浅谈小学低年级学生创新能力的培养

江泽民同志说过：“要迎接科学技术突飞猛进和知识经济迅速兴起的挑战，最重要的是坚持创新。创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”在这里，江泽民同志把“创新”提到了富国强民的理论高度。创新的关键在人才，人才的成长靠教……     

马克思主义哲学与创新精神的培养

江泽民同志指出:“创新是一个民族的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉。”〔1〕高等学校作为高层次人才的培养基地和摇篮,应当紧紧把握时代的主题,及时转变思想,更新观念,围绕培养大学生的创新精神,与时俱进,加速人才成长步伐,提高人才培养质量。     

提高教师创新素质的思考

提高教师创新素质的思考扬雷（郑州大学）江泽民同志在全国科技大会的讲话中尖锐地指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界民族之林。”把广大青少年培养成勇于探索。高素质的创新型人才，教育工作者肩负着...     

创新人才的培养是新时期高等教育发展的要求

“创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉。”中华民族的发展历史,中国共产党81年的光辉历程,无一不体现这一真理性的论断。高等教育要全面贯彻党的教育方针,就必须培养符合时代发展要求,符合“三个代表”重要思想,符合全面建设小康社会需要的创新人才。     

基础教育与培养创新型人才

“创新是一个民族的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力”。实施素质教育,就是要培养出适应时代需要的高素质的创新型人才。本文的主要观点是:①时代需要创新型人才;②基础教育是培养创新型人才的奠基工程;③培养创新型的人才必须大力推进素质教育;④基础教育要为培养创新型人才打下牢实的基础,就要营造适宜于这种人才健康成长的社会环境、学校环境和家庭环境。     

知识经济与创新教育

在知识经济时代,创新决定着一个国家、一个民族的兴盛,因而创新成为继素质教育之后的又一个强势话语。培养创新人才,最重要的是培养创新精神和创新能力,构建培养创新人才为核心的创新教育模式。     

创新素质:思想政治工作者必须提升的重要素质

时代发展到今天,创新已是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力,是发展各项事业的关键,是国家、民族和单位以及个人等主体在竞争中取胜的核心力量。江泽民同志指出：“一个没有创新能力的民族,难以屹立于世界先进民族之林”。同样,没有创新,思想政治工作难有新的发展。面对新技术革命和新的挑战,创新应作为一种重要素质来看待,特别是在新时期肩负重任的思想政治工作者更应提升它,依托创新素质创造性地工作并迁就更多的创新人才。但是,思想政治工作者由于深受传统灌输式应试教育的影响和长期的计划经济观念的束缚,个人的…     

深化当代文学教学改革培养学生创新能力

创新是人类社会不断向前发展的永恒主题。江泽民同志说过：“创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。一个没有创新能力的民族,难以屹立于世界民族之林。” 这一论断将创新人才、创新能力的培养上升到国家民族生死存亡的政治高度,而解决这一问题的关键在于教师应具有创新精神,应具有改革教学内容、创新教学方法的能力。 教师是与紧张而有序的教学活动、大量科技信息的保持和加工、经常有效的教育方式、创造性的思维活动紧密相联的。所以,教师必须具有创新精神,更新教学观念,切实做到充分发挥学生的主体作用。 多年来,…     

初中语文教学如何培养学生的创新能力

二十一世纪是一个以知识经济为主导的时代。知识、人才、教育的竞争,需要我们培养具有创新意识、创新能力和创新精神的高素质人才。江泽民同志曾经提出:"创新能力是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力,一个民族缺乏创造能     

论江泽民对邓小平创新思想的继承和发展

一个没有创新能力的民族,难以屹立于世界先进民族之林。中国共产党三代领导核心都非常注重创新,江泽民继承和发展了前两代领导人尤其是邓小平的创新思想,高瞻远瞩,高屋建瓴,从实现中华民族伟大复兴的战略高度,提出了“创新是一个民族的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉”的著名论断,并且阐述了理论创新、体制创新、科技创新、文化创新,培养创新人才,增强全民族创新意识和创新能力等一系列富有远见卓识的重要思想。从江泽民创新思想的诸多特点中可以看出,江泽民同志的创新思想,不但内容十分丰富,而且有着深邃的…     

Decoupling reconsidered: Does world society integration influence the relationship between the environment and economic development?

This study advances scholarship on environment and development by examining whether nations more embedded in the pro-environmental world society are more or less likely to experience a relative decoupling between economic development and carbon emissions over time. The authors calculate a network centrality measure using national-level membership data on environmental international nongovernmental organizations (INGOs), and then employ the measure to create four subsamples of nations that are relatively more or less integrated in the environmental world society. The authors use interactions between measures of economic development and time in two-way fixed effects models to estimate the potentially changing effects of development on carbon emissions for the four subsamples of nations from 1970 to 2009. Results indicate that nations that are the most embedded in the environmental world society experienced a moderate decrease through time in the effect of development on carbon emissions, while the effect of development on emissions increased through time in the most peripheral nations.     

The new income inequality and well-being paradigm: Inequality has no effect on happiness in rich nations and normal times,varied effects in extraordinary circumstances,increases happiness in poor nations,and interacts with individuals' perceptions,attitudes, politics,and expectations for the future

Based on earlier, mainly aggregate analyses, conventional wisdom previously held that income inequality reduces happiness. But aggregate models consistently yield misleading results in this domain, substantially because of intractable problems of sample size, confounding omitted variables, and conditional effects differing between poor developing nations, rich advanced nations, and nations in transition from Communism. Based on more recent evidence, scholarly views are beginning to merge on a consensus that national income inequality is irrelevant to individuals' subjective well-being in advanced nations and normal times, as shown by multi-level models with appropriate controls (including socioeconomic development, an engine of happiness and foe of inequality). For developing nations, consensus is not as strong, but the bulk of the evidence indicates a neutral to positive effect for inequality. Building on this foundation, this paper provides exploratory analyses to stimulate future research, extending our understanding of the social psychological and cultural forces that generate these results; dissects changes over time and expectations for the future; and addresses the possibility that inequality may reduce well-being in extraordinary circumstances and for particular groups – for example creating differences in formerly Communist nations between the political left and the right, and between older and younger cohorts.     

阴山文化的定位与品牌塑造

阴山文化是地域广阔、内容丰富的大文化。它所包含的文化信息始于50万年前。阴山文化是以草原文化的原生文化为主干,以草原民族和中原民族在交往融合中实现的文化变异与创新发展为次生文化,以各个民族创造的丰富多彩的文化为共生文化,三种文化共同组成的复合文化。阴山文化是在时代的发展中生生不息、创新发展的文化。塑造好阴山文化的品牌,其中一项重要的工作是使这一品牌在包头地区细化。     

《新唐书》的“四夷传”与唐代的民族史志研究

唐王朝是一个疆域辽阔的统一多民族帝国,唐王朝不但能够很好地处理国内的民族问题,还能够与海外的民族或者民族国家建立友好关系,正是在这样宏大的历史背景之下,《新唐书》以超过以往正史的丰富内容以及庞大的文献体量,记载了所有唐朝直接统治、间接管理的民族,以及唐朝人目光所及的海外民族,以民族史志的方式给我们展示了一幅具有世界意义的民族发展画卷。     

Societies consuming nature: A panel study of the ecological footprints of nations, 1960-2003

Sociology is poised to greatly enhance our collective understanding of the various sustainability challenges facing the world today. To contribute to this endeavor, the authors conduct panel analyses of the per capita ecological footprints of nations to evaluate multiple theoretical traditions within environmental sociology and its sister approaches. Findings indicate that the consumption-based environmental impacts of nations are tied to economic development, urban population, militarization, and the structure of international trade. Ecological conditions in the context of climate and biogeography also prove to partially shape the environmental harms of human activities. Ultimately, this research suggests that political-economic factors, ecological milieu, and structural associations between nations all influence society/nature relationships. Considering the globally unsustainable levels of resource consumption and concomitant increases in pollution for a growing number of nations throughout the world, the authors contend that theoretically inclusive and methodologically rigorous investigations on such topics should be more central to the discipline.     

论全球化进程中民族价值观的认同与冲突

全球化进程中的价值观认同的形式是多样的,有主动认同和被动认同、根本认同和非根本认同之分。在认同的范围上,还有民族认同、区域认同和全球认同的区别。价值观之间有认同,但也有冲突,冲突的形式也是多样的。从冲突的性质和程度看,有摩擦和对抗两种冲突形式。从冲突的范围看,有民族冲突、区域冲突和全球冲突的区别。     

中日近世商品经济观及其现代价值——以石门心学和浙东学派为中心

日本江户时代的"石门心学"与中国宋代浙东学派的商品经济观,共同具有典型的近世特征,也都对后世有很大影响。但由于社会结构、制度基础与思想文化等诸多差异,在两国近代化的历史转型与社会发展过程中,二者所发挥的作用也大有不同。对中日近世商品经济观进行系统性的比较研究,不仅有利于弥补世界经济学说史迄今大抵无东亚等缺憾,而且可以提供观察传统经济观之现代价值的一个新视角。     

欧洲一体化进程中的欧洲认同论析

欧洲认同是欧洲各民族在和平、平等与相互尊重的基础上对现有民族认同的超越,主要涉及欧洲文化认同、欧盟公民身份和欧盟外交与防务认同等层面。欧洲认同的形成既是欧洲一体化的重要组成部分,也是推动一体化发展的有力手段,它有利于解决欧洲一体化发展的合法性问题,弥补一体化功能主义道路的不足,培养公众对欧盟的归属感,缓和欧洲的民族矛盾,提高欧盟在国际事务中的地位和影响力,为欧盟东扩提供基础和动力。欧洲认同的发展应着眼于未来和各民族的共同利益,打破一体化发展僵局,实现欧洲整体善治。     

从构建和谐社会视角解读马克思主义国家学说

社会主义和谐社会是党中央本届领导集体提出的一个核心理念。我们要从构建和谐社会的视角,联系历史经验,解读马克思主义国家学说。要正确理解马克思、恩格斯对国家的一般功能定位和资本主义国家实现功能的手段的历史变化;正确理解他们对打碎资产阶级国际机器后国家制度的设想及其在实践中的发展。要总结苏联集权国家模式的成就和失败。要吸取中国在革命胜利后探索政治体制的经验教训。     

以"自我表演"而张扬多样风采——全球化背景下发展民族艺术的美学研究

在当代"全球化"的背景下,不同地域、不同民族以及不同风格的艺术超出种种域限而遍及世界,为更多的人所感受与体验,同样也已成为自然而然的现实;同时,全球化则又必然带来新文化挑战与不同程度、不同方式的文化重组.因而,包括艺术在内的不同文化如何在此"全球化"背景下实现良性生存与发展,则是十分现实的问题.笔者以为,有生趣的、理想的取向是,各民族的艺术都应当积极跨入"全球化"这一大背景下和大舞台上,充分实现"自我表演",以彰显其美学资质、张扬其文化精神.因为越来越显示出信息化强势的全球化,可以消除不同地域、不同民族间的时空障碍,为形态多样、风格各异的民族艺术的广泛传播、平等交流、相互认知与理解创造了前所未有的大舞台.一个民族的艺术,无论其曾经仅存于怎么偏僻闭塞之地,如今都有可能通过这个"舞台"很快展现(或传播)于世界各地,为众多民族(种族)、运用不同语言的众多的人们所感知,成为不同时空内人们可以共同享受的精神盛宴.