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明清笑话结集者带着牢骚郁结的心态,以"嘻笑怒骂皆成文章"为动机,使笑话承担着"度世"的教化职责。这种弃正言而用小语的诉求方式满含无奈和悲情。由于化人难成,忿难蠲除,明清文人结集笑话的最终目标指向自娱,在遣兴娱情的观念下,笑话集的艺术性增强。 相似文献
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师艳芳 《长春理工大学学报(社会科学版)》2012,25(4):78-79
万荣笑话作为一种特殊的文学现象,一种地域性民俗文化的载体,丰富了我国的文学艺术宝库。其中文化预设也相应地有了一定的特色,正是文化预设的共知性帮助万荣笑话中幽默和诙谐的理解接受。在理解的基础上,万荣笑话中文化预设的地域性和开放性又让大众体会到这一民间精品的精妙特别之处。 相似文献
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笑中三昧:《红楼梦》中笑话解析 总被引:1,自引:0,他引:1
《红楼梦》是奇书文体的代表作品,其艺术表现及思想内涵皆体现了文人的手法和趣味。本文主要通过对《红楼梦》中的几处笑话进行深入解剖,分析小小笑话中所蕴涵的不平常的深刻寓意,从而进一步领悟《红楼梦》内容的多元丰富,以及《红楼梦》写作的微言大意与春秋笔法。 相似文献
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民初文学往往与我国的文学"小传统"存在密切联系。这一特点鲜明地体现在颇具代表性的民初大型通俗文学期刊《小说新报》中。我们以其笑话为例,探究它与"解颐"小传统之间的传承与革新的复杂关系,阐释民初笑话的时代性与"解颐"小传统、民初笑话的"逆转"机制和"对比转换"机制与"解颐"小传统的关联,从而揭示民初笑话的特色。 相似文献
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笑话作为广大人民群众喜闻乐见的文学样式,自诞生之日起就凭借其辛辣独到的讽刺手法,夸张变形的艺术构思以及背反逻辑的情节设想等语体特点而得到作家青睐,其代表之作当属《金瓶梅》。《金瓶梅》中的笑话或寓揭露于嬉笑怒骂,或寄批判于嘲戏谐谑,对黑暗腐朽的社会现实进行了酣畅的批判,体现了作者愤世嫉俗悲天悯人的创作精神。同时,这些笑话还具有很高的艺术价值。它们在情节架构上体现了作者的匠心独运,在艺术构思上彰显了作者的别出心裁,起到了为作品本体锦上添花的作用。 相似文献
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中新网5月21日电最新一期的《人民论坛》刊文指出,如今,正悄然出现一股庸俗、消极、颓废的文化暗流,侵蚀着干部队伍的风气。诸如庸俗下流的“段子”文化、拉帮结派的“圈子”文化、敷衍塞责的“号子”文化、奢侈糜烂的“杯子”文化等等,这些现象必须引起高度警惕。 相似文献