也决定了"兼爱"说其实是下层阶级的手工业者改造不合理现实的一种乌托邦式的幻想。但是,作为战国诸子争鸣的先声,"兼爱"说作为对儒家"仁学"的第一次否定,深刻地影响到中华民族人文终极价值取向的抉择,有其深远的历史意义。     

以经义决事——评《何谓普世?谁之价值?》

今年初,华东师大出版社出版了《何谓普世?谁之价值?》一书,该书汇集了当代儒家学者对于普世价值的思考.书中对于"普世价值"概念作了历史的梳理,认为百年来传入中国的西方价值,不具有"普世性",也不尽符合中国的国情.该书认为,儒家完全可以从自身开出一种不同于自由、民主的新普世价值.这对于现代中国思想来说,可以说具有一种正本清源的意义,非常重要.此外,此书还展示了强烈的经世情怀,即回归古人"经义决事"的政治传统,来面对现实中的种种问题.     

从“中央公园”走向“绿道”——广州公共绿地建设百年回顾

回顾了广州公园概念的提出与建设历程,道路绿化、人行道与行道树的演变历程,广州"田园城市"概念的引入与各阶段的实践,新中国成立后城市绿化的各阶段的建设特征以及广州区域绿地的演变,将城市史与城市规划结合起来,对广州城市公共绿地百年发展路程进行了系统总结。