群山中的一座高峰——论殷夫的诗

殷夫早期的诗歌记录了诗人的矛盾、痛苦、幻灭与兴奋,成为职业革命者后,歌唱工人阶级及其革命斗争成为其诗歌主旋律。这时期他的诗歌情感激越刚劲,节奏明快有力,语言铿锵富有鼓动性,被称为“红色鼓动诗”。本文通过分析他的红色鼓动诗,发掘其诗在形式、格律以及语言方面与同时代的革命诗人的独特之处。     

寒山子和他的诗

寒山子,是我国历史上一位传奇式的诗僧。他的那些极为通俗的诗歌,连同关于他的种种带着神秘色彩的奇闻逸事,一直在民间及僧徒道众问广泛流传。寒山诗集行世已千余年。“五四”运动以后,一些学者更从白话诗歌发展的角度,将寒山子列为我国文学史上的一位重要的白话诗人。在国外,寒山诗也有颇大影响,被译成了日文、英文和法文,寒山子的声名甚至被抬高到几乎间李白、杜甫并驾的地步。本文想对寒山诗的思想内容和艺术特色进行一些分析。这对于批判继承古典诗歌遗产,探索我国新诗发展的道路,以至对于中外文化交流,应该说是有意义的。     

张美如和他的诗

提起张美如,人们多知道他是清代甘肃的一位书画家,其实他不仅擅长书画,而且工诗,并以毕生精力从事于教育工作。清蒋宝龄《墨林今话》卷十一有张美如的小传:“张美如,字尊五,号玉溪,甘肃武威人。嘉庆戊辰进士,官御史。工山水,澹远似云林,苍厚似大痴。兴之所至,挥翰伸纸,顷刻立就。然不肯多作,故流传绝少。”蒋宝龄对张美如的山水画,评价是高的,认为在元代大画家倪瓒、黄公望之间。只是“官御史”是说错了。孙濌公的《中国画家人名大辞典》张美如条,就是根据《墨林今话》写的,但他却把“嘉庆戊辰进士”的“戊辰”,误为“戊午”,这是需要更正的。商承祚、黄华的《中国历代书画篆刻家字号索引》说张美如是“嘉庆三年(一七九八)进士”,就是沿用孙氏的书而弄错了。     

谢三秀和他的诗

一、生于末世运偏消的才子谢三秀,字君采、玄瑞。关于他的身世和生平,清康熙年间所修《贵州通志》及道光二十六年所修《贵阳府志》有记载,但都是一鳞半爪、语焉不详。只能肯定他生于一五五〇年后,至少活到了一六二四年。他的一生横跨了明末万历、泰昌、天启三朝,而生命的大半岁月和主要的创作活动,都是在万历朝度过的,晚年不知所终。谢三秀出身于一个小官吏家庭,生活属于破落地主阶级子弟的范围,故居在今贵阳市南明河边甲秀楼一带,遗址已不可考。     

论宋湘和他的诗

近百年来,出于经济,政治、文化各种条件的关系,广东曾是国内最富有革新精神、开风气之先的地区。戊戌变法、辛亥革命、北伐战争等固不必说,就连“诗界革命”和画坛的革新,也是以这里为“策源地”。绘画的革新,突出表现为岭南派“新国画”的崛起;而诗歌的创新,则以黄遵宪“我手写吾口,古岂能拘牵”的口号和创作成就为其重要标志。不过,如果细细考究起来,我们便会发现:这些变革的产生都不是偶然的,突发的,除了时代,环境这具有决定意义的因素之外,历史传统微妙而深刻的影响也起了不容忽视的作用。     

沃玛尔哈孜和他的诗

我国哈萨克族的诗人,素以草原诗或牧歌诗著称于世。而沃玛尔哈孜除长于这一传统诗体外,还以立意深奥、构思精巧、风格别致、结构奇特的自由体抒情诗而引人注目。但这种诗在用汉文翻译时,要做到既保持原意、风格,又传达其奇妙的神韵,是确有困难的。这可能是译者怯于问津,汉族读者对他及其诗作知之甚少的主要原因。但是,我们在注目我国哈萨克诗人库尔班阿里和夏侃等,以民歌体反映新生活的赞美诗和草原抒情颂诗的同时,也应同样关注沃玛尔哈孜的自由诗。这不     

耶律楚材和他的西域诗

耶律楚材和他的西域诗李中耀耶律楚材于１２１９年扈从成吉思汗西征，翻越阿尔泰山、天山至河中府（今乌兹别克斯坦共和国撒马尔罕市），并留驻河中数年。后经东路过高昌、鄯善还克鲁伦河。耶律楚村滞留西域六年之久，在此期间，他写有不少以西域为题材的诗。耶律楚村的西...     

诗人殷夫的生平及其作品——纪念殷夫烈士诞生七十周年

我的诗和虹彩一样, 从海起入天中, 直贯着渺漠的宇宙, 吹嘘着地球的长孔。     

诗人殷夫的生平及其作品——纪念殷夫烈士诞生七十周年

二 殷夫的生平说明,他从一个小资产阶级知识分子,在党的教育下,经过革命实践的铁与火的锻炼,经过自我思想斗争的痛苦磨炼,逐步成长为一个坚强的无产阶级革命家。殷夫以一部分时间用文艺作为重要的战斗武器。特别在后期他成为一个职业革命     

浅谈张祜和他的诗

张祜是中晚唐之间的一位诗人,两《唐书》皆无传。《新唐书·艺文志四》上仅有“张祜诗一卷,字承吉,为处士,大中中卒”这样一句。我们从《唐诗纪事》、《唐才子传》、《唐摭言》、《桂苑丛谈》等书的片断记载和张祜的诗中,可以看出他的一些大致情况。张祜,字承吉,(《唐诗纪事》为“长吉”),南阳(今属河南)人,一说是清河(今属河北)人。关于他的生卒,今人有几种说法,我们同意闻一多先生《唐诗大系》中的提法,即生于唐德宗贞元八年(792)。“大中”一共是十四年,“大中中卒”,我们暂定为大中七年(853)左右。这样,可以说张祜生于公元292年,卒于公元853年左右,享年六十一二。     

飞白和他的《诗海》

飞白的“世界诗歌史纲”——《诗海》在漓江出版社出版,无疑是近几年来出版界的一件大事。有人称誉它为“奇书”,我看并不过分。 作为翻译诗歌的名家,飞白引起人们注意和称颂,是从译特瓦尔多夫斯基的《山外青山天外天》、《春草园》、《瓦西里·焦尔金》等开始的,后来他又译涅克拉索夫的《谁在俄罗斯能过好日子》、《红鼻子雪大王》、《马雅可夫斯基选集》、《英国维多利亚时代诗选》等,已经出了厚厚的14本。他译得既多又快,既流畅又传神,从这里可以看出:他既具有掌握多门外语从事译述的特殊才能,也具有民族的与西方的文化作有机交融的知识结构。我也曾有过一点不足之     

殷夫烈士和《摩登青年》

中国早期的青年工人运动重要干部和无产阶级革命诗人殷夫(白莽)烈士,在一九三一年二月七     

一首现代主义的象征诗典范——高尔基《海燕之歌》新论

从世界文学史发展的点位上来看,高尔基的《海燕之歌》是一首现代主义的象征诗歌。诗歌的素材来源于资产阶级民主革命运动,而不是无产阶级革命运动;诗歌采用的是现代主义的＂整体象征＂艺术技法,而不是传统诗歌的＂局部象征＂艺术技法;诗歌的主题意蕴由读者参与,可以进行缤纷的多元化阐释,而不单单是一个传统的政治学评论。《海燕之歌》的文学实践服从于现代主义的象征诗理论,继而决定了它的现代主义文学特质。     

殉道者的人格之歌——论岑琦《闻一多之歌》、《朱自清之歌》、《雪峰之歌》

一、殉道者与人格之歌的诞生 历尽坎坷的诗人岑琦,近几年连续出了三部长篇抒情诗:《闻一多之歌》、《朱自清之歌》(此二部以《闻一多之歌》为名,1986年4月由花城出版社出版)、《雪峰之歌》(《载《江南》1988年第3期)。著名九叶派诗人之一唐湜在《岑琦的两支歌》(《闻一多之歌》一书之《代序》)中称《闻一多之歌》(以下简称《闻歌》)与《朱自清之歌》(以下简称《朱歌》)“是两位诗人斗士的颂歌,两篇崇高的悲剧”;我以为,《雪峰之歌》(以下简称《雪歌》)     

杜瑛的文化活动和他的相州诗

杜瑛是金元之际的学者和诗人,他在当时的彰德地区卓有成效地从事着文化活动,对当时这一地区文化的复兴,起了积极的、重要的作用.他晚年写了大量吟咏相州风物的诗歌,人称之为"相州诗".他的文化活动和诗歌,是有意义有价值的,今人应该给予关注和研究.     

剧之诗与诗之剧——论曹禺剧作的诗美特征

杰出的戏剧诗人曹禺 ,赋予其作品诗的情感内质、诗的显在体征和文体精神 ,这使他的戏剧创作从审美意义上真正具备了“剧之诗”与“诗之剧”的美学品格。     

春秋时代的歌《诗》

春秋时代,作为已经大体定型的前代语言义化文本,“诗三百” 在当时社会的各个方面都得到广泛流传,引《诗》用《诗》成为时尚。正是有鉴于     

热爱乡土的歌——读肖川的塞上诗

八○年前后,当“朦胧诗”与“新的美学原则”在我国诗坛掀起一场轩然大波,从而把“新诗向何处去?”这一不可回避的问题尖锐摆在每一个诗作者面前,并使不少人陷入仿徨和疑惑的时候,我区青年诗人肖川,却把自己深情的目光投向了宁夏这块作为他的“第二故乡”,既有长河大漠之壮,又有江南风采之秀的土地。他写道:“今     

中日友好的先驱之歌——略论黄遵宪的《日本杂事诗》

海外偏留文字缘,新诗出口每争传。 草完明治维新史,吟到中华以外天。 (《人境庐诗草·奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》) 黄遵宪不仅是卓越的爱国诗人,也是杰出的国际诗人。他的诗笔接触到欧美、南洋,尤其相当全面地接触到日本。他的《日