大学之道在文化殖民?

我们的大学教育和大学生活正在经历着深刻的文化殖民化过程。大学这种精英层面文化的殖民化 ,对包括大众文化在内的整个民族文化体系都有着十分深刻的侵蚀作用。大学教育的殖民化有其复杂的社会心理根源 ,泛滥的殖民心态和知识分子对文化增势的寻求是其中的重要原因。大学教育的去殖民化和社会文化去殖民化是相辅相成的同一过程的两个方面 ,“本土生长”是其根本的出路     

电子殖民:全球化文化帝国的媒介殖民之道

以加拿大学者麦克菲尔提出的“电子殖民主义”为理论框架,在文化帝国主义语境下,对“电子殖民”理论进行追根溯源.通过对“电子殖民”与全球“美国化”以及资本一体化两方面展现了不同时期的“电子殖民”现象,剖析了美国作为媒介巨头,如何利用自身强大的文化产业对发展中国家进行文化渗透、文化殖民从而掌控世界市场、世界贸易和自由流通消费以攫取巨大的经济、政治利益的事实,揭示了新时期文化帝国的媒介殖民之道.     

"文化保守主义"评议--与《原道》主编陈明之商榷

"文化保守主义"是一个过于含混的符号.就其"文化"而论,"文化保守主义"不过是一种情绪的符号,或者更确切地说,它是民族主义情结的一种表达式.就其"保守"而论,"文化保守主义"这个符号是对生活本身这个源头活水的遮蔽.     

从翻译研究角度探讨汉语语言文化之反渗透

面对西方英语语言文化的强势殖民渗透,汉语语言文化日渐欧化、殖民化。中国语言文化面临被边缘化、被殖民化甚至是被抛弃之危险。论文着重探讨如何从翻译研究的角度进行汉语语言文化的反渗透,解殖民化运动,以推广和弘扬大中华文化之精髓,确立汉语语言文化屹立世界语言文化之林。     

开放、自尊与文化殖民--答王福友先生

文化殖民现象在当今世界的存在是一个不争的事实 ,学界已有众多研究。世界上很多国家的发展历史与现状已经证明了 ,文化殖民对本民族文化发展有着消极的影响。真正健康的开放心态应当能够在汲取外来文化营养的同时允许对外来文化进行反省和批判。在呼唤和吸收外来文化的同时 ,中国学者应当多一些反省和批判的精神和勇气。     

谁的"日常生活审美化"?怎样做"文化研究"?--与陶东风教授商榷

"日常生活审美化"的兴起和倡导"文化研究"是陶东风近年来的主要观点.但是,由于这种观点没有对"日常生活审美化"进行清理和鉴定,仅仅停留在事实判断的层面上指认这一现象,从而取消了对它的价值判断.所以,把这种姿态或立场带入到文化研究中,必然会使文化研究出现批判精神的下滑、问题意识的缺席、价值立场的暧昧等问题.其结果,可能使中国的文化研究陷入西方文化研究已经陷入的困境.     

审美、文化与叙事——与谭君强教授"审美文化叙事学"构想的商榷

作为旨在建构超越西方的中国叙事理论努力的结晶,近年来,谭君强教授通过一系列颇具分量的论文与专著,在学界提出并倡导"审美文化叙事学"构想.谭教授建构"审美文化叙事学"的学术努力是以"理论框架构想-具体理论问题探讨-文学批评实践"三位一体的方式展开的,显现出论者严谨的学术求索精神.在总结谭教授批评实践的基础上,本文概括了"审美的文化叙事学"的独特研究路径,并指出如何运用不同的方法,对叙事文本做出审美分析与审美价值判断,仍有待我们积极的探索与总结.     

全球化与文化殖民

全球化的根本性质就是资本现代性的蔓延.经济全球化是全球化发展的一个新的、更高的阶段,它使得全球范围内各个领域都相应地出现了一系列的全球性变化,文化殖民便是经济全球化引起的主要变化之一.文化殖民成为经济全球化时期发达资本主义国家殖民扩张的主要形式.后发国家在融入全球化的进程中,既要努力吸取精华——如必要的资本、技术,更要注意拒斥糟粕——文化殖民.     

"文化全球化"辨析

通过对"文化全球化"的逻辑规定性、"文化全球化"与"文化多元化"或"文化本土化"的关系,以及"文化全球化"发展的阶段性的考察,作者认为,"文化全球化"不是非民族性的,而是民族性的,"文化全球化"不是脱离开各个民族文化发展基地的全球文化;"文化全球化"虽然植根于"经济全球化",但又有其相对独立的发展特点;"文化全球化"是一个动态的过程,它不同于"全球文化".     

李逵岂能与李鬼双赢--漫议"破坏建设并举"说

罗厚立先生把学术打假理解为破坏与建设并举 ,李逵与李鬼双赢 ,令人惊诧。打假与破坏不宜等同 ,打假也不是专斩有名之将 ,打假才是学术的真“建设”。罗先生持“批评者本身就是一种假冒伪劣 ,就是争天下”等等惊人逻辑 ,很可能被认作李鬼的“托儿”。     

浅论我国高等教育如何适应经济全球化的发展

21世纪是知识经济占国际经济主导地位的世纪 ,如何迎接新世纪的机遇和挑战 ,赋予了高等教育新的历史发展使命。为此 ,高等教育要以发展为主题 ,以结构调整为主线 ,以体制和机制创新为动力 ,以信息化建设为契机 ,以新的观念、新的思路、新的步伐 ,迈向新的发展目标。为适应经济全球化的发展 ,我国高等教育宜从改革办学模式、转变办学观念以及大力发展网络教育等几方面进行改革     

文化差异与高等教育评估中介机构的模式选择

文化具有无处不在、无孔不入的特性。文化差异是形成各国高等教育评估中介机构模式差异的根本原因。以文化为视角探索各国高等教育中介机构建立的模式对我们建设有中国特色的高等教育评估中介机构具有重要的理论和现实意义。     

试论市场经济下高校德育

改革开放 ,给高等教育注入了生机和活力。社会主义市场经济体制的建立 ,给高等学校带来了机遇和挑战。这种挑战集中体现在人才的竞争 ,尤其是跨世纪高科技、高层次人才的竞争 ,在这激烈的国际竞争中 ,必然对大学生的理想信念、思想意识、道德观念、人生价值产生一定的影响。面对新的形势 ,高等学校的德育 ,必须适应社会主义市场经济     

全球化过程中的“文化帝国主义”现象的再透视

就“文化帝国主义”这一概念的确切定义在学术界一直有着激烈的争论。文章首先给出了新左派和其他一些学者对文化帝国主义的定义,然后讨论了文化帝国主义的两种重要表现形式：媒介帝国主义和语言帝国主义。文章指出美国文化中的技术和政治因素在全球化过程中激发了一种寻求特殊性、地域性和差异性的现象,也就是全球化过程中文化所体现的异质化特征。在对待外国文化影响时,我们在强调本民族文化独特性的同时,还应反对极端的文化民族主义倾向。     

论网络文化与高等教育的文化使命

当本文通过分析网络文化的特点及其东西方文化交流失衡、失真和失控的原因,提出高等教育在网络文化形成和发展的新阶段,应该积极地应对网络文化带来的机遇和挑战,通过培养人才实现其甄别文化、整合文化、创新文化的重要使命。     

加入WTO与我国高等教育发展战略

本文研究了WTO对我国高等教育发展的巨大影响 ,深入分析了入世可能带来的各种利弊因素 ,提出了兴利除弊 ,应对WTO的高等教育发展的战略     

我国民办高等教育中介组织的构建

发展教育中介组织是促进民办高等教育的新课题.但在现实中,教育中介组织在数量、服务质量、独立性以及操作上等等存在明显的不足.因此,需要从法律、民办高校、中介组织本身建设等方面着手,构建适合我国国情的民办高等教育中介组织.     

大学新生适应性教育问题研究

大学新生的适应性教育是大学教育的开始,是整个大学教育过程中十分重要的环节.研究大学新生在适应大学生活中存在的主要问题,开展有针对性的教育活动,对于帮助广大新生开好头,起好步,使其能够顺利地完成大学学业,具有十分重要的作用.     

高等教育国际化与文化差异教学

本文指出高等教育在国际化进程中必须重视文化教学，尤其是中西文化的差异教学。     

我国高等教育改革与民办高校的可持续发展

民办高等教育在取得巨大成就的同时，面临着诸多的机遇和挑战。民办高校要实现可持续发展，必须解决好学校定位、专业特色、内部治理结构和自主办学权等一系列问题。