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今年8月2日,美国《外交杂志》刊文呼吁美国政府在军事战略的制定上要更加审慎,文章认为美国正在实施的“空海一体战”战略将会诱发东亚地区更激烈的军备竞赛,并出现不稳定的态势。 相似文献
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空海(774-835)是日本真言宗的祖师。俗名叫佐伯真鱼,是赞岐多度郡屏风浦(今日本香川县善通寺)人。父亲佐伯直田,母亲阿刀氏。他幼年时聪颖好学,又受过良好的家庭教育,五六岁时邻里便称之为神童。当他十五岁时,便随同他的舅父阿刀大足入京师(奈良)学习“《论语》、《孝经》等史传,兼学文间”。此时,还致力于书法。他十八岁时,又到太学学习,“就直讲味酒诤成读《毛诗》、《尚书》、问《左氏春秋》于冈田博士,博览经史,殊好佛经,”并且著有《聋瞽指归》,申学道之志,(这部书后改为《三教指归》)此时的空海已是一位具有较高文化素养的青年。由于他喜好佛经,一心想皈依佛教,所以在他二十岁时,从植尾山石渊寺的僧人勤操落发为弟子,从受《虚空藏求闻持法》,法名教海。二十三岁时,他又在东大寺戒坛院受戒,从勤操为师主。从此,他以空海自称。空海在受戒以后,终日诵读佛经,并且从事于俱舍、成实、法相、三论、法华等经典的研究,努力于唐音汉籍的学习,这为他以后入唐学习打下坚实的基础。 804年5月(日本延历二十三年,唐贞元二十一年)日本第十七次遣使受命西渡,此时的空 相似文献
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杨世灿 《三峡大学学报(人文社会科学版)》1994,(1)
本文通过扬守敬对空海的高度评价的介绍,论述了空海书法艺术的成就及其代表作《文镜秘府论》在中日文化交流上重大意义,充分肯定了杨守敬在中日文化交流史上的贡献与卓识。 相似文献
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刘辰 《白城师范学院学报》2012,(4):52-55
发生在公元751年的怛罗斯战役是当时世界两大帝国唐王朝与阿拉伯阿拔斯帝国为争夺中亚地区控制权而导致的战役。战役持续时间不长,但给参战双方均带来了巨大的人员伤亡。这场当时世界上最强的东西方帝国之间的碰撞以阿拔斯王朝的胜利而告终。虽然距今已有千余年的时间,但是这场战役及其所产生的巨大影响依然值得我们仔细研究和重新审视。本文试从战役的概况、战役的影响以及从中我们获得的启发等方面重新解读这一著名历史事件。 相似文献
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贾俊侠 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2010,32(4):113-117
空海是日本平安时期山岳佛教的创始人之一,日本真言宗的开山祖师,著名的佛教哲学家。公元804年随日本遣唐使入唐,拜青龙寺灌顶阿阇梨惠果为师,潜心学习真言秘密之教。806年回到日本,创建日本真言密宗,为密教的发展延续作出了重大贡献。本文以公元9世纪前后中日社会背景为切入点,对空海入唐求法的政治及文化情结探赜索隐,得出以下结论:丰富而先进的唐文化以及堪称为东亚密教中心的唐长安是空海入唐的外在吸引力;空海对密教的极大兴趣及日本政治对密教的需求,是他一心探求密法的内在驱动力。 相似文献
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吕元明 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1980,(3)
千余年来,空海对日本思想、文化有很大影响.他不仅是日本僧教真言宗的开山祖,同时在哲学、语言、文学、书法、教育等方面都有重要贡献. 空海生活的年代,正是日本同中国交往最频繁的“遗唐使”时期.空海曾留学中国,吸收了中国文化思想成果,加以消化,为发展和丰富正在成长中的日本古代思想文化做出了重要的贡献. 在中日文化交往上,空海是值得纪念的一位人物. 相似文献
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吕浩 《上海大学学报(社会科学版)》2005,12(4):35-41
《篆隶万象名义》一书在汉语文字学、音韵学、训诂学以及现代辞书编纂方面都具有不可替代的价值,其编纂者是日本沙门大僧都空海,编撰年代和续撰应属于同时代,传世本《名义》是原藏于日本山城国高山寺、现藏于日本京都国立博物馆的一个于鸟羽永久二年据敦文王之本抄录的传写本,共收录16429字。 相似文献
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陈下之战与垓下之战 总被引:3,自引:0,他引:3
施丁 《中国社会科学院研究生院学报》1998,(6)
历来学术界认为,垓下之战是决定楚汉兴亡的大决战,而忽视了在此之前的陈下之战。作者精心爬梳史料,缜密考证,认为陈下之战才是真正决定汉胜楚败的大决战。双方共投入二十万以上主力厮杀,项羽大败,率败军逃往东南方。对于汉军来说,垓下之战是“决胜”,而不是“决战... 相似文献
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上帝曾因人类犯下的罪孽而决定以发洪水来惩罚人类。但今天威胁我们全球的却是干旱。地球上大片地区的缺水,使水变为一种宝贵的财产。水成了许多人为了求生存而进行激烈战斗的赌注,尽管对于另一些人来说是一种具有成本的商品,而对于某些人来说则是利润的巨大来源。过去为了垄断市场、获取资源而发生的各种冲突,将来有可能会给一些新的、以“蓝色金子”为赌注的战争对抗留出一种很特殊的位置。 相似文献
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美国军队在重新思考如何打赢下一场战争,同时要赢得当前的战争。 1930年代,传奇人物乔治·巴顿将军率先利用加利福尼亚一片无人荒漠来训练坦克部队。约50年后,军队又回到了该地区荒芜的灌木丛。在那里办起了国家训练中心,使军队能进行大规模的演习, 为从未发生过的战争(即与苏联进行大规模的坦克战)做准备。过去,在一个颇具雄心的上校看来, 在国家训练中心进行战争游戏,很可能就是他指挥军队的最大手笔。然而现在,在这里演练仅仅是开始。真正的考验还在后面。当然, 真正的考验是在伊拉克。 相似文献
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用日新月异来形容当今世界的变化、可谓恰如其分,就像飞速旋转的万花筒令人眼花缭乱。一会儿宇宙飞船升空了,一会儿新型电脑诞生了;一会儿这里耸立一座高楼,一会儿那里崛起一座工厂;一会儿一家大卖场开张了,一会儿一批进口商品上架了;一会儿左邻买了一辆汽车,一会儿右舍换了更大的房子……现代工业文明以其神奇的魔力创造了一个又一个前人无法想象的神话,给人类的生活带来了无数实惠、便利和快乐,使我们这个星球变得无比繁华和精彩。但是,人们仍然摆脱不了烦恼、痛苦和恐惧:有人在为下一顿饭没有着落发愁, 有人在为缺少换季衣服着急,有人在为草棚漏雨难以安睡伤心,有人在为没钱看 相似文献
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单提平 《济南大学学报(社会科学版)》2007,17(4):61-66
马克思在《法兰西内战》中对市民社会的分析和思考,呈现出不同于早年市民社会观的发展和变化,通过对原文本的探究,勾勒出马克思这种思考进路,进而指出马克思的市民社会观与当代中国现实实践链接的可能性。 相似文献
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儒学儒教一体论 总被引:4,自引:0,他引:4
蔡德贵 《中山大学学报(社会科学版)》2001,41(5):28-34
儒学既是一种学说,又是一种宗教。儒学与儒教是一而二、二而一的。有关儒学儒教的争论实际上并无多大意义。从其学的方面,儒学丰富和锻炼了中华民族的抽象思维,形成了中国的主流哲学。从其教的方面,儒教对普通中国百姓的衣食住行产生了很大的影响,在道德上也起到一定程度的指导作用。今天对儒学的继承,应该注意一些基本的做人准则,形成儒学的道德金律。 相似文献