帮助他人,成就自己

<正>http://lyybluefi sh.goiee.com HR,一个看上去挺美的名字:人力资源管理。光从基础理论上来说,就包含了四大支柱八大交点,以此展开,新论层出不穷,说者口若悬河,心胸激荡;听者心怀敬意,奉若神明。可实际呢,听得最多的不是抱怨,就是责难,让身处其中者困惑又不舍,故而广大HR难免不自嘲说:HR既可是"好人",也可作"坏人",两者泾渭分明,黑白两界,如何决断,似乎并不能由HR自己决定。     

宋诗理趣现象探源(下)

五 此外,宋代理趣诗无论其思想内涵,或者是外在表现形式,从一开始就受到道家精神的影响.从思想内容上看,老庄遗弃尘寰、渺视宇宙、乘化委运、任性达情、随缘自适、乐天知命的主张,既在相当程度上左右了不少诗人们为人处世的态度,同时也成了他们在诗中抒写情志时感触颇深的理性内容.     

宽容还是不宽容?

教师是一种资格.可是,并不是所有人都有这个资格. 　　有些人有这个资格,比如,他自己快乐,也允许他的学生快乐.有些人没有这个资格,比如,他自己一直过得很苦闷,他也希望他的学生和他一样过得很苦闷.如果哪个学生过得特别开心,他就立刻警觉起来,认定那个学生很可能是个“问题儿童“.你看,这样的人就不适合当老师.有一种人,你只要看看他的那张脸,就知道什么叫做“悲剧“,你说,这样的人要是不幸做了教师,是不是很危险?如果你不幸正好有这么一副比较危险的长相,只要你不介意,我就建议你赶紧改行.……     

英语形容詞句法功能淺釋

一、前言有些形容词既可作定语也可作表语,有些形容词只能作定语,有些形容词只能作表语,这是大家熟悉的语言现象。例如:(*符号表示不能接受的结构) 我们可以说the old man,也可以说The man is old. 我们可以说the hard stone,也可以说Thc stone is hard. 我们可以说a mere child,却不能说*The child is mere.     

学做医生(7):马老爷子"糊涂"了吗

马老爷子已78岁的高龄了,老伴走得早,儿女也忙,自打退休就一门心思地待奉那两只鹦鹉,除了有点儿糊涂,活得也还自在.可是最近老爷子糊涂得越来越重了,常常让人莫名其妙、哭笑不得.     

也谈“一(壹)”的用法——兼与陈发喜同志商榷

“一”是古代汉语中应用广泛,语义繁复的词儿,它既可作实词,又可作虚词,在不同的语法结构和语言环境中,它的词性有所不同。具体说来,它除了作数词、动词、名词、形容词等实词外,还可以作副词、语气助词等虚词。随着词性的不同,它的意义也就随之不同;即使是同一词性,由于语言环境的变化,它的词汇意义也随之改变。对于“一”的讨论,自清以来,专家学者们的专著,已论述得不少了。不过,他们对“一”的虚词用法谈得较多,而对“一”的实词用法却讨论得很少。本文旨在吸收前人的研究成果的基础上,将“一”的虚词用法和实词用法一并讨论,以求教于读者。     

古汉语常用词"为"用法说

古汉语常用兼类词“为”,用法复杂,既可作动词,又可作介词,还可作语气词、副词。在具体运用中,其意义变化细微,读音变化不宜区别,须细心分辨;就“为”字的词义解释和造句方式而言,有许多值得研究注意的地方。     

眼泪

不知道为什么,我很喜欢流泪。感觉泪流过眼眸的时候会有一种很特别的感觉,清清凉凉的,很纯净,很剔透,独特的质感。泪还是在流着,轰轰烈烈却又不为任性,谁也无法想到,我的眼中可以藏起,可以包容那么多的泪水,也许我从来都是多愁善感,从来都是失落无助的;或许,我只是在用泪水伪装的很懦弱?可是没有观众我的戏演给谁看?我是不是一直沉溺在我自己假想的角色里了?可是我真得无法知道,究竟是我在     

别让爱好成偏执

马老师: 您好!我和老伴都是70多岁的人了,应该说老两口日子过得还算挺好的.可是,最近两年来,我们却常常会发生一些不愉快.为什么?说起来您也许猜不到,就因为老伴的写作爱好. 是这样的.老伴年轻的时候喜欢舞文弄墨,也算个文化人吧.退休后没事可干,看人家有的老年人写文章,他就练起了写作.应该说这个老头子,天性就有点偏执,如今写作的爱好成了他最大的执着.特别是去年发表了一篇文章后,倔强劲就更上来了.     

刘过《水调歌头·弓剑出榆塞》笺评

刘过《水调歌头·弓剑出榆塞》一词,用事既甚隐曲,又多化入辛词语意,读之颇不易解,因不揣翦陋,试作笺评。达诂既难,谬误必有,惟望识者正之。 原文 弓剑出榆塞,铅椠上蓬山。得之浑不费力,失亦匹如闲。未必古人皆是,未必今人俱错,世事沐猴冠。老子不分别,内外与中间。酒须饮,诗可作,铗休弹。人生行乐,何自催得鬓毛斑。达则牙旗金甲,穷则蹇驴破帽,莫作两般看。世事只如此,自有识鸮鸾！     

梁论《清代学术概论》中的几个问题

人们能从<清代学术概论>中得到学术启发,但该论稍嫌粗疏.一则清学只是从学术上而言,并不能代表也不足以成为时代思潮;有清一代学术只有补于学术建设,实无多大现实意义.二则,清学是经学,清今文学到康有为结束,梁启超只是史学家[1].他的启发得自章太炎、刘师培[2],且以史论经,总显疏浅.笔者意在提醒梁氏此书只可作史看.     

试论杨家滩镇方言的"唧"尾

普通话中没有"唧"尾词.涟源市杨家滩镇方言中"唧"尾使用范围广泛,"唧"既可作名词词尾,也可作形容词、数量词、动词、代词、副词等词尾,"唧"尾的作用丰富,有造词、区别词义、表微小暂短、表情、使确数量变为概数量、舒缓词(语)气、标记等作用.     

企业合伙人资格的法律思考

合伙人资格是起草中的<合伙企业法>所面临的具有较大争议的问题之一.本文通过对西方相关立法的分析及国内现行相关立法的评价,提出我国合伙企业的合伙人资格的基本框架自然人是合伙企业的基本合伙人;法人企业只能作有限合伙人;非法人企业既可作合伙企业的有限合伙人,也可作合伙企业的无限合伙人;禁止自然人和非法人企业的双重或多重合伙.     

搬砖

平时我是家里的“小公主”,爸爸是“国王”,而妈妈就是一个称职的“保姆”。别看爸爸是国王,可是什么事都得依着我,我从来都没有干过什么累活,不论什么活,都是“保姆”妈妈来做。可是,今天早上,我也体验了一下干累活的滋味。     

民俗学与中国戏曲研究

戏曲民俗研究或民俗戏曲研究作为跨学科的产物,是戏曲研究者和民俗研究者共同关注的;就研究对象言,戏曲民俗研究既是从民俗文化角度深入研究戏曲艺术,又是从戏曲艺术角度深入考察民俗文化;从研究路向看,戏曲民俗研究既可是戏曲学者借助民俗角度研究戏曲,也可是民俗学者借助戏曲角度研究民俗,还可是戏曲和民俗双管齐下的整体性研究。不仅如此,今天我们提倡从民俗角度研究戏曲,对于拓展戏曲研究的学科视野,丰富戏曲研究的学术内涵,尤其具有重要的现实意义。     

点灯走夜路

家住郊区,回家必须走一段村里的公路.一般天都黑了,走到这种路面上,就得开大灯.大灯又叫远光灯,照得远,也晃人眼.因为路边经常有骑车的人经过,也有摇摇晃晃的电动小三轮.可问题也就出在这大灯上.你开大灯,对面的车也开,眼睛经常被晃得一片黑,别说看路了,连风挡玻璃上的雨刷都看不见.     

牵着鼻子难走课堂

闪亮登场的多媒体动画制作、文本绘画图案、教材角色头饰,加上声情并茂的文本剧,井井有条的课堂组织,环环相扣的教学流程,加上教者亲切自然,语言娓娓动听,如此怎不让人沉浸于四十分钟的课堂。可是,作为观摩者是否曾想过评价一堂好课的标准:一是,看教师教得好不好,重要的是还得看学生学得好不好;二是,看教师教什么,重要的是还得看学生学     

论离婚道德

离婚就是夫妻双方由于种种原因不愿意也不能继续共同生活,而按照法律规定的条件和程序解除现存婚姻关系的一种社会行为。离婚与否,是由婚姻的本质决定的。正如马克思所说:“离婚仅仅是对下面这一事实的确定:某一婚姻已经死亡,它的存在仅仅是一种外表和骗局。不用说,既不是立法者的任性,也不是私人的任性,而每一次都只是事物的本质来决     

我家有条沟

都说父母和孩子有代沟，要说两口子有代沟人家准得乐。不过，现在这老夫少妻大妻小婿的数量不断攀升，也不知道这家庭里夫妻之间的代沟是不是也开始凸显出来了。不管人家过得如何，反正我家的代沟可是越来越明显，其宽度、长度、深度丝毫不逊于两代人之问的沟。都说十年一代人，以前不以为然，现在开始深信不疑，因为俺家的老夫子就整整大了俺十岁。     

爱 无需声张

一位母亲,得知儿子和城里的女孩恋爱,她半是高兴,高兴儿子终于长大成人,知道寻求自己心仪的人;半是担忧,担忧儿子是否包容得住城里女孩的任性。女孩的确任性,任性得和家人闹翻了天,放着城里父母的房子不住,非要在外租房结婚,原因很简单,父母坚决反对她和一