旅游生态化与生态旅游建设

旅游生态化是一种新的旅游理念,是当代旅游的重要特征和发展趋势。生态旅游是适应人们生态价值观的转变,满足大众旅游需求的变化,谋求旅游可持续发展的必然结果,它具有生态性、责任性、和谐性、可持续性和整体性等特点。生态旅游建设包括自然生态、文化生态、经济生态和审美生态四个层面,体现了生态旅游建设的生态复合性特点。现阶段我国生态旅游要在规划、认证、管理、法规和教育等方面进行建设和创新。     

生态旅游、负责任旅游与低碳旅游辨析

生态旅游、负责任旅游、低碳旅游之间既有相互重叠之处,又有不同的侧重点,它们的背景和目标相同,学术界对三者的研究路径相似,但生态旅游局限于特定的自然区域,负责任旅游着眼于旅游的伦理道德,低碳旅游要求旅游过程中要降低碳排放量。     

生态旅游与旅游生态化辨析

10多年来,生态旅游在中国的发展虽然很快,但理论上悬而未决的争论还较多,集中表现在生态旅游是旅游产品还是旅游发展模式、生态旅游是高档旅游还是大众旅游、生态旅游对象是自然区域还是可以包括地方文化区域等三个方面。同时在发展过程中,生态旅游在中国的实践中也出现了很多非生态化现象和"泛化"现象。这些现象的出现归根结底是由于将生态旅游与旅游生态化混为一谈造成的。本文通过对"生态旅游"、"旅游生态化"的辨析,对相关问题作了初步解答,并试图还原生态旅游的本意,探索今后生态旅游发展的正确途径。     

论生态旅游、原生态旅游与原旅游

［摘要］生态旅游是现代旅游活动中的一种“想象”,从其出现之日起,它在实践与精神层面的背离就已经存在;但是,人们却依然努力地进行着现代生态旅游的“制造”工作和工程。本文从生态旅游知识谱系,我国当下热议的“原生态”等方面进行摸索和分析,进而提出“原旅游”的概念,就教于学术界。     

我国生态旅游发展浅析

近几年,生态旅游在全球范围内掀起热潮,理性分析我国在这方面发展的情况并提出应对措施,以把握今后发展方向十分必要。文章将借鉴已有的相关研究成果,对我国生态旅游的发展现状、存在问题进行探讨,并在此基础上提出相应的发展对策,预测了未来的发展趋势。     

论生态旅游的内涵及规律

本文提出生态旅游理论不是以生态旅游(概念)作为生态旅游理论的核心概念的理论体系,也不是自然环境生态学与旅游理论的联姻。生态旅游理论研究的是一种类似于生态学中的生态链的平衡关系及变化规律。旅游生态链是由旅游主体、旅游客体、旅游媒体(广义)和环境四要素组成。初步探讨了生态旅游中的生态链的平衡、准平衡关系以及变化规律的内容。进而提出生态旅游理论是旅游理论发展的必然,是旅游理论的高级阶段。同时也指出能够出现百种以上的生态旅游概念是理论研究中的一个极不正常的现象,是我们在误区中研究生态旅游理论的必然结果。     

生态旅游与海南生态旅游开发

生 态旅游是一种有 别于传统旅游 的新兴 旅游形 式。海 南开 展生 态旅 游可 以产 生强大的环境效 益、经济效益，有利 于提高海南的 知名度。海南的优 越生态环境质 量和丰富的 绿色、蓝色生态旅 游资源是海南开 发生态旅游的 条件和优势。开发 中必须注意保 护生态资源、编制开发规划、加 强科学管理、强化 生态保护教育 、突出 特色、丰 富生 态旅 游产 品的 文化 内涵、确定旅游容量和 生态旅游研究及 人才培养的问题 。     

皖北历史文化旅游与生态旅游协同发展研究

目前皖北地区重点发展的是历史文化旅游,生态旅游发展在战略层面被忽略。文章通过文献调查、实地考察等对皖北历史文化与生态旅游资源进行了普查与分类统计,结合皖北旅游发展的现状,对皖北历史文化旅游与生态旅游协同发展的必要性与可行性进行了论证,并提出了旅游规划一体化、景区景点旅游无障碍、产品联合营销、历史文化与生态资源保护等实现协同发展的策略。     

伏牛山旅游区自驾游专项旅游开发研究

根据伏牛山旅游区的旅游资源条件,分析了伏牛山旅游区自驾游的特色,建议完善伏牛山旅游区的高端网络通信设施,以便给自驾游顾客带来安全保障,并结合全国其他地区山地休闲度假旅游等综合休闲区的建设经验,提出伏牛山旅游区自驾游开发的应对策略。     

民族传统节日与民俗旅游的开发--广西民族文化与旅游开发研究之二

人们需要节日是因为节日可以调适社会群体的生活,广西11个少数民族都有自己本民族特有的传统节日,节日中可资利用的民俗旅游资源丰富多彩.广西在旅游开发中可以直接利用节日期间的民俗风情、民俗工艺品、民俗民艺表演,使之成为旅游者愿意消费的旅游产品;可以以一个民族的节日文化为主体,综合运用各民族的民族文化,使其汇聚在一起,让节日显得更加五彩斑斓;可以推出原汁原味的节日民俗动态性、参与性旅游产品.以民俗旅游的大市场需求为载体,把广西少数民族珍贵的节日文化遗产传承下去.     

民族传统艺术旅游发展影响因素和发展阶段研究

从民族传统艺术保护与旅游业的关系出发,提出民族传统艺术的发展、区域旅游业的发展、民族传统艺术与旅游业的联系紧密性等是民族传统艺术旅游发展的重要影响因素,其中旅游业的发展是发展的基础,民族传统艺术的创新是发展的动力,而关系紧密性则是前面两个因素发挥作用的保障,并按照其影响因素,认为民族传统艺术旅游发展的生命周期分为萌芽、发展、成熟、衰退四个阶段。     

滇西北传统图形与现代旅游产品开发设计的契合

在高速发展的信息时代,传统图形离当代艺术设计渐行渐远,现代艺术设计的创造力日益超越传统,将传统艺术覆盖在自己的荫影中。但是,现代艺术设计者又在自觉或不自觉地呼唤逝去的传统艺术,探索现代与传统的设计结合途径,传统图形在当代艺术设计中的价值成为人们思考的问题。云南西北部是一个蕴含多民族多元文化的地理版块,在历史上积淀的各种传统图形,其独特性已属罕见。在旅游高速发展的大环境中,传统图形不但得以在滇西北传承延续,并跨越传统艺术的局限,演化为旅游资源的构成部分,以其丰富多姿的艺术形态进入旅游产品开发设计的视野,融入到滇西北个性化的旅游产品当中。二者的契合,对诠释传统图形与现代艺术设计的关系具有多重意义。     

民族旅游文化商品化与民族传统文化的发展

目前有一个比较普遍的看法,即民族旅游文化商品化是旅游对民族传统文化的消极影响,不利于民族传统文化的发展。本文认为该观点值得商榷。作者指出,民族旅游文化商品化对民族传统文化的发展既有积极影响,也有消极影响。在商品经济还非常落后的民族地区,其积极影响远远大于消极影响。     

共生:旅游发展的新思路

共生不仅是一种生物现象 ,也是一种社会现象 ;共生不仅是一种生物识别机制 ,也是一种社会科学方法。文章就是运用“共生”的普适思想和概念来解释旅游共生的涵义和特质 ,并提出旅游共生形式和实施措施     

临潼区旅游业大规模定制的研究

以旅游业大规模定制理论为基础,运用SWOT分析法剖析了临潼旅游业发展中的优势、劣势、机会和威胁。结合旅游业大规模定制的基本框架：旅游信息的采集整合、旅游模块化设计的原则、旅游规模性运作的模式等,最终从6个方面制定出临潼区旅游业大规模定制的实施方案：临潼旅游产品服务设计应以顾客为中心,以个性化需求为导向,进一步丰富临潼的旅游产品,为实施临潼旅游产品模块化奠定基础;运用先进的信息技术,建立优势的临潼区旅游管理信息系统;建立柔性的旅游服务系统;临潼旅游企业逐步构建反应快速的组织结构;培养复合型导游和员工,提升员工应变能力,适应大规模定制的要求;建立良好的企业文化氛围,树立临潼优质的旅游形象。     

无景点旅游视阈下养生旅游开发模式研究

无景点养生旅游是养生旅游步入成熟期的一种新业态。无景点养生旅游糅合了无景点旅游与养生旅游的概念,是现有旅游健康性受到挑战、吸引物不断泛化、旅游者养生旅游需求旺盛和旅游业发展趋于成熟背景下的必然产物。无景点养生旅游的主要特征是自主性、养生性与经济性。在开发过程中,要以自然人文养生资源为依托,注重注入文化灵魂,深化区域内外合作,努力实现居民收入的增长,并通过智慧旅游建设实现整合营销,树立无景点养生旅游目的地品牌形象。     

对我国旅游开发规划中若干问题的研究

本文从旅游规划的管理体系、市场机制、理论建构、技术规范、协作关系、人才培养、实施力度以及旅游产品开发的指导观念、美学标准、优化组合、安全质量、经营管理、营销策划和形象设计等诸多方面 ,分析了我国旅游开发规划中存在的主要问题和不足 ,并为此提出了比较系统的对策     

豫西南山地丘陵区传统村落旅游开发研究——以吴垭石头村为例

吴垭石头村的传统村落文化具有建筑的乡土性、中原农耕文化传承的典型性、村落景观与自然景观协调性和传统村落文化要素的完整性等特点,因而使吴垭石头村成为认识和理解豫西南传统村落文化的标本。旅游开发是古村落可持续发展的有效途径,在开发中要遵循保护古村落建筑原生底本、景观完整性和利益分配公平原则,并采用政府+公司+旅行社+农户的开发模式。