读敦煌词札记

敦煌曲子词的发现,填补了中国古代文学史的一项空白,越来越多的学者开始对此潜心研究,并作出了巨大贡献,但许多问题仍是“仁者见仁,智者见智”,没有定论,也不会有定论。在学习和研究的过程中,我们也有一些自己的看法,愿与大家“奇文共欣赏,疑义相与析”。《浣溪沙》（五两竿头）不是劳动人民的歌研究敦煌词往往有一种错觉因其语言文字之质朴,而认为是民间词,甚或是人民的创作。实际上,敦煌词复杂的思想内容说明,其创作者是众多复杂的,但有一点可以基本肯定,真正出自劳动人民的词作恐怕绝无仅有。《浣溪沙》（五两竿头风欲平…     

读李清照词札记二则

一 李清照的作品散佚严重。前人在辑佚方面做了许多工作。六十年代初,中华书局上海编辑所编辑的《李清照集》除诗文外,共得词七十九首(其中三十五首词因被人怀疑不是李清照的作品而列为附录),搜罗可称丰富。不过,《李清照集》附录中几首词的辨伪性质的案语却是不能令人满意的。如《浣溪沙》(绣面芙蓉一笑开)词后的案语说:“词意肤浅,不类易安他作。王鹏运已疑之。”《减字木兰花》(卖花担上)词后的案语说:“词意浅显,疑非易安作。”只以“词意肤浅”或“浅显”为据,便疑非李清照所作,显然是不能使人信服的。 所谓词意肤浅,无非从词的内容和…     

说“余已忘却”──读脂批随札

杨光汉同志在《脂砚斋与畸笏叟考》 《载《社会科学研究》一九八O年第二期)一文中,认为脂砚斋是“年岁与雪芹相当的兄弟辈”。他立论的主要根据是脂砚斋的一些批语。然而,杨文对这些批语的解释本身,却颇有失之穿凿曲解的地方,因之它们作为论据是难以令人信服的。 例如,杨文举出了这样三条批语:一条是《红楼梦》第九回宝玉上学“忽想起未辞黛玉”句下,脂戚本的双行夹批: “妙极,何顿挫之至。余已忘却,(阅)至此心神一畅。一丝不走。”另外两条是第二十八回宝玉倾心吐胆地向黛玉诉说心事、委屈时,脂京本(即庚辰本)的两条侧批:“有是语”和“真…     

我们为什么需要黄永玉——黄永玉诗集《见笑集》读札

网上关于黄永玉的评论多矣,什么"老顽童""赤子""最好玩儿的人"、率真、畅快、恣肆……人们毫不吝啬地把世间的好词都堆在老人家面前,却总不及他自己说得好——还是去读他的诗集吧! 黄老在《如何培养一个坏人》中故弄玄虚地声张,培养一个坏人和培养一个好人完全一样!真可怕!但是,培养一个像他这样的人却难了:需得在屈原的故乡被彪悍...     

读李清照《庆清朝慢》词

本文从研究者对该词所咏之花的争议入手 ,分析该词所咏为芍药 ,更显示出李清照的“此花不与别花同”。     

雪域的哀吟与自然的隐秘:列美平措诗歌读札

守望和流离,无论是对脚下土地的坚守,还是为了精神追寻的远航,在很大程度上有着同样一种挚诚与热爱。何其芳在《树荫下的默想》一文中感喟,"是什么在驱策着我?是什么使我在稍稍安定的生活里便感到十分忧悒"^①,精神的羁旅与思想的摇荡给了诗人最敏锐的感官,那无声的土地却使人备尝内心的苦闷煎熬,也正如列美平措的诗歌所言,“诗人最大的悲哀/来自莫名其妙的忧郁”^②。     

艾荫范《读常见诗品常见词》连载之五

李杜诗中之"映" 杜甫的七律<蜀相>,不只杜诗的选本,一般唐诗选本也从不漏选,前数年李华、李如鸾二先生<新选千家诗>也收了进去,可见它是一首受到普遍关爱的诗.但我翻遍了当代诸家注本(包括大学教材),于该诗颔联"映阶碧草自春色"的"映阶"一语,从未见谁家出注,大约以为是常语,勿庸词费.     

俞秀松烈士遗札二十件

俞秀松同志是中国共产党上海发起组成员,也是我国共产主义青年团的创建人之一。长期以来,这位优秀的共产主义战士很少为人所知。本刊征得俞秀松夫人安志洁同志的同意,将俞秀松同志早年给亲友的二十封书信发表出来,以缅怀先烈,启迪后人。俞秀松的弟弟俞寿臧同志为书信作了注释,我们谨表示诚挚的谢意。     

“札闼洪庥”解析

所谓“札闼洪庥”原出自宋朝欧阳修之手。据说欧阳修与宋祁在一起编撰史书，宋祁喜欢用诘屈聱牙的古怪冷僻字。一次欧阳修未去上班，在自家门上书写“宵寐匪祯，札闼洪庥”八个字。宋祁上欧阳修家探访，欧阳修对此向宋祁解释说：“这是夜梦不祥，书门大吉”。宋祁明白这是欧阳修在讽刺他好用古怪冷僻字。针对当今社会上出现的类似古怪难懂的语言文字现象，语言学家俞敏提出一个新的修辞格──“札闼洪庥”格。如今““札闼洪庥”现象又复出现，请看：社会上时兴使用散发着复古霉味的古怪冷僻字，乱用可引起语言混乱的五花八门的词汇和修辞手…     

《中州集》小传校札

金元好问的《中州集》为保存金代文献做出了杰出贡献。然而,由于所涉人物前后跨越百年,当时资料匮乏,或人云亦云,致使诗集的小传存在诸多舛误。对其订讹补缺,有利于充分发挥这部文献的史料价值。     

章太炎论佛哲学佚书二札

序《致宗仰上人书》二札,是章炳麟讨论哲学认识论和佛学问题的两篇重要文章。原刊于1912年9月出版的《佛学丛报》创刊号,署名“太炎”。经查,此二札未收入《章氏丛书》、《太炎文录》(五卷本)、《太炎最近文录》等章著合集。亦不著录于汤志钧所编《章太炎年谱长编》(中华书局1979年版)。同期《佛学丛报》在刊出章氏此两札的同时,并载录了后被收入章集的《频伽精舍校刊大藏经序》。据此又可考知此序当作于1912年,而非《年谱长编·著作系年》所考订的1913年。     

姜夔词与苏轼词之比较

相对于周邦彦词、辛弃疾词,苏轼词对姜夔的诗词创作影响更大。这不仅表现在二人均心仪"晋宋风度",还表现在二人的词作均题材丰富,风格清雅。然而,虽然白石词在继承东坡词的基础上进行开拓,发扬了其情致高雅的一面,但由于重于"精思"、运笔雕琢,遂不似东坡词那样浑融自然、感人至深。而东坡填词之所以能够"不复措思",与其深谙"无住"之禅理有很大关系。相比之下,姜夔一生与佛家的因缘并不深厚。     

锐词

A型城市 心理学上将人的性格分为A型和B型两种，所谓A型性格是指个性急躁、求成心切、善进取、好争胜，这种性格的人会力争上游，但他们也特别容易产生压力。因此也有人把那种生活匆匆庀忙、处处有机会、事事要竞争，不及时努力掌握机会就会落伍失败的城市称为“A型城市”，例如：上海、北京、深圳、广州……     

锐词

一殷是指在电影里以配角身份亮相的女明星,没有多少戏份儿,只是匆匆露个面,与龙套不同的是,她们出道多年,在国内已经具备了很高的知名度和口碑。比如章子怡在《尖峰时刻2》中打酱油、杨紫琼在《木乃伊3》中亮相等。     

锐词

Mappie是mature（成熟的），affluent（富裕的），pioneering（开创性的）首字母合成词，用来形容社会上正在崛起的一部分五六十岁，仍然活跃的，追寻乐趣的人们。     

锐词

离婚计算器 离婚计算器,是一个名为＂我的离婚计算器＂的网络在线服务工具,它可以帮助计划离婚的夫妇计算离婚费用,理清之前的预算与借贷。该工具一经推出就遭到了多方的批评与质疑,称其是变相地践踏婚姻制度。     

锐词

正瓦片经济在城乡结合区域,老百姓通过出租房屋维持生计的一种经济方式。由于多为各家各户老百姓在自己院子里增盖一些瓦片房对外出租,赚取租金养家糊口,俗称吃瓦片。这种方式有助于解决本地居民的收入问题,但也造成了环境脏乱差和社会治安案件多发。     

锐词

农业金属“农业金属”（Agricultural Metal）,又被称为农业重金属,是网友对中国一些通俗歌曲（或者网络歌曲）的戏称,代表作有《月亮之上》、《爱情买卖》等。网友将它称为一种新的音乐风格,并考究,其音乐风格来源于老式重金属、旋律死亡金属、旋律黑金属等,融汇中田地方戏曲以及中国传统民乐和少数民族音乐之后,构成了“农业金属”的曲风。     

锐词

正打脸卡比喻夸下海口后被事实反驳的尴尬情况,也有在社交平台发自拍刷刷脸冒个泡的意思。维密体维密体,刷爆朋友圈的热门吐槽句式,格式为今天少吃xxx,明日维密我走秀;明日少喝xxx,后天维密我专场。维密,是性感内衣品牌维多利亚的秘密的简称,维密天使则是该品牌最鲜活的模特代言人。2016年10月,网友们为了减肥又开始想口号激励自己,这回可不是要么瘦要么死,而是直接把该减肥的人逼上绝路,出现维密体。     

锐词

正吸娃年轻的妈妈们对抚摸宝宝的另一种说法,吸娃是世界上不犯法的吸毒,对宝宝的爱让爸妈们吸娃到无法自拔。攀亲型卖瓜指的是商家在介绍自己的产品时,有意和名牌、名人等套近乎的行为。土味文化是伴随网络直播视频流行起来的一种网络文化。锅盖头、小脚裤、亮头皮鞋或爆款潮男豆豆鞋的社会摇;车祸癌症剧情小短片、社会大哥叼烟打架、言语露骨撩妹……这些视频因为来自于民间,具有乡土气息被称为土味文化,但这类文化难免有恶俗、庸俗、无聊