商鞅军事言论选译

[说明]商鞅是我国战国时代著名的法家代表人物,是新兴地主阶级杰出的政治家、思想家和军事家。他顺应历史的潮流,代表新兴地主阶级的利益,在同儒家复古倒退路线的斗争中,提出并推行了一条革新进步的法家路线。在军事上,他反对奴隶主诸侯割据的非正义战争,主张“以战去战”,用新兴地主阶级的正义战争统一中国,用新兴地主阶级的革命暴力消灭奴隶主阶级的反革命暴力。为此,提出了一条“以法治军”lk的军事路线,主张以法为治军之本,反对儒家“以礼治军”和虚伪的仁义道德的反动说教,用代表新兴地主阶级利益和要求的法治思想来统一军队的思想,规定严明的赏罚制度和严格的军事纪律,实行“兵农合一”的“耕战”政策,等等。商鞅的这条“以法治     

论商鞅的“以战去战”

自有阶级以来,人类社会不知道经历了多少次大大小小的战争。非正义战争使人类遭受摧残,阻碍着社会的进步和发展;而正义战争则“是拯救人类的旗帜”(《中国革命战争的战略问题》),推动着社会的前进。战争,这个阶级斗争的最高形式,不同的阶级、不同的政治集团对它有着根本不同的态度。二千三百年前,面对着腐朽没落的奴隶主贵族阶级造成的诸侯割据的混战局面,著名法家商鞅毫不隐讳的公开主张,用新兴地主阶级的正义战争,消灭奴隶主贵族阶级的非正义战争,提出了“以战去战”(《商     

有关第二次世界大战性质的几个问题

关于第二次世界大战(以下简称“二战”)性质问题的研究,近年来又重新活跃起来,见诸于书刊的文章日益增多,其主要论点可分为两种。一种是早已流行的“两段论”,即“二战”“有着性质不同的两个发展阶段,它以帝国主义争霸的非正义战争开始,从苏德战争爆发后转化为世界人民反法西斯的正义战争。”另一种认为“二战”自始至终是反法西斯的正义战争,不存在什么帝国主义战争阶段。     

论西汉与匈奴战争的性质

西汉与匈奴战争的性质问题,一直聚讼纷纭。从史学界讨论情况来看,对景帝以前战争性质的认识大体一致,即汉朝进行的是自卫性的正义战争,而匈奴是“侵略”性的非正义战争。关于武帝与匈奴的战争,则有两种意见:一种意见认为武帝对匈奴的战争是“侵略”性的非正义战争,另一种意见认为是“反侵略”性的正义战争。我认为这两种意见都值得商榷。     

建立统一的中央集权制封建国家的纲领——读韩非的《五蠹》篇

新兴地主阶级的杰出理论家韩非,对历史的重要贡献就在于:他总结了春秋战国时期社会变革实践正反两方面的历史经验,提出了建立统一的中央集权制封建国家的历史任务,论证了新兴地主阶级夺取政权巩固政权的战斗措施。 《五蠹》是代表韩非历史观和政治思想的一篇重要论文,明确地提出了建立统一的中央集权制封建国家的理论,有事实,有分析,敢于批判,敢于肯定,字字铿锵有声,句句鼓舞斗志。     

从“汉承秦制”看西汉前期复辟与反复辟的斗争

秦始皇作为法家思想卓有成效的实践者,于公元前二二一年统一了中国,建立了我国历史上第一个统一的中央集权制的封建国家——秦王朝。他统一中国后,继续推行法治路线,在政治、军事、经济、文化等方面采取了一系列革命措施,废除了奴隶制的世袭分封制,把郡县制推广全国,实现了“海内为郡县,法令由一统”的中央集权局面,对我国历史的进步起了积极的推动作用。这是新兴封建制的胜利,是新兴地主阶级的胜利,也是新兴地主阶级变法革新路线的胜利。但是,秦始皇建立的中央集权的封建国     

一场反对匈奴侵略的正义战争——评汉武帝的法家精神

两千年前,盘踞在西汉北部的匈奴奴隶主军事政权,不断地发动侵略战争,声称“愿游中国”(《汉书·匈奴传》),妄图实现其鲸吞汉朝、牧马中原的野心。西汉军民没有被气勢汹汹的匈奴侵略者所吓倒,他们英勇奋战,取得了反对匈奴侵略战争的决定性胜利。汉武帝刘彻是这场正义战争的组织者和领导者,他坚决执行秦始皇以来的法家抗战路线,为巩固统一维护新兴封建制作出了重要贡献。这场空前规模的反侵略的正义战争,是我国古代战争史的奇观,是法家爱国抗战路线的胜利。今天,用马列主义、毛泽东思想分析汉匈战争的性     

论汉武帝抗匈战争的历史功绩

汉武帝刘彻(公元前一五六年——前八七年)是我国西汉中期杰出的地主阶级政治家。武帝接位时,西汉王朝巳建立了六十多年,他执政五十四年。大约占西汉历史的四分之一时间,是一个较有作为的皇帝。他在位期间坚持统一。反对分裂,坚持抗战,反对投降;继承了秦始皇和汉高祖所积极推行的法家抗战路线,组织和领导了一场大规模的反侵扰的正义战争,为巩固国家的统一,维护新兴封建制中央政权,保障社会的安定和进步,做出了卓越贡献。这场空前规模的反侵扰的正义战争,是我国古代战争史上的奇观,是法家爱国抗战路线的胜利。今天,用马列主义的观点,认真研究和总结这场战争的历史经验,对于我们当前认     

“高高秋月照长城”——王昌龄《从军行》其一、其二赏析

唐朝产生大量的边塞诗不是偶然的。我国自古以来就是一个统一的多民族国家。唐朝初年,唐太宗李世民为了建立强有力的中央政权,政治上采取了一系列的强化措施,如消除腐败、纳谏、任人为贤等,大大加强了中央集权;经济上也采取了均田法、租庸调法等措施,有力地促进了农业生产的发展;军事上采用府兵制,既有利于减轻农民负担,又有利于克服割据势力的形成,以保证权力集中于皇帝之手。通过以上措施,一个强大的中央封建政权建立起来了。为了巩固其政权,唐太宗登基后,化了很大的力气来巩固边防,维护国家的统一。在他当政的二十多年里,进行了一系列的边塞战争,如贞观四年(630)灭东突厥。九年击败吐谷浑,十四年灭高昌,十九年攻高丽,取辽东等,其中除攻高丽属扩边侵略性质外,其余均属巩固国防、捍卫边疆、维护统一和确保河西走廊通道所进行的正义战争。后来,武后、玄宗也进行了一些这样的战争。初盛唐时代的许多诗人生活于这样的时代里,胸怀报国壮志,心向大漠边陲,投笔从戎,远游塞外,写出了不少关于边塞战争和军旅生活的诗篇,多半慷概激昂,富有强烈的爱国主义激情,如岑参、王维、王昌龄等人的一些诗篇。这是唐朝边塞诗大量产生的重要原因之一。     

试论第二次世界大战的性质

关于第二次世界大战的性质问题,国内外的学者们曾撰写了不少论著。概括起来说,主要有两种看法:第一种看法以为,第二次世界大战分为性质不同的两个阶段,即第一阶段为帝国主义战争,第二阶段为反法西斯正义战争。但在阶段划分上又有两种主张:一种认为,1941年6月苏联参战根本改变了第二次世界大战的政治性质;另一种认为,1940年5月希特勒德国进攻西欧,英法被迫抗击,战争性质由帝国主义战争转变为反法西斯战争。第二种看法认为,第二次世界大战自始至终是一场反法西斯正义性质的战争。我认为第二次世界大战是始终同时存在着两种不同性质的战争,即法西斯的侵略战争与反法西斯的正义战争。但战争不同阶段,这两种不同性质的战争所占主次不同。战争第一阶段,法西斯侵略战争占主导地位;战争第二阶段,反法西斯正义战争占主导地位。     

在意识形态领域内必须实行革命专政——读韩非《五蠹》

《五蠹》是韩非的著作中一篇十分重要的政治论文。韩非站在新兴地主阶级立场上,从历史经验和当时斗争实际出发,尖锐地指出了代表没落的奴隶主阶级的儒家的反动性,明确地阐述了他的法家历史观点和法治思想,提出了地主阶级对奴隶主阶级实行专政的政治纲领。为建立统一的中央集权制封建国家做了理论准备。对法家的著作进行马克思主义的研究和分析,这是批林批孔深入发展的思想战线上一个重要的任务。毛主席最近指出:“列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,     

评韩非的文艺思想

韩非是战国末期杰出的法家代表。当时奴隶制已经土崩瓦解,新兴的地主阶级政权和封建的生产关系在各个诸侯国相继建立。但是,反动的奴隶主阶级并不甘心退出历史舞台,还时刻伺机复辟。他们大肆宣扬孔孟之道,大造复辟舆论,复辟与反复辟的斗争十分激烈。韩非纵观了“往者得失之变”,总结了新兴地主阶级在变革实践中正反两方面的经验,猛烈地批判了孔孟之道,集先秦法家之大成,为建立统一的中央集权制的封建国家提供了一条完整     

试论汉初的统治思想—黄老哲学

秦灭六国,建立了我国历史上第一个中央集权的封建帝国。统一的封建帝国的建立,标志着新兴的地主阶级在全国范围内已经取得了夺取政权的胜利,代之而起的则是为了巩固地主阶级的专政,营造新的上层建筑,选择、确立新的统治思想的艰巨任务。 秦王朝未能很好地完成这个任务。秦始皇废除了西周以来的奴隶主贵族世袭的封国制度,推行了在皇帝直接控制下的官僚制度,在法律上确认了封建的土地私有制度;同时统一了全国的文字和度量衡,修驰道,实行“行同伦,书同文,车同轨”。这些措施符合当时新兴地主阶级的利益,有利于国家的统一和生产的发展,对于我国封建社会的发展起了一定的推动作用。但是,他在选择、确立新的统治思想方面却打了个大败仗,留下了深刻的教训。取得了全国政权     

孙子兵法评注(军争篇)

前 言 孙子是我国古代著名的军事家。他是春秋末年的人。春秋战国时期,是我国历史上由奴隶制转变到封建制的社会大变革时期。当时腐朽反动的奴隶制正在崩溃,新的封建制正在兴起,频繁的战争实践,迫切要求发展军事理论,同时也为建立军事理论提供了丰富的材料。孙子的军事思想就是在这个基础上适应新兴地主阶级的需要而产生发展起来的。     

从韩非的《孤愤》看儒法斗争

韩非是先秦法家思想的集大成者。《孤愤》是他代表新兴地主阶级讨伐没落奴隶主贵族及其钻进封建政权内部的奴隶主贵族复辟势力的一篇战斗檄文。在《孤愤》这篇不到两千字的文章中,始终贯穿着一个中心思想,这就是:新兴地主阶级巩固封建政权与钻进新政权内部来的那些奴隶主贵族复辟势力,是“不可两存之仇”,是势不两立的你死我活的斗争。这种思想,在韩非的许多著作中,得到了很好的体现,例如他的《五蠹》就明确提出儒法之争是“不可两立”的;儒法两家是“不相容     

要防止复辟必须加强革命专政——商鞅法治思想的几点历史借鉴

从历史上看,一种新的生产方式取代旧的生产方式,总是要经历长期、激烈、曲折的斗争。商鞅所处的战国中期,新的封建制已在各诸侯国建立起来,进入新兴地主阶级进一步夺取政权、巩固政权,最后统一中国的决战时期。新兴地主阶级要巩固和发展自己的胜利,凭借什么?商鞅明确提出“法令者,民之命也,为治之本也”(《定分》),把实行法治、加强专政,看作新兴地主阶级的生命,治理国家的根本。     

鸦片与战争

鸦片战争是中国近代历史的开端，这是史学界公认的观点，也是中国人不争的史实。因为经历19世纪中期那场战争的侵略和打击之后，中国自然经济开始解体，社会性质开始由独立自主的封建社会向半殖民地半封建社会过渡，社会主要矛盾由农民同封建地主阶级的矛盾开始转化为农民同封建地主阶级的矛盾、中华民族同外国资本主义的矛盾，中国步入了屈辱的近代史时期。     

朱元璋北伐战争的性质

关于如何确定战争的性质问题,革命导师曾有过明确的论述.列宁说:有过各种各样的战争,但要找出战争的真正实质,“必须弄清楚当前的战争是由什么样的历史条件造成的,是由哪些阶级进行的,是为了什么而进行的.不弄清楚这些,我们关于战争的一切谈论都是纯粹的空话,都是字面上的和没有结果的争沦.”毛泽东说:“历史上的战争分为两类,一类是正义的,一类是非正义的.一切进步的战争都是正义的,一切阻碍进步的战争都是非正义的.”据此来分析朱元璋北伐战争的性质,就不难看出,这次战争既非元末农民战争的继续,亦非以民族斗争为主,而是一次带有民族斗争色彩的,具有进步意义的封建统一战争.     

略论韩非的“术”

韩非是战国末年新兴地主阶级杰出的思想家。他综合发展了先秦法家商鞅、申不害、慎到三派的思想,建立了法、术、势相结合的巩固专制主义中央集权政治的完整学说,适应了当时要求建立封建统一大帝国的历史潮流,为秦王朝的统一伟业提供了理论基础,在历史上是起过进步作用的。但是,作为地主阶级的代言人,韩非毫不隐讳其剥削阶级立场,完全站在专制君主方面,露骨地主张压迫剥削人民,厚颜无耻地赞颂阴谋诡计的权术,大肆宣扬地主阶级损人利己、不择手段地追求个人名利权势的人生哲学,韩非思想中这些封建糟粕也是很突出的。恩格斯曾经指出:文明时代“完成了古代氏族社会完全做不到的事情。但是,它     

注骚阐微

《离骚》的作者屈原,不仅是一位伟大的诗人,也是战国后期新兴地主阶级的政治家和思想家。从《天问》可以知道他是一个唯物主义者,从《离骚》可以知道他是一个坚持进步理想的人物。他反对封建的“礼治”和“天命”。在《离骚》一开头,就说他是帝高阳的后代,说他生于寅年寅月寅日,“皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名”,“吾既有此内美兮,又重之以脩能”。按“天命”说,屈原理应“万事皆