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显然,宋祖英获得社会的普遍认同,仅从她的歌唱实力,舞台经验,外在形象上探析是不够充分的。而从其发型、服饰、歌词内容,平民出身等维度来进行解读式的文本分析,藉此从文化研究的角度则为宋祖英的成功原因提供一种新的解释路径。宋祖英是当代中国国家话语的一个文化符码,在其形象背后是国家意识形态缤纷景象折射出主流意识形态试图通过明星叙事对转型期日益分化的现实社会进行整合的努力。这有助于我们了解大众文化意识形态中所隐含的日趋复杂的主流形态的运作方式。 相似文献
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在通俗歌曲“横行霸道”于中国内地的今天,苦孩子出身的民歌唱将湘妹子宋祖英为亿万观众展现另外一片晴天,势不可挡。 对于音乐电视,宋祖英的感受非常之好:“MTV如果带制作精美,很好配合歌曲作品内容,对观众会是陶醉般的享受,其效果肯定好于单纯舞台表演。只要具备实力的歌曲,我都会毫不犹豫地做成MTV。” 相似文献
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影视歌坛虽说靓女如云,但真正称得上漂亮的并不见得有几位,海政歌舞团的独唱演员宋祖英,还真算得上是位歌坛佳丽。这位漂亮的苗家女,不仅那如花似玉的俏模样儿,就是她那甜美抒情、荡气回肠的歌声,不知打动了多少观众的心灵。 从80年代开始正式踏入歌坛的宋祖英,是一位多产且上榜率较高的专业独唱演员。 细数过去的岁月,她已经在歌坛走过了十几年不平常的路。由于她的努力使一位名不见经传的湘妹子、苗家女闯入歌坛,终得一席之地。她亮丽的舞台和荧屏形象,细腻深情的歌声,娴熟的演唱技巧给观众留 相似文献
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2010年4月30日晚8时许,上海世博会开幕式在黄浦江畔的世博文化中心拉开帷幕。在这举世瞩目、绚丽多彩的舞台上,一位身材修长、皮肤较黑的上海少女与巨星成龙、宋祖英共同演唱了世博欢迎曲——“和谐欢歌”,她那音域宽广、激情四溢的歌声,通过电视现场直播,传遍神州大地,乃至全世界各个角落… 相似文献
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曹洪洋 《中华儿女(海外版)》2014,(1):54-54
再见刘峰,已经相隔十几年。
但是这次重逢却使我感到分外亲切。
这种亲切并非老友重逢后的那种亲切,而是来自对于他的油画风景画《一个人的风景系列》的感受。
2002年,我辞去公职,继续校园里的读书生涯。这种生存样式,说的好听点是"求学",说的不好听则是"逃避"。值此时代大潮将一切形上之思打得支离破碎之际,我的选择多少令人不... 相似文献
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男人在电话里的声音很好听。有点儿软绵编的.让秦采觉得身上没有力气。无可否认,有种男人,天生就是吸引女人的,他们有着很磁性的声音与带着光彩的微笑。 相似文献
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不久的一天上午,季之光从扬州给我打来了电话,说他最近又编著了一本名为《火花缘一"扬州第九怪"和名人的故事》,约有30多万字,纪实了他几十年来在收藏活动中与赵朴初、梅兰芳、侯宝林、马季、陶玉玲、彭丽嫒、白岩松、宋祖英、阎维文等人的友情故事,以及他们的题字赠辞和合影。 相似文献
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张世英 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2015,52(3):192-194
今天这个社会,经济市场化,生活艺术化,一讲到美,人们便以为无非是巧颜令色,好看好听,这有什么"神圣性"?所以现在提出美的神圣性,说不定有人会说,"这有点脱离实际吧"?其实,美有低层次和高层次之分:低层次的美,就是声色之美,好看好听。还有高层次的美,就是心灵之美,心灵之美就体现了美的神圣性。我们当前的社会现实中,就是在声色之美的背后缺乏心灵之美的支撑,也就是说,缺乏一种超越现实的高远的精神境界。我今天要讲的内容,就是 相似文献