铃木大拙及其禅思想

一 铃木大拙是日本现代著名哲学家、佛教学者,他在国际上享誉甚高,有“日本禅学泰斗”、“世界禅祖”之称。我国近几年也相继翻译、介绍了他的《禅与日本文化》、《禅者的思索》等著作,有关铃木大拙及其思想的研究也开展起来。     

日本著名中国文学研究家吉川幸次郎

1980年4月8日,一颗文学巨星在我国一衣带水的邻邦陨落了。日本艺术院会员、京都大学名誉教授,被誉为日本的中国文学研究第一人的吉川幸次郎先生因癌性腹膜炎在京大医院逝世,终年76岁。吉川幸次郎的研究业绩,一直受到我国学术界的重视,在世界上也颇有声誉,他与贝塚茂树、桑原武夫一起,被称为日本京大的“三杰”。吉川的逝世,在日本学     

钻研的硕果 深思的足迹——读金明善著《日本经济:昨天、今天、明天》

金明善同志是我国这一代日本经济学者中最早进入这个研究领域,并做到几十年如一日、苦心钻研、乐此不疲的学者之一。当我阅读这本作为他自60年代以来研究日本经济的学术成果之总汇的著作时,不禁产生一种重温六七十年代以来我国     

论丸山真男的民主主义思想

丸山真男是战后日本著名的政治学家、思想史专家和思想家。二次大战后到60年代初,是他最为活跃的时期。他纵横驰骋于日本政治、思想、历史、文学艺术等众多研究领域,以其丰富多采的著述活动,在宣传自由民主主义思想方面起了重要作用。日本学者古田光评论说:“倘若不谈丸山真男及其思想,则无法沦述战后日本思想史。”显然,研究丸山真男,对于了解战后日本思想史和加深对日本问题的研究是有意义的。目前我国对战后日本思想史的研究尚处于起步阶段,关于丸山真男还没有专文做过介绍。本文着重评述和探讨丸山真男民主主义思想的形成、主要内容及其特征。     

东方艺术的探索者——访中央美术学院教授常任侠先生

中央美术学院教授常任侠先生是我国著名佛教艺术研究家。他出版过30多种著作,研究过汉代砖刻,日本的绘画、戏剧、文学。1922年,常先生进入南京美专学习,1928年进入南京大学文学院,学习古典文学、历史、日语和梵语。1935年春,他东渡日本,进入东京帝大文学部。在东京,常先生与郭沫若交往     

论片山潜的光辉一生为纪念片山潜逝世六十周年而作

片山潜(1859—1933)是日本早期社会主义的思想家和活动家,日本工人运动和社会主义运动的领导者,日本共产党的创始人和领袖,也是国际共产主义运动中有影响、有贡献的革命家和领导者。我们为了更好地纪念他和向他学习,对他一生中马克思主义思想的形成发展过程和在革命实践中所作出的重大贡献以及对我国革命的关怀与支持进行必要的研究与介绍,是十分有意义的。下面根据我个人的学习体会谈谈片山潜的光辉一生和他之所以能成为日本的马克思主义者的几点重要原因。     

试论阿部次郎的文化思想

阿部次郎是日本著名的阿部日本文化研究所的创建者。他作为哲学家、美学家和评论家,以西洋哲学为基础研究日本文化,唤起了人们对于日本文化的深刻反省。他作为日本大正时期的文化和教养主义的代表,在大正和昭和这两个时期内对日本文化思想界产生了重大的影响。因此,研究阿部次郎的思想对研究日本文化思想就具有了重要的意义。     

芥川龙之介及其作品《罗生门》

(一) 芥川龙之介(1892──1927)是日本近代著名作家。他在短短十二年的创作生活中,写出了百多篇脍炙人口、为人传诵的好作品。他长于写短篇小说,能在容量有限的篇幅内,刻划出有声有色的人物。 我国读者对芥川龙之介并不陌生。鲁迅先生早在半个世纪前就曾把他的作品介绍到我国。龙之介本人也曾到我国游历,并写出了《中国游记》。他在日本近代文学史上占有重要的位置,被推崇为“大正文学的象征”,甚至把他的传奇般的自杀仅为大正文学乃至日本近代文学的终结。 《罗生门》发表于1915年,是他的早期代表作。那时他还是东京帝大英文科的一名学生。…     

论高桥里美的哲学思想

高桥里美(1886、11、28——1964、5、6)是一位较有影响的日本哲学家。他在向日本引入并传播德国的新康德学派和现象学派方面作出过贡献。然而他在日本哲学界引入注目的地方却在于,他在批判西田和田边哲学的同时,以“包辩证法的全体性”的立场出发建立了自己独特的哲学体系,因而在日本哲学史上占有一定的重要地位。所以,有必要认真地分析高桥里美的哲学思想,研究他的哲学体系,这会有助于深化我们对日本哲学发展史的认识和研究。     

姚文栋—一个被遗忘了的清末“日本通”

清代中、后期,中国出现了很多潜心研究外国问题的人物,其中不少人的成就已为后世所承认。例如在日本研究上有黄遵宪,在琉球研究上有黄景福,在边防研究上有龚自珍等。但是,仍有很多人物被遗忘,姚文栋就是其中的一个。姚文栋值得后人研究的地方很多,他在多方面都有卓越的成就。他是一个"日本通",有九种研究日本的著作传世,在数量上可谓空前。他还是"中     

陈元赟及其《老子经通考》

陈氏为明末清初之际流寓日本的浙籍学者,对日本的学术、技艺和中日文化交流贡献颇多,在日本被尊为“先哲”。然而,在我国却鲜为人知,对其生平、在日活动事迹及著述的研究更为罕见。本刊这期发表衷尔钜的文章,对陈氏其人及主要学术理论著作《老子经通考》作了介绍。认为他对《老子》一书的许多概念、范畴、观点的解释,自成一家,有独到的见解。     

日本著名史学家贝塚茂树

当代日本著名历史学家贝塚茂树,不仅在日本历史学界久享声誉,而且在世界东方学者中也很知名。他是日本文学博士、京都大学名誉教授、日本东方学会京都分会负责人,担任过京都大学人文科学研究所所长。他从事历史研究工作几十年,对中国历史颇有研究,更专长于中国古代史,在甲骨文和金文方面有较深的     

日本文化研究座谈会

1986年4月1日,中国社会科学院日本研究所召开日本文化研究座谈会,有20多位在京的日本文化研究工作者出席。大家就日本文化研究的重要意义、我国日本文化研究的现状、日本文化研究的范围和课题等展开了热烈讨论。与会同志指出,通过日本文化研究,可为我国现代化建设提供有益的借鉴,有助于把握日本未来的发展趋势,增进中日两国人民的相互理解,巩固和发展中日友好关系。会     

走向中国特色的政治学探索--对周敏凯先生的回应

近年来,刊物上学术文章可谓汗牛充栋,但彼此切磋争鸣的情况确实并不多见,拙作<从发展政治学看中国转型体制>(下称<体制转型>)在<浙江学刊>2005第5期发表,周敏凯先生能详阅拙文之后,撰文坦诚提出自己不同看法,可以说是开争鸣风气之举.周先生的文章也使我有幸获得一个机会,在刊物上通过学术上的交流切磋,来加深并引发对一些问题的新的思考与认识,在此,我要向周先生表示谢意.下面,我对周先生的商榷文章中所提出的六个问题,一一做出回应,以就教于周先生,同时,也借此机会,向读者谈谈自己写作<体制转型>一文的一些思考与心得.     

评《世界文明古国述略》——从周谷城先生反对“欧洲中心论”谈起

已故业师周谷城教授是一位善于用深邃目光观察世界的史学大师。综观周先生著《世界通史》和有关论文，其编著体系有一个明显的特点，即坚持反对“欧洲中心论”。他指出，西方资产阶级学者研究世界史，总是“以西方为主体”，造成以欧洲为中心的世界史，即“从埃及开始，接...     

一部独具特色的日本古代史著作——评王金林同志新著《古代的日本》

前年8月,王金林同志应邀参加日本别府大学日本古代史国际学术讨论会,他在会上所做的关于邪马台国研究的学术报告,在日本报刊摘要转载后,引起日本学术界的注意。东京六兴出版社当即表示,愿意为他出版一部关于邪马台国的专著。今年1月初,一本装潢精致的日文版新书——《古代的日本——以邪马台国为中心》在日本问世。据了解,中国学者用所在国文字、在所在国出版研究该国问题     

简谈埴原和郎的《日本人来自何方》

简谈埴原和郎的《日本人来自何方》沈阳财经学院古中和日本东京大学的填原和郎是著名的人类学家，他搜集并研究了很多日本新石器时代和公元３世纪到１２世纪的头盖骨标本，研究成果集中在《日本人来自何方》这部著作中。从他所重点分析的日本北九洲、中国、日本关西的头盖...     

不朽的礁石——福克纳

威廉·福克纳是２０世纪美国最为杰出的现代派作家之一，美国南方文艺复兴运动的领袖。１９４９年，“由于他对美国现代小说强而有力与高度艺术性的贡献”而荣获诺贝尔文学奖①。在美国、欧洲和日本，人们对他的研究长盛不衰，在我国也势头正旺。一位叫加尔文·布朗的美国...     

加加美光行的中国研究及其倡导的“国际中国学”

加加美光行是日本战后成长起来的重要中国学家,他毕生致力促进中日两国相互理解。文章回顾了日本中国学家加加美光行的学思历程,总结了他在中国研究领域的学术贡献,并阐述了他的中国观以及他借助中国研究反思日本社会的理念。文章还详细介绍了加加美光行积极推动的“现代中国学”学科与基于“共同行动论”的“国际中国学”研究范式,指出其对破除西方中心主义的中国研究的学术意义。     

西田几多郎的伦理观与宗教观平议

西田几多郎一度是日本的最大哲学权威,他的著作曾被誉为“日本哲学的古典”、“日本产生的夸耀世界的哲学”,支配了两次大战时期的日本思想界达三十余年。本文的论述范围以西田的处女作《善的研究》一书为主,因为他的主要思想均在该书中奠定。虽然他的哲学思想后来有进一步发展,但他的伦理观与宗教观却自此大致未变。西田的伦理观和宗教观是与他的哲学思想不可分割地构成一个体系,并以此为牢固基础的。在《善的研究》中,他以论述“实在论述完整地阐述了自己的哲学观,并进而由此引述出他的全部道德与宗教思想。所以,在对他的伦理观与宗教观加以评述之前,有必要先对他的“实在”观即哲学思想作一全面扼要的分析。