基于“经”“权”思想的思想政治教育国际化研究

思想政治教育国际化是股不可逆转的洪流。在这一形势下,继承发扬民族的、传统的思想政治文化是国际化之“本”。儒家经权思想为推进我国思想政治教育国际化提供了方法和思路,即以“经”思想保持中国传统精华的部分,立足于当代中国实际、中国传统文化,解决中国现实问题;以“权”思想来吸收思想政治教育国际化中合理部分,做到和谐中道与和而不同、兼收并蓄与推陈出新、整体思维与民生为大平衡发展、螺旋式上升,推动思想政治教育国际化。     

中华民族的复兴呼唤着加强师德建设

江泽民同志在纪念中国共产党成立 80周年大会上的讲话指出 :“从 2 0世纪中叶到2 1世纪中叶的一百年间 ,中国人民的一切奋斗 ,则是为了实现祖国的富强、人民的富裕和民族的伟大复兴。”如何实现民族的伟大复兴 ?2 0世纪 90年代以来 ,根据邓小平的科技教育思想 ,以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体把科教兴国作为治国安邦的重大战略明确提了出来。科教兴国战略 ,是指全国落实科学技术是第一生产力的思想 ,坚持教育为本 ,把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置 ,增加国家的科技实力及向现实生产力转化的能力 ,提高全民族的科技文化素…     

加强大学生民族传统文化教育

民族优秀传统文化是我国几千年文明中所创造的宝贵财富,对于培养和提高青年大学生的思想、文化及道德素质有着极其重要的意义.针对当前大学生思想道德素质现状,高校必须把加强对大学生的民族传统文化教育列为思想教育的重要内容,以民族传统文化影响学生、教育学生,提高他们的思想道德素质和创新实践能力.     

激励：开发学校人力资源的有效策略

胡锦涛总书记在党的十七大报告中强调“教育是民族振兴的基石”，明确提出在以改善民生为重点的社会建设中，要把“优先发展教育，建设人力资源强国”放在首位。这是党在新的历史时期下，为进一步实施科教兴国战略和人才强国战略提出的新的重大战略目标。     

试论“科教兴国”与精神文明建设

在“科教兴国”战略方针指下，我国的社会主义建设取得了很大成绩，但是，纵观“科教兴国”战略的内容，主要讲的是“科教兴国”的方针、政策、深化改革、资金投入、教育培训等问题，但对于“科教兴国”与社会主义精神文明建设的关系谈得不多，没有提高到突出地位。我认为，“兴国”不仅限于物质文明建设，还应当包括精神文明建设，包括科学思想这个第一精神力量。现就这方面的问题谈几个点个人浅见。一、要丞视科学技术对精神文明建设的作用党的十四届五中全会明确把“科教兴国”摆在国民经济发展的重要地位。国务院制定的《“九五”计划和…     

文化的馈赠：关于国学教育和传播的思考

文化有先进和落后之分,但是,先进文化不是一个时间性的概念。坚持向先进文化学习,同时以“文化的馈赠”的态度积极开展文化交流,才能葆有本民族的传统文化,保持文化的多元性特征。这不仅是文化交往的出发点,也是从事国学教育与传播应该持守的立场。国学教育和传播需要一种文化向度,其含义首先是在国学教育和传播过程中须要坚持本民族文化的自主性和主体意识;其次,文化向度还包括国学教育和传播的目的或者取向,即以培养和提高青少年的文化素质为目标,增加其心智结构中本民族文化传统的底蕴;第三,国学教育和传播的方式应该具体化、生活化。国学教育和传播只有融入到百姓的日常生活中,成为他们生活方式的基本要素,才能发挥其应有的作用,否则它就永远只是书本上没有生命的死知识,或者硕儒大师们的高头讲章,而和继承弘扬本民族优秀文化传统无关。     

试论中国传统文化中的原罪思想

“救赎论”是以基督教的“原罪”思想为前提的,原罪的思想即罪感文化,是西方文化中的核心思想。“中国传统文化中缺乏原罪的思想”———这种观点几乎成了人们的常识、共识。但是,中国传统文化中也有类似于西方文化中的“原罪思想”,这一思想可能就蕴藏在庄子关于“混沌开窍”的寓言之中。各民族关于原罪的思想,可能正是自己真正走向现代化的巨大的精神文化资源。正在走向现代化的中国,迫切需要找到属于自己民族的“原罪思想”。     

科学发展观教育的文化向度

在多元文化背景下，科学发展观教育同样要彰显中国教育的本有属性。尊重和恪守教育的“百年大计，教育为本”、“教育为先”的原理、原则，了解和掌握有关科学发展观教育的三个文化向度——传统文化向度、思想文化向度、和谐文化向度，这一切无疑是形成科学发展观的教育文化和达成科学发展观的文化教育之目的的有效途径。     

浅论“和”文化在大学生思想政治教育中的功能及应用

“和”文化是中国传统文化的重要组成部分和突出特点,对大学生思想政治教育来说,是取之不尽的重要资源。它的内涵主要包括天人合一的宇宙观、和实生物的辩证法、和而不同的价值观、贵和持中的方法论和天下大同的理想观。“和”文化应用于大学生思想政治教育有利于提高大学生的思想道德素质和人文素质,增强其民族自尊心和民族自豪感,构建高校和谐校园。要采取多种措施,发挥“和”文化在大学生思想政治教育中的功能。     

面向农村,为科教兴国服务──对世纪之交成人教育发展方向的思考

成人教育是传统教育向终身教育发展的一种新型的教育制度，对不断提高全民族素质。促进经济和社会的发展具有重要作用。在跨世纪的宏伟工程中，成人教育应时刻关注农村十亿人口的教育问题，扎根农村广阔天地，信奉“你的需要就是我的愿望”的宗旨，送教上门，在科教兴国战略中为提高国民整体素质和农村经济持续、健康发展而建功立业。     

论青年毛泽东以道德改造社会的思想

青年毛泽东继承中国传统的道德文化，又接受了近代启蒙思想和西方伦理思想的影响，形成了以道德改造社会的思想。这一思想是以他的“大本大源”理论为基础，并以重视教育、组织团体、利用报刊进行文化宣传等为具体的方式。为达到通过道德改造社会的目的，他又提出了以“三达德”为主要内容的国民素质理想模式。     

卷首语

伊朗历史上曾奉祆教为国教，具有悠久的祆教文化传统，但最终为阿拉伯人所征服，伊斯兰教实现了在伊朗的地方化和民族化。本期国际政治研究专栏《伊斯兰教在伊朗的地方化和民族化》对这一历史现象作了较为全面翔实的论述。文章认为伊斯兰教在伊朗的地方化和民族化，是信奉伊斯兰教、以传播伊斯兰教为己任的阿拉伯民族，和伊朗信奉祆教的波斯民族，     

邓小平的“教育─经济链”思想与科教兴国

邓小平运用历史唯物主义关于经济基础和上层建筑相互作用的原理，揭示了科技、教育与经济建设之间的内在联系和相互作用关系，提出了“科学技术是第一生产力”的著名论点，形成了“教育─人才─科技─经济”循环作用的辩证思想，即“教育─经济链”思想，并强调以教育为本，以经济建设为落脚点，发挥科技、教育对经济建设的推动作用。“教育─经济链”思想是科教兴国战略思想的直接理论来源。     

马克思主义中国化“两个结合”的本土化意蕴

习近平总书记提出“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”(“两个结合”)的重要论断,对新时代推进马克思主义中国化理论创新意义重大。只有坚持把马克思主义基本原理同本国具体实际相结合,按照本民族自身特点和时代特征运用和实践马克思主义,社会主义革命和建设才能取得成功。马克思主义中国化这一命题自其提出初始,便已蕴含了“两个结合”的思想要义。马克思主义中国化的百年历程就是“两个结合”的历史进程。“一个结合”(“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合”)不仅体现了马克思主义在中国本土化的逻辑,也在强调作为民族重要特点的思想文化因素中,内在地包涵了“两个结合”的内容。     

中国文化现象中的“内平衡”与“外平衡”

平衡，是中国传统文化现象的重要特征之一。就其大者，可分为内在心理和外在行为两方面，即：以“价值置换”、“反求诸己”和腐朽“神奇”为思维特征的“内平衡”模式和以“谗嫉毁谤”、“杀尽不平方太平”为行为特征的“外平衡”模式。系统揭示这一文化现象，对于正确认识本民族文化之优劣短长，可提供客观而诚实的依据     

浅谈高校内中专生思想教育特点

随着我国教育体制改革的深入发展，多层次办学，多渠道办学，国家、社会、行业乃至个人办学，以实施科教兴国战略，现已逐步被人们所接受。高校办中专、高中等教育相结合，充分利用高校的师资和设备为民族地区培养更多的中等专业技术人才，这已被实践证明是成功之举，正越来越受到民族地区社会各界的关注和青睐。在高校内，根据学生的生活环境和心理特点，做好高校内中专生思想政治工作，是使他们成为品学兼优的“四有”新人的关键。本文仅就此问题谈一点粗浅的看法。一、针对学生的特殊生活环境，思想教育应重“实”。所谓重“实”，就是思…     

民办职业院校用传统文化培育学生文化人格的研究与实践——以广东白云学院为例

传统文化，经历了数千年洗礼、积淀和互补融合，凝结成中华民族精神。古代两千多年的私学教育有注重利用优秀传统文化的优良传统。现代民办职业院校应该积极发掘传统文化，用传统文化文化中伦理观、人生观、世界观的积极因素，塑造学生修己爱人，乐观、奋斗，正视科技的文化人格。这是广东白云学院对传统文化教育价值的研究结论。为此该校开设传统文化课程，开展传统传统文化文化主题的多种活动，成立白云儒学堂，有计划举办白云传统文化文化大讲堂，积极支持传统文化文化的实用性研究，取得了初步成效，以传统文化培育学生文化人格的素质教育和以党建为特色的思想教育，以”2＋1”为特色的实践教学构成人才培养之“白云模式”。     

立德树人教育思想论析

“立德树人”这一教育思想理念,是对中华民族优秀文化传统的传承和创新,是对我们党一以贯之的教育思想的发展和升华.党的十八大报告明确提出“把立德树人作为教育的根本任务”,这既是正本清源、强化我国教育特有优势之举,又是与时俱进、引领我国教育科学发展之措.     

思想政治教育思维方式的现代转换

哲学作为一种思维方式，从理论上讲它存在着两种可能的思维方式，即现成论的思维方式和生成论的思维方式。传统思想政治教育以“现成论”思维方式为出发点，把教育活动过程看作是可以“预成的”，使本应充满活力和生机的思想政治教育陷于软弱无力的处境。对思想政治教育进行思维方式上的变革，应从现成论转向生成论，使思想政治教育研究走向深入，促进思想政治教育学科化建设的发展。     

弘扬民族优秀文化传统促进教育现代化

当前我们面临的时代是一个不同民族的文化大融合的时代,这种客观现实要求每一民族和国家都应富有个性和特色。这种个性和特色的基础就是本民族的文化传统。唯有使本民族优秀的文化传统和理念活在新一代人的生活中,才能更生动地显示出它的价值,要做到这一点一定要通过教育。世界各国都有代表本民族文化最高发展水平的“国家级”的高等学府,这些大学经过世事沧桑,在迈向现代化的进程中始终保持了本民族的特色。