论人的全面发展理论

人的全面发展问题是社会发展的根本问题,马克思主义奠定了人的全面发展问题的理论基础。马克思主义关于人的全面发展理论内涵丰富,特点鲜明。人的全面发展从人的本质上看是社会性的,从人的发展过程看是历史的、永无止境的,从人的发展内容看是具体的、实践的,从个人发展看是道德、智力、体力和才能等多方面的,从社会发展看既重“全面”更重“发展”。     

论人的可持续发展与全面发展的理论分野

人的可持续发展与全面发展之间有着重大的理论分野,在发展路向上两者方向完全相反,人的可持续发展是人的本质层次实现由“个体本质”、“群体本质”向“类本质”的回归,主要强调的是“类”的生存与发展的要求和趋势;而人的全面发展则是人的本质实现由“类本质”、“群体本质”向“个体本质”不断展开和发展的过程,主要强调的是“个性”发展的全面性和丰富性的问题;实现人的本质层次之间的差异和谐化与和谐差异化的逻辑互动,是实现人的可持续发展与全面发展两者之间有机协调的可能途径。     

论马克思人的全面发展理论

马克思的人的全面发展理论内在地包括着人的自由发展的含义。一方面,人的全面发展必须以人的自由发展为基础,只有当每个人都能够自由地发展自己的丰富个性时,人的全面发展才具有现实的可能性;另一方面,只有使个人获得全面发展的机会,才能有人的自由发展,那种片面的个人,畸型化的个人是不可能有真正自由的。     

马克思人的全面发展理论的科学内涵

人的全面发展是马克思主义哲学的核心内容。深刻理解其科学内涵,需从历史唯物主义的角度去认识,用辩证思维的方式去把握。本质上讲,人的全面发展是人的自主性、能动性、创造性等主体性征的全面拓展。认识到这一点,对于坚持以人为本、落实科学发展观、构建社会主义和谐社会具有重要意义。     

论人的全面发展理论在素质教育中的运用

马克思主义人的全面发展理论是素质教育的重要理论基础。人的全面发展是素质教育的根本目的,素质教育是实现人的全面发展的根本途径,二者辩证统一,互相促进。当前,我们必须以人的全面发展理论为指导,努力推进素质教育的创新和发展。     

浅谈人的自由全面发展的基本理论

马克思恩格斯对共产主义社会人的生存与发展的本质规定是人的自由全面发展,是新时代中国特色社会主义社会的最理想目标。人的自由全面发展理论依据前人思想发展脉络的基础上,进一步深刻研究它的内涵,理论定位及科学发展观,衡量尺度和实现条件等。     

文化视角下的人的全面发展

文化是人的全面发展的目的性与工具性的统一。文化素质的提高是人的全面发展的重要内容，同时文化的发展又是人的全面发展的重要条件。社会主义先进文化建设的最终目的是为了让人民共享文化发展的成果，实现人民群众在文化方面上的发展。我们要坚持指导思想的“一元化”，弘扬主流文化，以人民群众的文化实践为本，不断推进文化创新，大力发展文化产业，更加自觉主动地推动文化大发展大繁荣，以促进人的全面发展。     

江泽民对人的全面发展理论的创新

党的第三代领导人江泽民同志根据党在新的历史时期的情况,对人的全面发展理论进行了深刻的论述,做出了创新性的贡献。他首次把人的全面发展作为一种现实目标提出,并指明了人的全面发展的现实可能性、现阶段的发展重点以及人的全面发展的现实途径。     

论马克思关于人的全面发展思想

马克思主义理论教育是一项集思想性、科学性和统一性为一体的工作。马克思主义关于人的全面发展学说,要求理论教育在理念上必须把推进与实现人的全面发展作为其根本任务和实践主题。认真总结和反思以往理论教育的经验教训,并真正贯彻和落实造就全面发展的人的教育理念,使理论教育显现出其应有的价值和作用。     

论人的全面发展与社会现代化

人的全面发展理论在我国社会主义现代化建设进程中得到重大创新,意味着人的全面发展理论已从理论殿堂走进了中国特色社会主义实践中.人的全面发展不是现代化过程后的副产品,而是现代化发展并取得成功的重要因素.对人的全面发展问题认识程度直接关系到对社会主义现代化建设认识的深度和广度.     

邓小平关于人的全面发展理论架构探析

在有中国特色的社会主义建设实践中,邓小平探索出了一条科学、实际的人的全面发展的实现途径,形成了他富有特色的人的全面发展的总体理论架构:以实现共同富裕为目标,依托社会主义市场经济,着力追求人的全面发展的物质基础;以推进社会主义民主政治为目标,重视人,尊重人的个性,努力提高人的主体地位;以建设社会主义精神文明为目标,通过教育现代化,推动人的现代化,促进人的全面发展。这是邓小平对马克思主义关于人的全面发展理论的充分继承和创造性运用,它为今天江泽民人的全面发展理论的形成提供了直接的理论基础和现实条件。     

人的全面发展理论初探

人的全面发展问题既是古老的问题，又是颇具现代性的问题。历史上许多思想家探讨过人的全面发展问题，不乏精辟之见，但由于历史和阶级的局限性，都未能科学地解决这一问题。马克思主义科学地揭示了人类历史和人的全面发展的客观规律，为实现人的全面发展指明了方向。     

论全面建设小康社会与人的全面发展

人的全面发展是全面建设小康社会的应有之义和本质内容。全面建设小康社会首先要求大力提高人民的物质文化生活水平 ,是一个包括物质文明、精神文明和政治文明在内的、促进人的全面发展的现实目标。而人的全面发展是目标和道路、结果和过程、目的和手段的统一 ,是通过全面建设小康社会而具体体现出来的。全面建设小康社会与人的全面发展互为前提、交互作用 ,共同推动着中国特色社会主义的发展     

人的现代化理论与人的全面发展理论比较及启示

人的现代化理论与人的全面发展理论都是关于人的学说,二者研究的问题既有现实的、具体的联系,又有历史的、本质的区别。弄清它们之间的相互关系,对于在全面建设小康社会的过程中,坚持以马克思主义人的全面发展理论为指导,大力促进人的全面发展具有重要的现实意义。     

论市场经济与人的全面发展

马克思主义认为人的全面发展是人的本质特征所决定的,是一个自然的历史过程.市场经济与人的存在方式相关联,在“以物的依赖性为基础的人的独立性”的工业化阶段,人的存在方式从人身依附与等级从属的关系中解放出来,成为具有独立实质的人.然而,市场经济对人的发展具有二重性,社会主义市场经济同样还不可能完全消除这种二重性,其优越性在于为解放生产力亦即解放个体开辟了道路.它使每个人都能充分发挥出他们的主动性和积极性、聪明才智和创造才能,从而为人的全面发展创造全新的条件.     

和谐社会视野下人的全面发展

人的全面发展主要是指人的能力、需要、社会关系和个性等方面的全面发展。促进人的全面发展与构建社会主义和谐社会是一个互动共进、和谐统一的历史过程。在加快发展社会主义物质文明、精神文明、政治文明、生态文明过程中努力促进和实现人的全面发展,是构建社会主义和谐社会的最终价值归宿。     

论马克思人的全面发展理论与高校德育目标的达成

马克思人的全面发展理论,揭示了人的全面发展是每个个人全面发展的本质。在高校德育工作中,坚持以人为本,就是在马克思主义人的全面发展理论指导下,把人的全面发展作为德育工作的目标和追求,充分开发大学生的潜力,并根据社会发展的根本要求和大学生时代特点,努力通过各种方法和措施,促进大学生的全面发展,促进其综合素质的提高。     

试析邓小平人的全面发展理论

邓小平认为要结合当代中国发展的实践来研究人的全面发展问题,实现人的全面发展是社会主义本质的应有之义,发展社会主义生产力是人的发展的根本途径,改革是人的发展的根本动力,而培育“四有”新人是它的根本目标。     

马克思人的全面发展理论在中国的发展

人的全面发展理论是马克思主义哲学理论的重要内容。我党几代领导集体坚持马克思主义的基本原理,在不同的历史时期,对社会主义社会人的全面发展问题作了深刻而系统的论述。这些论述不仅在理论上发展了马克思主义,而且为我国今后的社会主义现代化建设明确了目标和方向。     

马克思主义人的全面发展理论的逻辑思考

"人的全面发展"是马克思主义的一个重要问题,在马克思的许多著名论断中都提到,从马克思的论述来看,人的全面发展不是"个体"与"类"单一方面的发展,而是个体的人与整体的人(类人)之间的双向运动.从逻辑的角度来分析,人的全面发展是个体生存的需要与实践追求的目标,是超越个体人之外的类人的全面发展.然而,在个体的全面发展与类的全面发展的双向运动过程中,由于历史与现实的原因人的全面发展的理论呈现阶段性的特点,并且也表现出了人的全面发展的相对性的一面.