城市农民工阶层的语言使用状况及思考

本文以社会语言学理论为指导，初步考察了目前城市中农民工阶层的语言使用状况，也探讨了与农民工阶层语言生活相联系的一些社会问题，并提出了自己对这些问题的思考和建议。     

方言能力、语言环境与城市移民创业行为

本文旨在探讨方言能力对城市移民创业行为的影响和对语言环境的调节效应。基于“身份认同理论”，以2010年和2012年中国家庭追踪调查（CFPS）数据为样本，通过区分移民方言能力的沟通属性与文化属性，建立基于线性概率模型的创业决策模型和基于多元回归模型的创业收入模型。研究发现，方言能力的文化属性使移民创业的概率增加1.8%。在采用“双胞胎样本”方法排除样本选择偏误和内生性后，这一结果依旧稳健存在。分样本回归分析发现，方言能力只对教育水平较低的移民有显著的正向影响，对拥有不同物质资本的个体没有敏感性。进一步分析发现，方言能力对移民创业决策的促进作用在语言种类较少和普通话普及程度较低的地区更加明显，但对创业收入没有上述影响。本文有助于揭示语言在移民创业活动中的重要作用。     

浅析语言测试与语言教学

本文从语言测试对语言教学的重要性入手,主要介绍了语言测试的发展阶段、语言测试的分类、语言测试对语言教学的反拨作用,指出了语言测试和语言教学的密切关系和相互影响。     

语言、思维与语言教育

语言或言语是思维的基础吗?如果没有语言我们就不能思维吗?语言教育学和教育法随着对这一问题的解答方式而有所变化。本文就与此有关的三个问题进行探讨。1、语言是以精神和国民性为内涵吗?在这种情况下还应当让孩子学外语吗?2、语言会决定我们的知觉方式吗?如果那样,外语教学会不会使孩子混淆视听。3、在幼儿咿呀学语之前尚不会思维,这时进行教育是否不会有效果?     

论维特根斯坦语言哲学的影响力--语言哲学与日常语言

后期维特根斯坦的哲学观点发生了重大转变,他对哲学的重新理解可以说是哲学史上和哲学观点上的一次重大转折。其核心思想就是“语言游戏”。语言在使用中才有意义,词语的意义就是它的用法。维特根斯坦对语言的分析,从语言与日常生活的关系来加以论述,对语言哲学,尤其是日常语言哲学产生了重大影响。维特根斯坦语言哲学思想不仅影响了日常语言哲学,而且对语言学也有很深的影响。他后期的语言观直接导致了日常语言学派的产生。     

教师语言态度对孩子语言能力的影响

近年来,家长对孩子教育的重视程度都在提高,也意识到发展孩子的语言很重要,但毕竟处于方言区--环境的限制、家长的普通话水平参差不齐,因而制约了孩子规范语言(普通话)的习得.显然,能清楚地表达、"能听懂和会说普通话"的教育就更多地落在了教师的肩上.     

世界宪法中的语言权利和语言公平

官方语言是一个政府在立法、司法、公共管理和教学等领域的日常活动中所使用的语言;民族语言是一个民族用于象征目的的语言.在世界上的很多地方,官方语言和民族语言都是并存的,但却未必和谐.在许多大民族语言和少数民族语言之间存在着统治与被统治的关系.因此,对主要语言的立法,尤其是在宪法中,彰显了一个国家内各种并存语言之间存在的冲突.在理想意义上,语言立法的目的在于通过立法界定并存语言的地位和用法,以解决这类冲突和差异,但是实际上,语言立法有时被用以昭示一个语言群体优于另一个群体的统治权力,而不是解决说话人之间的冲突.     

论语言共同体

语言是人类最有力最多能的交际工具,虽然交际并非全凭语言。所有已知的人类集团都掌握语言。语言与其他系统不同,它能通过语法和语义结构上的细微差异指示各种各样的物体和概念。同时,言语是一个社会过程。在此过程中,人们按着社会公认的规范和期望选择语言。因此语言现象既可以在语言本身的上下文中,也可在更广阔的社会行为环境中加以分析。在分析语言形式时,注意的目标是从语境中抽象出来的特殊的语言素材,主要研究其指代功能,分析社会定义范畴内的语言运用。这个社会定义的范畴就是语言共同体,即凭借共同使用的言语符号进行经常…     

简论语言功能

语言的形式与功能之间并非总密切相关。交际实质上是一系列的交际行为或言语行为 ,而任何言语行为由最少两种或典型的三种分行为组成 :非语内表现行为、语内表现行为和言语表达效果行为。分析言语行为以及语言的各种功能有助于第二语言学习者掌握如何利用语言知识来实现语言的各种功能     

世界语言知多少

对世界上主要的语系和语族进行了分析 ,包括印欧语系、汉藏语系等     

井上厦的语言

井上厦先生是日本著名小说家、剧作家,日本笔会第14任会长,创作了诸多小说和戏剧作品,其中话剧作品《与爸爸在一起》常年上演并被搬上银幕,深受广大观众喜爱。2004年6月,井上厦偕同加藤周一、大江健三郎、小田实、泽地久枝等九位贤达,共同创建了"九条会"。该组织是一个民间和平组织,呼吁日本国民维护和平宪法,反对保守势力修改宪法第九条,并为宣传该会的和平主张付出了很多精力。井上厦非常重视日中文化交流,是中国日本文学研究界的老朋友。2010年4月9日,他在镰仓近郊的家中溘然长逝,享年76岁。为示悼念,谨将小森阳一写的悼文刊载如下,以飨读者。     

论女性语言

英国著名的女作家、女评论家弗吉尼亚·吴尔夫(Virgenia Woolf)在她的长篇论文《一间自己的房间》中,曾经提出过一个令她自己也有些迷惑不解的概念,即“女性的句式”和“男性的句式”。这是她阅读了十九世纪早期许多妇女作家的作品后提出的。她说,在妇女作家的作品中,“没有共同的句式供我使用”,而在男性作家的作品中,他们的句式具有共同性和继承性,如萨克雷、狄更斯、巴尔扎克的语言是继承了约翰逊、吉本和其他人的传统。因此,这位著名的女评论家认为,要弄清性别与文学创造这两     

语言与知识

长期以来,人们跟物理运动的机器打交道,现在,人们已开始跟智能活动的机器进行合作,进入了建立“人工智能”系统的时代,具体表现为人和计算机进行交际,并能达到相互理解。而建立这类系统,在许多方面有赖于关于语言的知识。在建立用自然语言进行人机对话或其他类似的交际时,需要阐明什么是自然语言,以及它是怎样工作的。但是传统的语言学研究不能提供这种知识。本文旨在探讨语言的本质,揭示语言的“工作”机制及其工作能力,建立并严格确定语言的基本范畴。在科学发展的现阶段,语言学必须明确诸如智     

思维与语言

思维与语言的关系问题,涉及到三个方面:思维是否一定要使用语言?语言能否充分表达思维?语言是否干预思维?要解决这些问题必须深入考察思维的结构和语言的结构,从而揭示思维与语言的关系。 思维作为人类把握意义世界的活动,包含着不同的层次和水平。我们把意识结构图示如下: 意识有三个层次,即无意识、非自觉意识和自觉意识。无意识是原始意识结构的转化物,它是意识的深层结构,是人类思维的动力和能力之源。无意识积蓄着原始意象,它包括原始(综合)逻辑和原始心理能量。无意识隐含不露,它以非自觉意识的形式表现出来。非自觉意识是意识的次深…     

关于语言交际中的非语言表现形式的探讨

关于语言交际中的非语言表现形式的探讨裴玉葛宝祥语言是人类最重要的交际工具。人们进行交际、沟通思想、表达感情、传递信息，主要借助于语言。但在现实的交际中，人们并不仅仅依靠语言，而是更多地需要运用多种非语言交际形式进行交流信息，传情达意，补充、辅助语言交...     

语言与真理——试论斯宾诺莎的语言观

语言问题是斯宾诺莎认识论里的一个重要问题,这个问题即使在现代也还很有兴趣,这就是语言和真理的问题。我们知道,思想是反映我们对客观世界的认识,而思想本身是要通过语言才能表达出来的,但我们的语言是否真能把我们的思想正确、清楚而且明晰地表达出来,这在哲学史上一直是一个问题。早在古希腊,智者派高尔吉亚就曾经在他的《论非存在或论自然》一书里提出一条重要原则;即使我们可以认识事物,我们也无法把它说出来告诉别人。按照高尔吉亚的看法,我们认识事物都是通过各种感觉如视觉、听觉而给予的,我们用来感知事物的方式和用来感知语言的方式是完全不同的,因此语言不可能向我们表达这些事物。就是在现代,维特根斯坦通过他的语言图象论最后也得出结论说:“确实有不能讲述的东西。它是自己显示出来的,这就是神秘的东西”,“一个人对于不能谈的事情就应当沉默”。因此,我们在这里探讨一下斯宾诺莎的语言观点是很有意义的,这不仅是因为他对语言的性质提出了一些很有价值的看法,而且也因为对他的语言观点的研究可进一步提供对他的哲学更深入的理解。     

语言中的性别歧视

语言是社会的一面镜子 ,反映着社会生活的各个方面。性别歧视作为一种社会现象 ,在许多种语言中都有所表现。本文从社会语言学的角度 ,就英汉两种语言中存在的性别歧视从称谓、俚语、谚语和其他方面作以粗浅的论述。     

语言的陌生化

语言的陌生化是指语言使用者运用新鲜的词语和有悖于传统的表达方式,故意造成的新鲜感,也是语言的异化和更新。其表现有新造词语、语义异化、词语借用、非语法化等,其成因主要是社会生活的变化、语言内部的演变、人们的审美追求等。我们对之应持的态度是承认、宽容、欢迎、研究、引导,使之逐步规范化。     

语言与世界观

在人和外在物质世界之间，有一个作为中介的语言符号系统。人是通过语言来认识和把握世界的。世界对于人不仅有物质性，更有语言性。物质世界和语言世界共同构成“存在”，二者对人的认识都有决定作用。包括概念体系和语法体系在内的语言结构体系的民族差异体现了民族间的思维差异和世界观差异，这种差异反过来又影响到个人的思维方式和语言世界观的形成。“沃尔夫假说”有进一步研究的科学价值。中国文化语言学在语言和思维、语言和世界观的关系问题上的这些基本见解构成了自己独特的语言观和方法论，它的研究可以拓展语言研究领域，在语言学和其他人文学科之间建起新的桥梁。     

论当代中国文学的语言意识与语言革命

中国当代文学在过去相当长的一段时间里是缺乏语言自觉意识的,往往将"语言"与"言语"相混淆.从20世纪80年代伊始,在新的审美观、语言观的影响推动下,经过反复不断的艺术实践,才逐步确立起符合文学本体特征的语言表现体系.从横向共时态角度观照,大致可归纳为雅、俗、奇、杂四种类型.而就内在叙述语言特别是就深层叙述语境来看,则明显呈现由审美向审丑置换的发展趋向.这从一个则面反映了转型期美丑语境的深刻嬗变.