洋媳妇努内的中国幸福生活

1968年出生在亚美尼亚首都埃里温市的米里拖扬·努内,是个漂亮的亚美尼亚姑娘,在当地还是个富家女。至今,她嫁到中国已经有14个年头了。     

亚美尼亚人和中国

学界关于古代中国与亚美尼亚等中亚国家的交流历史向来鲜人问津。本文在仔细披寻语言、历法、宗教和艺术等领域史料的基础之上提出,中国与亚美尼亚之间的交往具有深厚的历史渊源。公元前夕,亚美尼亚人便在中国与罗马帝国及其继承者间扮演了中介的角色。公元初期,其与中国汉朝间通过大夏王朝开始交往,这种往来至唐代得到加强,自此亚美尼亚商人的形象开始为中国所熟悉,而关于中国唐朝的地理、政治结构等的叙述也时现于亚美尼亚人的文字记载中。蒙古人征服亚美尼亚后,不仅驱动了其与中国之间的间接交流,也在大都、泉州等地形成了亚美尼亚人聚居区,这些亚美尼亚人相继大规模地皈依天主教。近代以来,亚美尼亚人沿着印度和波斯商人的足迹来到中国,在中国境内从事着贸易活动。     

论有关蒙古人的亚美尼亚文史料

古亚美尼亚文史料对于研究蒙古史具有重要价值。某些亚美尼亚史学家关于蒙古人及其征服活动的著作,早在上一个世纪就以俄文和西文刊布过。这类著作有乔治·阿克涅尔齐(马加基亚)、大瓦尔丹、姆希塔尔·爱里瓦涅齐的作品,以及斯捷潘诺斯·奥     

土耳其开始直面悲惨的历史

至少土耳其人现在开始允许谈论亚美尼亚悲剧了。库尔德保健工人泽凯·伊尔马兹 (Zekai Yilmaz)12岁时就发现自己的祖母是亚美尼亚人。“她和我们的亚美尼亚邻居用一种很好笑的语言说话,”他回忆道, “她们一看见我就换说库尔德语了。”为什么这样? 祖母给他看了背上的一条大伤疤。祖母13岁时,就同数百名亚美尼亚同胞一起被鞭打之后赶到迪亚巴克尔城外的原野上自生自灭。伊尔马兹先生的祖父救了她,让她皈依伊斯兰教,并娶了她。“但她在内心依然是亚美尼     

哈恰图良音乐作品中跨民族性旋律特质分析

哈恰图良在其《加雅涅组曲》《降D大调钢琴协奏曲》等作品的创作过程中充分运用了外高加索地区各民族的民间音乐特点,包括格鲁吉亚地区长期以来形成的持续低音的演唱方法、亚美尼亚民歌中常见的小二度进行、亚美尼亚民间器乐曲的典型旋律结构以及外高加索地区民族民间音乐中较为多用的倚音修饰等,彰显出了哈恰图良音乐创作中的跨民族性的旋律特质。     

村里来了“洋媳妇”

她是亚美尼亚首都埃里温市的一位白衣天使,他是中国威海的一位普通农民,一次偶然的机会在医院里相识,又在冰天雪地里燃起缕缕情愫……他们带着一对双胞胎女儿,来到威海农村安家,用汗水和智慧改变贫穷,一家人终于过上充实而幸福的生活。塞凡湖畔,诞生美丽的传奇姻缘1994年5月,山东省威海市荣成市崖西镇占家庄村27岁的农民邓忠刚远赴亚美尼亚首都埃里温市郊区的一家农场打工,当地人     

丝绸之路艺术中的复杂文化元素——亚美尼亚“耶稣受难”挂毯中的蒙元文化

亚美尼亚埃奇米阿津教堂中现存一幅13世纪的挂毯,呈现的是耶稣受难的主题。耶稣受难图本是基督教艺术中极其普遍的题材,但这幅画像却有特殊之处,图中的耶稣及罗马士兵的形象酷似蒙古人。通过解读图像,发现基督教信仰体系之外的东方异族人出现在一个传统的宗教艺术图像中,其背后包含着13世纪亚美尼亚与蒙古之间的历史渊源关系,也表明古丝绸之路上的艺术现象承载着丰富的历史内容和复杂的文化要素。     

努内——荣成洋媳妇

17年前,在亚美尼亚住别墅、开名车的洋护士努内,跟着中国丈夫邓忠刚来到山东荣成农村的家,她被丈夫一贫如洗的家震惊了,经过痛苦的思想斗争,努内毅然留了下来,决定和丈夫用智慧和双手改变命运——     

《有关蒙古人的亚美尼亚文史料》

十三至十四世纪手稿摘编,А·Г·加尔斯特扬译自古亚美尼亚文,撰写前言并作注释;苏联东方文献出版社,莫斯科,1962年。(一)居住在外高加索中南部的亚美尼亚人,从十三世纪二十年代初成吉思汗手下的大将哲别和速不台     

葡萄酒的古文明世界、旧世界与新世界

根据现有考古证据和葡萄酒发展历史分析,认为葡萄酒的最初起源地在远东,包括中国、叙利亚、土耳其、格鲁吉亚、亚美尼亚、伊朗等国家。葡萄酒由最初的起源地远东传入欧洲,再由欧洲传入东方和世界其他地区。因此,包括中国等国家的远东地区是葡萄、葡萄酒的起源地,欧洲则是后起源中心,即栽培葡萄的后驯化与传播中心。根据这些分析结果,结合目前世界葡萄酒的格局,提出应将世界葡萄酒生产国分为古文明世界、旧世界和新世界,并认为中国是葡萄酒古文明世界的代表。     

关于阿勒帕米西的史诗传说与荷马史诗《奥德赛》

<正>一在经典的诗歌文学遗产中,民族史诗作品具有崇高的地位,它是远古人民关于英雄理想主义的艺术表达。我们联盟的人民完全有权利为自己拥有世界上最丰富的英雄史诗宝库而感到骄傲。俄罗斯的壮士歌、乌克兰的渡玛⁽(1))、亚美尼亚的《萨逊的大卫》、格鲁吉亚的《阿米兰》、北高加索民族的纳尔特史诗、乌兹别克的英雄浪漫达斯坦、哈萨克的英雄赞歌、吉尔吉斯的《玛纳斯》、雅库特的奥龙霍⁽(2))以及现今远离“故土”却闻名于它地的民族史诗,     

山东省枣庄市核果类果树研究所苗木价格表

本所推出以下品种：杏品种：特早麦前杏4元／株、美国特早巨杏8元／株、特早1号杏3元／株、金太阳优系杏2元／株、巨密王杏4元／株、金寿杏2元／株、亚美尼亚杏4元／株、晚香密杏8元／株：美国杏李品种：红天鹅绒4元／株、黄家天鹅4元／株、风味玫瑰3元／株、味馨3元／株、味帝3元／株、     

工具性文献试析

<正> 科学文献是人类科学交流体系中重要的组成部分,建立完善的文献分级理论,阐明各种文献的功能,有助于合理开发文献资源,充分发挥科学文献的效用。所谓文献分级理论,即按照对文献进行情报加工的层次将文献划分为一次文献、二次文献、三次文献的理论。一次文献是指作者以本人的研究成果为基本素材而创作的原始文献,包括专著图书、期刊论文、科技报告、专利说明书、技术标准等。二次文献是由一次文献浓缩而成的文献检索工具,包括目录、文摘、索引等。三次文献是利用二次文献,选用一次文献内容编写而成的文献,包括专题述评、学科年度总结、动态综述、数据手册、分科大全、进展报告等等。由于文献分级理论提出了二次三次文献的概念,强调了文献的情报职能。因此对图     

试论网络环境下灰色文献信息安全

灰色文献(Greyliterature)是最引人注目的一类特殊文献,高校图书馆进入 CERNET 网以后,这类文献的知识产权保护问题显得尤为重要。本文将就网络环境下高校图书馆灰色文献的信息安全问题及知识产权的保护问题谈几点看法。一、灰色文献的概念、类型以及特点灰色文献(Greyliterature)是指“非正规出版物”。通常情况下,人们将公开发行的文献称为“白色文献”,不公开发行的秘密文献称为“黑色文献”,介于白色文献和黑色文献之间的就称为“灰色文     

论现存汉语阿育王文献的价值

目前国际上所保存的有关印度古代帝王阿育王的文献主要有希腊罗马的文献、铭文文献、巴利语文献、梵语文献、藏语文献、汉语文献等6种,其中汉语阿育王文献不但时间久远,而且种类多样,内容丰富,可以在很多方面弥补其他类型文献的不足,既对认识印度古代政治具有重要意义,而且对研究佛教传播史、中国译经史也具有重要价值。汉语阿育王文献在国际学术界受忽视的现状应该得到改变。     

高校灰色文献资源建设刍议

一、灰色文献的概念“灰色文献”一词在本世纪70年代产生并流传于西方各国。它用以规范、界定具有“灰色”共性的文献群。初提者按文献出版、发行的公开程度和获取的难易,将文献分三种状态:一是白色文献,它正式出版并公开发行;二是黑色文献,不正式出版,不公开发行,内容保密;三是灰色文献,它介于上述两者之间,既不正式出版,也非秘密。而在此前后,人们通常把具有“灰色”特性的文献称为“非常规文献”、“难以获得文献”、“非定型文献”、“半版文献”。对灰色文献的定义,国际上未达成统一认识,主要围绕“灰色性”来讨论,但各有侧重。近年来,随着现代信息技术的发展,网络型、电子型文献的大量涌现,其中也包含大量新型灰色文献的诞生。因此,人们对灰色文献的概念做重新认定,即“产生于政府、学术、商业和工业机构的,但未受到     

彝文文献产生发展与载体形制研究

彝文文献博大精深,卷帙浩繁。开展对彝文文献的研究是民族高校图书馆加强文献数据库建立的重要基础,是文献材料为民族地区经济文化建设服务,实现民族文献资源共享的重要工作。文章所研究的彝文文献的产生与发展,彝文文献的载体形制是开展彝文文献研究的不可缺少的重要内容。文章从毕摩及其活动、彝文文献典籍的产生、源流、载体、形制等方面全面讨论了彝文文献两个重要基础部分。     

浅谈回鹘文献的注释

注释是阐释文献的一种重要方法,也是整理研究文献的一种重要形式。它是文献阅读、文献整理和文献研究的基础工作。回鹘文献的注释是突厥语族文献学的重要组成部分,是回鹘文献研究刊布工作的主要内容之一。本文以中国古典文献学的相关理论为基础,结合回鹘文献的一些特点,主要从注释的定义、注释与解释、注释的内容、注释的程序以及注释的原则等五个方面来探讨回鹘文献的注释问题,从而进一步认识注释在回鹘文献研究中的重要性。     

哲盟地区文献资源合理布局之浅见

“文献”一词,最早见于《论语》,到了宋代朱熹为之作注:“文,典籍也,献,贤也。”所以古之文献,泛指具有历史价值的文字材料。到了现代,由于科学技术的发展,出现了各种各样的载体材料和记录知识的方法,使原来意义的文献函义逐步完善.根据 GB4894——85《情报与文献工作词汇——基本术语》国家规定:“文献是记录有知识的一切载体。”所以说,文献是人类知识、信息和情报的记录,是大脑思维与记忆力功能的延伸。按其记录形式,它可以分为手抄文献、印刷文献、声像文献、缩微文献、甲骨文献、金石文献、杌读文献等。