卖鞋

有个卖鞋的老板,遇到一位彪悍的还价女,老板开价20,该女还价：“10块卖不卖？”老板淡定地说：“卖,你要左脚的还是右脚的？”     

卖竹篙

初冬一日,阳光暖暖。妻子趁太阳好,把被子拿到阳台上晒。没曾想,有根竹篙啪地一声折断了,被子飘落到楼下。正准备下楼去捡,一个扛竹篙叫卖的老人大声喊道:是四楼的吗?我把被子送上来。你家要添竹篙不?来两根吧!好备     

元朝茶户酒醋户研究

元朝茶户酒醋户研究高树林元朝茶户、酒户、醋户与盐户一样，皆为诸包户计的一种，都是研究元朝生产关系的重要内容。由于盐、茶、酒、醋是人们日常生活的必需品，又都是元朝的禁榷物品，讨论其有关问题，应该合在一起进行分析研究。但因盐户的份量很重，内容也多，限于文...     

局长卖孙子

常言说,虎毒不食子。但是,一个身为县统计局副局长、共产党员、受过高等教育的领导干部,竟然亲手将嗷嗷待哺的亲孙子遗弃了——瞒着婴儿的母亲,送给了不明身份和住址的陌生人,并收取人民币1050元。这件事发生在大别山革命老区的安徽省霍山县。     

火车上卖凳子

火车上挨“站”,全身酸痛换来金点子 郑芝兰是四川省万源市郊的外出打工嫂。一次,因事急于返家的郑芝兰买了一张“站”票就上了车。车厢过道、两车厢连接处和盥洗室都站满了人,挤得水泄不通。当时正值8月,天气炎热,车厢里的空气极其浑浊,     

玩具论斤卖

电动车、芭比娃娃、积木……玩具款式有几千种,每公斤24元。郑州市多家零售商来这儿批货后,在超市、玩具店、地摊等地方销售。玩具论斤卖在郑州是个怪生意,大多数人根本没     

王永庆卖米

小时候,王永庆因家里贫困读不起书,只好去做买卖。 1932年,16岁的王永庆从老家来到嘉义,开了一家米店。当时,小小的嘉义已有近30家米店,竞争非常激烈。仅有200元资金的王永庆,只得在一条偏僻的巷子里租下了一个很小的铺面。他的米店开得最晚、规模最小,更谈不上知名度了。     

巧卖土鸡蛋

2008年,家在农村的老宋到武汉城里租了个摊位卖土鸡蛋。虽然他卖的是正宗土鸡蛋,没有污染,营养价值也很高,可人们对他所说的大都半信半疑,一个月他连500斤鸡蛋都没卖出去。     

如何卖盆花

一、做专 从小就喜爱花花草草的周小兰租下了一个摊位,从此开始了她的“卖花生涯”。 刚入行的时候,由于手头没有什么资金,涉足高档花卉和盆景几乎不太可能,周小兰就选择了经营小盆花。她满以为品种越丰富越好,结果小小的摊位上杂七杂八地摆满了几十个品种的盆花,每一种盆花的数量却很少。顾客们常常是在她的摊位前看了看,就转到其他花摊上去了,一个     

柳州市400户城市居民“户卷”调查报告

为广泛听取人民群众对市政府工作的意见、建议和要求,了解城市居民家庭的生活状况,为市政府决策提供科学依据,市政府办公室、统计局、城调队和城区政府在市区19万户居民中按二相随机等距抽样的方式,对400户居民进行问卷调查。现将调查情况报告如下:     

小议摹绘

视觉和听觉是人们对外部世界的两个最主要感官,耳可听万籁之声,目可视万物之形。燕语莺啼,戛玉敲冰,能进于耳而感于心;花团锦簇,万紫千红可人于目而摄于脑,人们才觉得大千世界有声有色,生活也才感到有滋有味。摹绘正是适应人的这一既是生理的又是审美的需要的。 摹就是摹声,即把事物的声音用象声词如实地描绘下来。语言中用上象声词,被描写的事物就活动起来.读者八音入耳也就倍觉逼真生动。正因为如此,一部《诗经》,象声词数不胜数:“关关睢鸠”、“交交黄鸟”、“鸡鸡喈喈”“呦呦鹿鸣”……读者通过联想,因声入形,睢鸠,黄鸟等形象就会觉得更为贴近。 摹声使语言具体形象化的作用还表现在它可以使读者通过自己的联想由声悟景,由声会情。读者读了“坎坎伐檀兮”的诗句感动的不仅是伐木的声音,还有奴隶一下紧接一下挥斧伐木的镜头;读了“唧唧复唧唧”的诗句,感到的也不单是织布机的声音,更有木兰紧张挥梭的画面;“丝细缲多女手疼,札札千声不盈尺”(白居易《缭绫》)让读者感到的不仅是织绫的“札札”之声,更有织女的悲苦之情;“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语”让读者想到的也不仅仅是“嘈嘈”,“切切”的琵琶之声,也有琵琶女的“悲怨暗恨”之情。读者由声而感形、悟景、会情,对作品的理解就更为深     

节能小议

集中供热,这一节约能源、改善城市环境的有效措施,已被世界各工业发达国家广泛利用。目前集中供热数量最大的国家利用热电厂供热已占全部供热量的90%以上。西德实行集中供热后,每年至少节约标准煤200万吨。丹麦集中供热已遍及全国村镇。国外这些经验是值得借鉴的。辽宁省是全国重工业基地,大中型企业多,能源消耗量大(占全国10%),能源利用率低,这说明余热资源丰富,节约能源的潜力很大。鞍山市一九七○年利用鞍钢化工总厂焦炉初冷煤气循环水(小时量四千立方米)供机关、学校、职工宿舍采暖,面积达126万平方米,停运了低效锅炉244台,每年节约煤6万吨,司炉工人1,246人,运煤、运碴汽车30辆,资金224万元。今年国家和辽宁省有关部门决定利用沈阳、旅大、鞍山、抚顺四个电厂和沈阳、锦州两个焦     

修志小议

目前我区有不少的县正在编写或者正在准备编写县志,这是我区解放后文化建设中一件大事。近年我曾经和一些编志的同志接触过,看过三个县的县志编写提纲,有些想法,提出和同志们讨论。怎样方能编写好一部地方志,我认为对志书的性质先要有一个正确的认识。这是至关重要的。志书的性质过去有过各种各样的说法,有的说志就是史,这一说影响颇大。我认为志     

美育小议

审美知识、审美技能、审美情趣和审美精神四者当是当代美育之基本内涵 ,四者应均衡发展。当代美育应走出只重门类艺术知识和技能教育 ,忽视审美情味和审美精神培养的误区。同时 ,面临当代中国社会转型 ,美育又不能只限于学校 ,美育的对象与范围不能只限于青少年学生。当由传统的学校学生素质教育走向社会 ,面向全民 ,使美育成为当代社会公众素质教育之一部分 ,当服务于大众健康文化生活与精神幸福     

美学小议

<正> 世界上美和丑是同时存在的,互相比较,互相依存,又互相转化的。人在认识世界中,有对于美的感受,变成了美感,是各具慧眼,各显心灵,两千年来,各有发现,好个美美丑丑的大千世界。爱美恶丑大约是人类的天性。古今中外对美的赞扬和向往,留在言谈中,留在论著和诗话词话中。有的洋洋大观,有的片言只语,精辟的见地,智慧的闪光,各有独到。这种认识美、追求美、向往美的水晶般的思想,人们给它起个名字,叫做美学。又因为它对美评头论足,提到科学的高度,所以又把它叫做批评的科学。     

走极端小议

走极端是形而上学的主观主义的思想方法,对贯彻党的路线、方针和政策,实现四个现代化的宏伟事业极为不利,必须克服它。走极端的表现形式是多种多样的,归纳起来,主要有两种。固守事物的一端,是第一种。具有这种思想方法的人,认为某一事物好,就是绝对的好,没有一点缺点和毛病;认为某一事物坏,就是绝对的坏,毫无可取之处。不管这些事物本身发生了怎样的变化,他们的这种认识是永远不变的。这种走极端的人,其特点是:死死地抱住事物的一端不放,即不顾中间环节,更不顾另一端。在两极之间摇摆,是第二种。黑格尔说:“一事一物到了极端常会转到它的反     

稿费小议

稿费是脑力劳动应得的报酬,习惯上大多以字数计算。如此,巨细不分、面面俱到、广博引证、填满资料的长文,稿费就多;反之,精雕细刻、意深语简的短文,稿费就少。但从社会效果来看,前者未必大于后者。     

杂文小议

杂文的特点就是杂。作者“思接千载”,“视通万里”,鉴古察今,议政论事,谈天说地,扯东道西,“省百里于方寸,涂万态于端毫”,真是何其杂也！然而这“杂”,却不是把乱七八糟的材料信手拈来,任意拼凑,而是经过概括提炼,构思剪裁,使之言之有物,持之有故,短小精悍,生动活泼,寓爱憎褒贬于喜怒笑     

小议同意书

Brent和EloisAnnBerlin的文章 ,提出了关于未来人类学田野考察的几个重大问题。这些问题不仅关乎民族植物学和民族医学 ,并且广泛地质询了全世界对民间知识的记录和理解。该文开门见山地指出 ,在原住民社区进行田野考察之前须经正式同意的方式 ,实施不过十年。此前 ,征得同意都是非正式的 ,靠的是田野考察人员与接待方之间的相互信任。这可能是墨西哥的情况 ,而在拉丁美洲的其他地方 ,自1970年代以后 ,调查人员如果不与主要原住民组织的代表签订正式协议 ,就不可能在当地社区进行任何形式的人类学田野考察。事实证明 ,要获得这类文件很困…