论古代传记与现代传记的差异——兼评杨正润《现代传记学》

历史地考察,古代传记与现代传记之间存在质的区别,应做严格的辨析。从18世纪后期起,西方社会伴随着对＂个人＂发现,传记写作与理论认识发生变化,出现以书写＂个人神话＂为主旨的现代传记,而与历史本位、道德教化的古代传记不同。不论东方西方,古代传记自然属于史学范畴,而书写＂个体生命过程及价值＂的现代传记则类同于文学。     

寓理于叙事 寓情于文采——略论伟人传记的写作

我们为伟人作传记 ,应以辩证唯物主义和历史唯物主义思想为指导 ,以史实为依据 ,善于运用人物细节描写的表现手法和性格化的语言技巧 ,才能使人物传记引人入胜     

张爱玲：不同传记文本的差异记述

张爱玲传记由1992年初起时的两部发展至今已有五十余部,呈现出作为研究对象本身的独立、驳杂与丰富.各版传记对张爱玲处女作及散文<天才梦>的记述差异,充分展露出史料挖掘及着眼于传记层面的文学批评之于作家传记写作的重要性.     

传记理论的新历史主义阐释——兼论格林布拉特的传记理论与实践

传记可以说是当前学术界的热点,但传记理论中也遇到一个难题：那就是如何处理传记中的真实与虚构的问题。我们发现新历史主义关于历史与文本的关系的论述,即历史的文本化与文本的历史化为我们处理传记中的真实与虚构关系提供了有益的启示。新历史主义代表人物格林布拉特研究莎士比亚的实践具体地阐述了如何处理传记中的虚构与真实的关系,给我们当前的传记理论发展提供了有益的启示。     

关于"I212/217"的复分问题--兼与毛凌文等同志商榷

文章认为毛凌文同志主张在“I212/217各时代作品集”复分时上位类时代号后加“0”的观点是错误的。本文对此进行了分析、论述,并指出正确的复分方法。     

维系不坠的客家精神——谈《客家研究文丛》第二辑的三部传记

刘光第、邓演达、曾生三部传记,不仅各自在史实、哲思与情感三方面各具特色,而且也揭示了作为传记的知人、实事与史识的三大原则,并破译了客家名人爆炸的历史之谜民族的忧患意识在流亡中强化,较早敏锐地接受外来的先进文化.二者缺一,便不会有这个民系在近现代中的崛起.     

借鉴与传承：中国传记的现代性构建

进入＂五四＂后,现代知识者在＂西学东渐＂的背景下,提出以现代西方传记的价值观念和审美标准为创作范式和批评尺度,有力促进了中国传记的文体变革。现代传记作家高扬人道主义思想和个性主义,为中国传记观念和创作带来涅槃中的重生。他们站在世界视野的高度,旗帜鲜明地倡导现代传记的＂文学性＂立场,在促进中国传记的现代性转型,起到不可替代的作用。中国传记迎来历史上从未有过的发展机遇,在创作旨趣上,他们虽有明显的文史分野,轻重有别,但师心使气,各擅胜场,其传记均具有＂史蕴诗心＂的审美特点。     

从类工具书谈起——兼评《应用语言学——范畴与现状》的特点

应用语言学研究范围之广,学科分支之多的这一特性需要有一种类似工具书的图书对其知识体系进行全面的梳理与总结。《应用语言学———范畴与现状》就是梳理、归纳、总结应用语言学知识的这样一种类似工具书的书籍,我们暂且把它称为"类工具书"。通过比较发现,《应用语言学———范畴与现状》与传统工具书相比,主要具有"阅读性"的特点;与一般性学术著作相比,则体现了"结构安排合理"材料收集‘权’‘全’"内容覆盖广泛"细节处理到位"等特点。当然任何一部出色的作品都会或多或少的存在某些问题,《应用语言学———范畴与现状》也不例外。我们试图通过对这本类工具书作全面客观地评述,使大家认识到类工具书存在的合理性与重要性。     

谈字典、词典的分类标引

本文对《中国图书馆分类法》第四版有关字、词典类目的分类标引规则进行了系统的分析论述,并举例加以说明,对图书馆工作人员的分类标引工作具有一定的参考价值。     

《中图法》第三版N大类的分类标引

本文就“Ｎ自然科学总论”大类的分类标引规则和方法以及其中的许多难点进行全、面、详尽地阐述，并举例加以说明，以期解决实际工作中遇到的各类型问题，便于分类人员参考利用。     

再谈高校学报的特性——兼答薛篁等同志

一九八四年五月,在河南省“学报期刊编辑业务讲习班”上,我曾讲过《期刊史略与高校学报特性》这样一个专题。为推动学报工作的研究和讨论,不久,《河南大学学报》决定开辟《学报编辑工作论坛》栏目。于是,我便在讲稿的基础上整理了一篇小稿——《浅谈高校学报的特性》,发表在《河南大学学报》(社会科学版)1985年第一期上。     

论《中图法》第四版依中国地区表分的问题——兼与《中图法》编委会商榷

本文对《中图法》四版有关依中国地区表分的类目进行了全面统计分析 ,综述了使用规则 ,指出使用和编列存在的问题 ,提出“六大区”本身不能用中国地区表的专类表复分 ,各省、市、自治区号码再复分也要加“0”的观点     

《张居正大传》：中国经史传统与英国传记艺术的结合

朱东润先生站在中西文化的交汇处,成就了20世纪中国传记文学的翘楚《张居正大传》。从中国经史文化传统来看,该传记作品是传递、注解和书写生命的三位一体,同时也体现了司马迁传主选择上的“俶傥”观和时间距离观;从西方传记艺术传统来看,该作品具有英国传记求史料、讲细节、重环境的特征,融史笔和文笔于一体。《张居正大传》是中西传记艺术结合的典范。     

再谈《横江词》的写作年代——兼答何庆善同志

《横江词》是李白很重要的一组诗。我在《关于〈横江词〉的两个问题》(载《郑州大学学报》1980年第四期)一文中,对“横江”地点及诗的写作年代作了探讨。后来,何庆善同志针对拙文写了《谈〈横江词〉的写作背景——兼与李协民同志商榷》(载《郑州大学学报》82年第一期,以下简称“何文”),同意拙文关于“横江”地点的论述,但却认为前人黄锡     

再谈汉代的民爵与吏爵问题——兼答杨际平同志

河南师大学报编辑部转来杨际平同志的大作《西汉“民爵吏爵界限森严不可逾越”说质疑》,对拙文《军功爵制在西汉的变化》中所谈“民爵”、“吏国”问题,提出异议和批评,拜读之后,很受启发。首先我应该承认,在拙文中并没有把“民爵”和“吏爵”的问题讲得很清楚。所以如此,第一是史书关于汉代赐爵制的资料不多,根据现有资料搞清汉代赐爵制的全部问题,那是不可能的;第二是由于《军功爵制在西汉的     

谈高校图书馆图书分类标引的一致性

分类标引一致性是《中图法》的重要原则和基本要求。图书分类标引是一项科学性与技术性相结合的细致工作。该文结合大量具体的工作经验和体会 ,探讨了在计算机编目条件下分类标引一致性的问题 ,分析了造成北京林业大学图书馆分类标引不一致的原因 ,并提出了改善该馆分类标引一致性的主要措施 ,即从熟练运用分类法 ,遵循图书分类标引规则 ,严格执行分类标引流程及提高分类工作人员自身的综合素质等方面 ,制定了一个详细合理、切实可行的分类细则和归类原则及本馆的分类法使用本 ,以期能够提高该馆的图书分类标引一致性     

量子实在与多层次物质观──兼答孙凯飞同志的质疑

本文依据辩证法和系统论将物质客体的性质划分为内在性质和关系性质，并将这种划分推广于物质世界，将它的性质划分为第一性质和第二性质，认为二者都具有客观实在性。这种划分对于讨论量子力学哲学有重大意义。爱因斯坦的实在论强调内在性质，是实体实在论，玻尔的实在论则是关系实在论。他们之间的分歧还在于没有认识量子世界与宏观世界在实在性上的区别。本文作者提出多层次物质观和多角度的科学实在论，同时承认量子世界、经典世界、现象世界、经验世界和理论世界，并强调它们在实在性上的区别。     

游记，游走于传记和小说之间——施叔青的《两个芙烈达&#183;卡罗》与《驱魔》

旅游文学在我国到底起源于哪代哪朝，论者的观点虽然有别，但九九归一，都证明了，这种文学样式在中华文化宝库中占有古老而重要的地位。     

再论"摄影文学"的命名问题--兼答杨健同志

摄影文学的命名实质上是摄影文学艺术特性的概括与凝结.当图文复合的艺术效果尚未被创作实践充分验证的情况下,以为二者结合必将产生出文学宁馨儿的看法未免过于乐观.图文复合必有主次,图片为主文字为次.二者结合的成功与否主要取决于意境的能否生成.由此观之,摄影与诗歌、散文牵手较易和谐,而摄影与小说的联姻则困难重重.摄影小说占摄影文学半壁江山,作为大众文化样式,其话语权尚且有待确立,更遑论摄影文学的整体命名呢?