统一战线与和谐文化互动关系的历史溯源

随着"构建社会主义和谐社会"这一战略思想的提出,我国学术界搬起了一股关于和谐社会构建理论的探讨.统一战线与和谐文化是构建和谐社会过程中两项重要的战略任务,笔者选择了中国近现代历史时期二者的关系进行论述,以期为和谐文化与统一战线的发展找到历史的根源.     

法律文化与构建社会主义和谐社会的理路探析

在马克思主义哲学和社会学理论看来,法律文化是一定社会条件共同作用的产物,具有历史延续性、精神启迪性、多元兼容性和认同的规约性等特征.就法律文化与构建社会主义和谐社会的关系来看,法律文化是构建社会主义和谐社会的必要条件和手段,而社会主义和谐社会的发展则是激发法律文化建设活力的重要源泉;法律文化现代化在构建社会主义和谐社会过程中应体现其阶段历史的前瞻性和预测性.     

构建社会主义和谐社会:马克思主义中国化的鲜明要义

本文简要回顾了"构建社会主义和谐社会"理论形成和发展成熟的过程。并从马克思主义理论联系实际、中华民族的历史文化渊源和优秀文化传统、马克思主义尊重实践、尊重群众的首创精神等三个方面论证了"构建社会主义和谐社会"理论是"马克思主义中国化"的最新理论成果。是马克思主义的继承和发展,是中国共产党人对马克思主义新的理论贡献。     

论构建社会主义和谐社会的理论资源

对构建社会主义和谐社会具有积极促进作用的理论资源有三个层次:一是对构建社会主义和谐社会具有启示和借鉴价值的中外思想家的社会和谐思想,无论是中国先人还是西方思想家的和谐社会理想都对社会主义和谐社会建设具有重要的价值启示。二是对构建社会主义和谐社会具有理论基础地位的马克思主义的社会和谐思想。根据马克思的和谐社会理想,构建社会主义和谐社会必须遵循唯物史观的基本要求;必须遵循辩证思维的基本精神;必须体现马克思主义的人学底蕴。三是对构建社会主义和谐社会具有现实指导性的我党最新理论成果,包括“科学发展观”、“科学执政理念”和“和谐社会理论”三个最新的理论成果。     

构建社会主义和谐社会的逻辑起点

构建社会主义和谐社会理论,既发展了马克思主义"和谐社会"现,又充分继承了中国传统文化"和谐"观的精华,实现了马克思主义与中国传统文化在深层次上的结合.构建社会主义和谐社会是回应时代的挑战,对中国社会主义现代化建设具有重要意义.     

构建和谐社会与马克思主义中国化

构建社会主义和谐社会是马克思主义中国化的最新成果,是中国共产党对马克思主义理论的重要丰富和发展,是对社会主义认识的不断完善和升华。构建社会主义和谐社会是中国共产党党顺应历史发展变化,为推进中国特色社会主义伟大事业做出的重大战略举措和理论创新,是落实科学发展观,全面建设小康社会的重要内容。     

关于构建社会主义和谐社会问题的综述

构建社会主义和谐社会是2005年理论界研究的热点问题之一。本文对学者们关于提出构建社会主义和谐社会理论的背景,前人提供的构建和谐社会的思想成果,构建社会主义和谐社会的基本理论,以及有待深入研究的一些理论问题等方面的观点进行了综述。     

论中国化马克思主义文化理论的时代创新规律

从中国化马克思主义文化理论九十多年发生、发展的历程中可以看出,时代创新不仅仅是其自身发展的历史诉求、理论品质,更是其内在基本规律。这种基本规律体现在时代创新必须与坚持文化自觉和文化自信结合起来、与社会发展目标紧紧一致、不断继承与融合其他优秀文化。时代创新的根本目的是实现文化的发展繁荣,发挥文化多方面的功能,以满足社会和人的发展的需要。指导中国特色社会主义文化建设,需要把握时代创新规律,对文化发展问题做出时代回应,实现中国特色社会主义文化的大发展大繁荣。     

马克思和谐社会思想理论逻辑及其价值

马克思和谐社会思想是历史的与逻辑的相统一的产物，其原因，除了历史为马克思和谐社会思想创造了理论前提外，从理论逻辑方面看，那就是马克思始终遵循科学的方法论原则：坚持科学与价值的统一、发展和批判的统一、矛盾分析方法和阶级分析方法的统一。马克思和谐社会思想方法论对于构建有中国特色社会主义的和谐社会有重大指导意义。     

在实践中推进中国特色社会主义精神文明建设理论的创新和发展

精神文明建设的理论研究是实施马克思主义理论研究和建设工程的重要内容,对于现代化事业的发展,对于树立和落实科学发展观,构建和谐社会都具有深远的意义。新形势下深化中国特色社会主义精神文明建设理论研究,必须坚持历史观和价值观的统一,继承性和创新性的统一,时代性和民族性的统一,紧紧抓住实践中的重大问题,围绕与建设和谐社会相适应的和谐文化、人文终极关怀问题、自主创新能力的培育与创新文化建设以及文化生产力的内涵和发展要求等方面进行研究。     

传统文化中的“和谐”理念

在传统文化中,“和谐”思想具有深厚的文化蕴含和历史积淀,它不仅在哲学理论上具有持久的生命力,而且渗透于政治、经济、社会文化、科学技术在内的一切人类的实践领域。在当今构建社会主义和谐社会的过程中,传统文化中的“和谐”理念仍有一定的启发和借鉴意义。     

社会主义和谐文化建设机制的影响因素

社会主义和谐文化建设机制受到许多因素的影响和制约。这些影响因素主要包括：生产力发展水平的制约、传统文化模式的制约、政治文化生态的制约、社会心理习惯的制约、地理环境及文化圈的制约。在这些因素中,有积极方面的,也有消极方面的。在社会主义和谐文化建设机制的构设中,应该扬长避短,发挥优势。     

墨子思想与和谐社会构建

墨子充满平民色彩的思想体系有三个基本的支撑点——“尚贤”、“节用”、“兼爱”,其浓重的济世情结、宽广的人文情怀和崇高的精神风范不仅给那些生活在礼崩乐坏、社会动荡年代,历经苦痛、身心饱受创伤的人们以巨大的精神安慰和寄托,时至今日仍有助于公平正义、诚信友爱、人与自然和谐相处的和谐社会的构建。墨子尚贤事能、唯才是举,节用非乐、强本尚力,视人若己、兼爱交利思想所蕴涵的政治价值、经济价值和文化价值是我们构建社会主义和谐社会前进道路上永不枯竭的精神源泉。     

纳西族“化寅”文化的合理性及现实意义

“化寅”是丽江纳西族社会特有的非常普及的一种文化现象,在历史的变迁中,它由最初所扮演的经济互助的角色,逐步演化为有着多种功能的社会关系网络,其内含的文化合理性（和谐合理性、交往合理性、工具合理性、目的合理性）是“化蛮”得以经久不衰的内在原因,这些合理性因素在建设和谐社会中具有一定的现实意义。     

生产力解放论对和谐社会的重大影响

生产力解放论揭示了社会主义制度有内容和形式之分,内容的优越性要通过一些具体的体制才能表现出来.生产力不断解放的最终目的是实现社会主体的全面发展,社会主义制度的优越性是在社会主体的全面发展中体现出来.它是建设有中国特色社会主义理论的核心和基石,也是新时期党的基本路线和-系列方针政策的理论依据之一,它对建设有中国特色的和谐社会具有重大影响.     

全球化意识与和谐社会建设

全球化是当今时代发展的最显著特征,构建社会主义和谐社会必须树立经济、政治和文化全球化的意识,努力实现中国与国际社会的协调发展,为中国和谐社会建设构建宽松的国际发展空间。这既符合整体论哲学思想,也是全球化时代对我们提出的要求,更是我国和谐社会建设的现实需要。     

论制度伦理与和谐社会的建构

追求和谐一直是中华文明演绎的主题,以和谐为特征的文化精神可谓生生不息。追求秩序、崇尚和谐作为我们一种深厚的文化情结无疑也是我们当前提出建构和谐社会的一个深刻的社会文化背景。制度伦理具有规范、协调和创新等功能,这对于建构和谐社会来说是不无助益的,从这个方面来讲制度伦理是对建构和谐社会“良序情结”的一种回应。更为关键的是制度伦理与和谐社会二者在理性诉求和终极眷注方面是可公度、可通约的,二者都追求工具理性和价值理性的有机耦合,马克思所谓“大写的人”是二者共同关注的深层次的问题域,同时这些也是二者在伦理生态方面重要的整合点与互动点,可以说,制度伦理与和谐社会二者之间是一种互构互益性的关系,体现了人类社会追求真善美有机统一之境界的共同期待。     

市场经济秩序形成理论研究述评

从18世纪古典经济学产生到当代,有关市场经济秩序形成的学说,大体可分为自发演进观、理性构建观、立宪自发演进观、构建—演进和谐论等几类观点。前三种模式都或多或少地存在一些问题,不适合我国的国情,后一种观点较切合我国实际。我国应根据构建与演进相结合的市场秩序形成学说,建立社会主义市场经济秩序。     

社会主义初级阶段理论是新民主主义理论合乎逻辑的发展

在社会主义发展阶段问题上 ,毛泽东基于对中国半封建半殖民地社会的正确认识 ,创造性地提出了新民主主义革命理论 ;但是 ,建国以后 ,在新中国应不应该有一个独立的新民主主义社会阶段的问题上 ,党内却发生了分歧 ,由最初的肯定变为否定 ,并且在以后的社会主义改造阶段急于求成 ,盲目追求单一的公有制 ;十一届三中全会以后 ,邓小平基于对近代以来整个中国国情的长期探索和正确认识 ,提出了社会主义初级阶段理论 ,一方面吸收了新民主主义革命完成以来的全部积极成果 ,一方面纠正了企图超越历史阶段的“左”的错误 ,把马克思主义关于社会主义发展阶段的理论提高到一个崭新的水平。     

当前沿海发达地区农村文化建设存在问题的实证分析

由于历史和现实的原因,农村文化建设相对于经济发展水平明显滞后,存在投入不足、设施落后、发展不平衡等问题。加强农村文化建设,应从科学规划、培育市场、重视文化队伍和文化设施建设入手,促进农村文化的发展繁荣,切实提高农村居民精神文化生活水平,推动社会主义和谐新农村的建设。