两代人艰难的器官捐赠之路

这是让900万天津人永远难忘的故事,连平时不怎么“文化”的人,也常默诵这句名言:“有的人虽然活着,却已经死了;有的人死了,却永远活着!”     

死亡和酒的力量——漫评黑泽明的《生之欲》

对官僚主义的批判多矣,在马克斯·韦伯的理论框架中,在海德格尔的哲学体系中,在卡夫卡的小说中,我们都能见到他们对官僚主义激烈的批判言辞,而黑泽明告诉我们,“有的人活着,他已经死了”,这“有的人”就是处于官僚体制中的、不断被同化、销蚀了的人,比如他的影片《生之欲》中的主人公渡边。     

孝在之前方心安

人生很多遗憾,有的可以弥补,有的只能一声叹息。尤其是对父母的孝心,错过了将成为永远的遗憾。俗话说：“活着不孝,死了嚎叫。”又有什么意义呢？     

无名烈士墓被推为平地八句老兵奔走重修

远近的人都知道老兵封云海，却不能确定他是不是还活着。“找老封头儿？”3月21日，在吉林省九台市五台乡，一位50多岁的杂货铺老板淡淡地说，“头年死了吧？”     

逝者如斯心碑“传”

一个普通人怎能要求有了不起的丰功伟绩？不要瞧不起一个死者一点点的贡献。一点点、一点点地加在一起，整个社会就发展。我们说，每个人有一点点好的经验，整个社会就前进了。整个社会、整个人类历史就是靠这一点点一点点加起来的。现在这个人死了，不该把他——或者她的这一点点泯没了。“殡、葬、传”中的“传”的做法就是要去传死者一点点的文化贡献。     

呵护生命

呵护生命天朗人，仅有一次生命。度过生命的方式却千差万别。有人不懂珍惜，随意地拿起它在岁月中抛掷，视生命如儿戏，不愁吃穿则尽情玩耍，缺衣少食则混世如梦，手中握点权力则舞耍得昏天黑地，这类人不懂呵护生命，笔下不留情借用一句：有的人活着，但他已经死了！生命...     

让生命“走”得有尊严

我与老伴已届耄耋之年。到了这个年龄段上，自然会想到一个“死”字，没必要忌讳。对于“死”，我俩比较想得开，看得透，并说服和征得女儿们的同意，立下并签署了“生前预嘱”：当我们患了绝症，濒临死亡，已无挽救生还的可能，就不必依赖生命支持系统维持毫无质量地“活着”，而应让我们有尊严地走完人生的最后历程。     

毛泽东的保健法

毛泽东坚韧顽强，不怕困难，体不服病，病不服重，人不服老，老不服衰。他的主要论述是：“人哪有长生不死的，古代帝王都想法去找长生不老、不死之药，最后还是死了，在自然的生死问题面前，皇帝与贫民都是平等的。不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生老病死新陈代谢，这是辩证法的胜利。人如果都不死，那孔夫子现在要活着该有２５００岁了，那世界上该成个什么样子了。我看人能活到１００岁也不那么容易。只长寿不健康又有什么好处？要又长寿又健康才好，要老有所为嘛。”他还说：“不要使人养尊处优，只想吃好、穿好，…     

写给母亲

人活着的时候，只是事情多，不计较白天和黑夜，人一旦死了日子就堆起来；算一算，再有二十天，我妈就三周年了。     

知识“患者”

“知识爆炸”当年曾是个很流行的褒义词，针对的是由“文革”造成的愚昧无知现象。那时，中国确实到了无知的边缘。用之于“三大革命”（即阶级斗争、生产斗争、科学实验）的那一点“知识炮弹”，也大多是纸弹、哑弹、死弹、假弹，只能吓人、欺人、砸人而已。     

读书与悟道

近日读《庄子》，书中有一段话颇令人深思：齐桓公坐在堂上读书，有一个正在做车轮的木匠放下推凿走了过来问道：“请问桓公读的是什么？”桓公：“是圣人的书。”木匠又问：“圣人还活着吗？”桓公说：“已经死了。”木匠听后不禁感叹地说：“既然圣人已死，那你所读的东西就不过是圣人的糟粕了。”桓公听他对自己所读之书竟如此轻蔑，心中就来了火，怒道：     

让别人为你排队

其实和你一样——他出身卑微，却身怀远大理想。多年前，他在1983年版的《射雕英雄传》中扮演那个宋兵乙，为增添一点点戏份，他请求导演安排“梅超风”用两掌打死他，结果被告之“只能被一掌打死”。这个年轻时被称作“死跑龙套的”卑微小人物，第一次当着导演的面谈到演技时，在场的人无一例外都哄堂大笑。但他依然不断思索、不断向导演“进谏”，直至2002年自己当上导演。那年，他获得了金像奖“最佳导演奖”。     

没有谁能阻止你出人头地

其实和你一样：他出身卑微，却身怀远大理想。多年前，他在1983年版的《射雕英雄传》中扮演那个宋兵乙，为增添一点点戏份，他请求导演安排“梅超风”用两掌打死他，结果被告之“只能被一掌打死”。这个年轻时被称做“死跑龙套”的卑微小人物，第一次当着导演的面谈到演技的时候，在场的人无一例外都哄堂大笑；但他依然不断思索、不断向导演“进谏”，直至2002年自己当上导演。那年，他获得了金像奖“最佳导演奖”。     

数字趣闻

不同的国家与民族，不同的人，对数字的爱好与厌恶，都是不相同的。西方人点烟的时候，不论用火柴还是打火机给人们点烟，点到第3个人时，他往往会面呈难色，有的人甚至会有礼貌地拒绝。所以当你遇到这种情况时，在点了第二根烟后，要不嫌麻烦，把火熄灭后再给第三者点上。这就是西方八点烟忌“3”。日本人忌讳“4”以及由“4”组成的数字。原来，在日本“4”同“死”发育十分相近，有时甚至完全相同。读由“4”组成的数字时，脑子里自然而然地会联想到死，这样是被认为不吉利的。因此，在医院、饭店、旅馆都尽量避免使用“4”字和由“4”组…     

土家人的奇特风俗为活人“跳丧”

“人死众家丧，一打资鼓二帮忙”。跳丧，是鄂西土家山民的一种祭祀性舞蹈，击鼓叫歌，扩跳京舞，悼死慰生，早已名闻天下。然而，为活着的人“跳丧”，初听起来，谁都会觉得荒唐可笑。其实，它是土家人的又一独特民俗，又叫做“生斋”。那是鸡年正月的一天，夕阳残雪，山冷风寒．我随几个文化人在鄂西长阳土家族自治县资丘镇采风。正要回镇吃晚饭，忽然远山飘来了锁喇声和长号声，当地土家民俗行家田昌杰告诉我们说：这是张家湾一个姓覃的家里在做生斋。我们一时来了热情，便往张家湾赴。稻场临时搭起了棚子，已坐满了宾客。一个青年满面笑…     

“学到老，活到老”——记一位学习型行长

人物心语：中国人对学习有句名言：“活到老，学到老”。意思是说由于知识是无穷尽的，人只要活着就要学习，只有不断的学习才能跟上历史前进的步伐。我以为：人是“学到老，活到老”。意思是只有不断地学习才能活着；只有不断地学习，才能更好地活着；只有不断地学习，才能活的更有价值。——刘维奇     

老年明友,你的牙齿还好吗

人们常说．人老先从牙齿开始。一点不假。我们不少老年朋友，精神蛮好，就是牙齿早早地“下岗”了，有的朋友甚至是“一望无涯（牙）”了。这当中，生命的规律固然不能违背，但是，对牙齿了解不够，保护不够，也是牙齿过早“下岗”的重要原因。     

开阔视野，冷静地研究西方思潮──《当代西方思潮辞典》序

开阔视野，冷静地研究西方思潮──《当代西方思潮辞典》序邓伟志＂心之官则思＂。人总是有思想的。有人认为，人与动物的区别在于有无思想。这话虽不全面，但也有一定的道理。没有思想，活着也等于死了。过去我们常用＂心脏停止了跳动＂来表达死。可是，近年医学界有人提...     

活下去的第101个理由

如果为“死去”找理由，我能找出100个；如果为“活着”找理由，我能找出101个。这个多出的理由就是通过热线带给更多的人爱与温暖，所以我愿意为第101个理由而活着……     

超级懒惰

有一个人活着的时候特别懒惰，死后，他的亡魂去阎王那儿报到。阎王问：“你来生想变成什么？”这个懒人答道：“您千万别让我再做人了，人要劳动，我怕累。”