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"拍马"又称"拍马屁",常用来形容趋炎附势、阿谀奉承的行为。然而,究其历史渊源,会发现"拍马"原是一种古老的礼俗。"拍马"源于古代西北游牧民族地区。据文史资料记载,当时人们骑马相遇,看到对方的好马,总爱拍着马的屁股说"好马,好马",称赞一番。 相似文献
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刘晓东 《西南大学学报(社会科学版)》2006,32(5)
面对张强主编的"中国画学丛书",我产生了这样的感受:(1)在我此前的阅读中,"中国画"的概念差不多是我接受系统中最彻头彻尾的概念,而现在摆在我面前的七部书却是"中国画学丛书",正是其中的一个"学"字,完全改变了我对中国画的整个记忆和全部印象;(2)这次出版的七部书中,有五部书是张强自著的,这让我深感震惊.不管具体写作情景如何,它给我的阅读所带来的震撼都是持续不断的.因而,我将"中国画学丛书"的阅读提到自己2005年的第一阅读计划和关注视界之中. 相似文献
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探究式教学,就是学生从各学科领域或现实生活的问题或任务出发,通过多种形式的探究式活动,以获得知识和技能、培养探究能力和应用能力,获得情感体验为目的的学习方式。通过对探究式教学模式的探索和研究,学生学习方式改变后,学生的兴趣、学习方式都起了质的变化。学生逐步由"要我学"向"我要学"、由"我学会"向"我会学"的方向转变。 相似文献
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正近期流行的关于蓝翔的段子小舅:你有文化你给我背首诗。我:不会。小舅:你根本就不会。我:有能耐你背。小舅:怎么就不能背。我:你背啊。小舅:挖掘技术哪家强。我:……小舅:中国山东找蓝翔。我:这才两句。小舅:学厨师上新东方。我:还有呢。小舅:学计算机……还得找蓝翔。最近,"挖掘机"的段子被炒得特火,令"蓝翔"处在了舆论的漩涡之中。于是"家暴妻子20年"、"跨省群殴"、"三个身份证"、"超生六个子女"、"学生退学遭老师殴打"、"免费试学一个月 相似文献
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正退休以后,我去学了钢琴,许多好友听了,感到不理解。他们认为一个五音不全的半聋者,去学这个高难度的项目,简直是自找苦吃。想想也是,我小时没有练就一身"童子功",到老了才开始摸钢琴,的确有点"老夫聊发少年狂"的味道。不过,学了两年钢琴,我虽然尝够了学弹钢琴的苦辣,但这个过程里趣事多多,足可回昧。陪读的陪读我学钢琴主要是为了陪伴太太。太太教了一辈子书,退下来后就在家里含饴弄孙。外孙一点点长大,开始学钢琴,她每个星期也要陪外孙去学钢琴。老师教小朋友弹琴,太太在一旁看着,时间长了,耳濡目染,也萌生了 相似文献
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黄橙 《市场瞭望(下半月)》2008,(8):82-87
贡川古城贡川古城在福建永安境内,经过几代人的折腾,如今的贡川只适合考古,不适宜观赏了。古城墙和老房子基本上是不新不旧,不伦不类了。残破的城垛上,成了居民养花的地方。我五月来时,城垛上开满了茉莉,路过时香气袭人,一下子对贡川的好感提升了许多。更好的印象来自贡鸡汤。别一听贡鸡就以为它曾经担负了"拍马屁"的重任,中国这么大,皇帝只有一张嘴,能吃得了那么多贡品吗?它的全名是贡川的鸡,贡鸡是简称。这给我们一个启示:女孩子找对象一定要找个好姓氏,以后孩子的名字会因为姓氏而动听许多。 相似文献
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面对21世纪的人才竞争,体育教学必须培养创新型人才,教师应努力营造良好的教学创新氛围,激发学生主动创新的意识,发展学生的个性,培养其创新人格,提高审美能力,把"要我学"的被动选择变成"我要学"的主体行为。 相似文献
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王诺 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2007,(6):166-167
自信心是学生进行学习、生活,也是进行创造性学习工作的最重要的心理条件。兴趣是调动学生积极性、探求知识的内动力。只有发挥学生的主体作用,恰当实施兴趣教学,使"要我学"变为"我要学",才能提高课堂效率,达到较好的教学效果。 相似文献
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李可染 《中华儿女(海外版)》2013,(10):42-42
我十三岁拜师学中国画,期间也学过几年油画和素描,但一生主要是和中国画的笔墨打交道,算来已有六十多个春秋。"用最大的功力打进去,用最大的勇气打出来"是我早年有心变革中国画的座右铭。四十岁拜齐白石、黄宾虹为师,老师和先贤的指引,使我略略窥见中国绘画的堂奥。"可贵者胆""所要者魂"是我打出来前刻的两方印章。"胆"者是敢于突破传统中的陈腐框框,"魂"者,创作具 相似文献
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武汉市创建学习型企业具有阶段性特点,具有不平衡性特点;具有诱导性特点.阶段性特点表现为由自发状态走向自觉状态;由个体学习向组织学习转变;由"要我学"向"我要学"转变;从权力推行、制度保障向企业文化转变. 相似文献
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刘文勇 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2010,31(12)
老子之学的研究中存在着两种倾向,一种是古为今用,对其作应用性的发挥阐释,其基本的思路是"六经注我",以我为主,古人皆我注脚;另外一种是"我注六经",以古学还他古学的态度研究之,力求存真.而最有义务存真者当属史家,故而史家的观察与结论对我们今天研究老子之学应该有非常重要的启示作用,明乎史家所存之真--老子之学乃"为治之学",可以对学界流行的把老子之学一股脑儿当作玄学研究的倾向有所矫正. 相似文献
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彭西梅 《井冈山大学学报(社会科学版)》2008,29(6):58-60
运用弗洛伊德的精神分析学原理对作品中的人物形象进行阐释,认为作品中的主人公婛、塔贝和叙事者"我"依次是作者本我、超我和自我的再现。 相似文献