论实践唯物主义视野下社会发展代价的成因

从实践唯物主义视野来看,人类社会发展的代价不在历史之外,而是内在于历史之中。社会发展代价形成的原因主要有四个方面:社会历史条件的束缚与限制;社会发展本身的复杂性和不平衡;人的认识和实践能力的局限以及价值判断的主观性和价值选择多元性之间的冲突。     

社会发展代价理论建构的四个哲学维度

发展的代价是发展这一时代核心主题面临的突出问题。从理论上切实解决该问题，就必须从哲学的高度入手，从四个维度进行思考，首先是本体论思考，其主要任务是研究社会发展代价的本质及其在社会发展中的地位与作用；其次是认识论思考，其目的是对人们在认识世界与履行世界过程中的代价进行梳理；再次是价值论思考，其主旨是对人们在价值实践活动中所付出的代价进行反思；最后是方法论思考，其主要内空介对人们付出代价求得发展的方法进行探讨。某种程度上说，从哲学高度研究和把握社会发展的代价问题，是历史，也是时代赋予哲学工作者的迫切任务。     

社会发展代价的哲学思考

本文从历史唯物主义的现点出发分析了社会发展代价的客观必然性,并从发展代价产生的社会根源的角度将代价分为必然发展代价和人为发展代价两大类,在此基础上,提出必须掌握发展与代价的辩证统一关系,树立正确的发展代价思想．首先应坦率地承认发展代价的存在,其次应客观地看待发展代价的作用,最后应注意把握舰代价的“度”的界限。     

社会发展代价问题的历史考察与现实分析

社会发展的代价问题是当代"发展研究"的热点问题之一.改革开放以来,我国学界对于社会发展代价及其具有时代性、民族性特征问题进行了深入探讨,不囿于当代西方发展代价观.但是,还应当对社会发展代价观的历史演化与当代形态、新时期我国社会发展代价的基本含义与实质、基本类型、产生根源以及认识的方法论等问题,系统地进行研究.     

我国社会发展代价的哲学思考

发展与代价密不可分,二者具有内在的辩证必然性,没有代价就没有发展。发展是对代价的不断批判、继承与逾越,代价总是发展得以顺利进行的内在源泉与动力。当代中国的发展付出了诸如环境污染加剧、腐败现象等代价,其产生既是社会发展的客观必然性所致,又与主体认识的历史局限和主观失误有关。因此,必须树立科学的代价观,坚持以人为本,积极寻求扬弃代价的现实途径。     

正确的社会发展代价观：构建和谐社会的诉求

正确的社会发展代价观应以科学发展观为导向,以和谐社会建设为目标,以解决民生利益为核心,以改革开放进程为参照,结合社会发展的实际,正确、合理地认知和把握社会发展代价的战略思维和建设原则。坚持正确的社会发展代价观有利于促进生产力的发展和人的全面自由发展以及实现社会的和谐,在和谐社会的构建中,坚持正确的社会发展代价观应遵循合真性、合善性与合美性相统一、前瞻性与后补性、主导性与全面性相结合和低代价的和谐发展原则。     

论拆迁的隐性社会代价

除引起广泛的社会关注外 ,城市房屋拆迁管理制度在其调控的社会领域内引发了尖锐的社会矛盾 ,对我国法律体系的内部和谐造成了一定程度的危害 ,导致了一系列制度间的冲突与混乱。认识这些制度层面的隐性社会代价 ,有助于我们发现问题的根由 ,明确制度变革的思路。     

社会代价的历史成因

代价在社会发展中是客观存在的普遍现象 ,是不以人的主观意志为转移的 ,社会发展从来就是进步与代价并存交错 ,以代价换得进取的过程。因此 ,研究社会代价的成因 ,揭示社会代价的成因机制 ,以指导主体在社会活动过程中努力实现以最小代价换取最大利益的主观愿望 ,就成为研究社会代价理论的基本内容和重要任务之一。     

实践语境下的“代价”追问——哲学视野中的“代价”问题

当前对“代价”的理解有几种不同范式。但只有将“代价是什么”置于马克思的实践唯物主义语境下考察,才能彰显其本质性意蕴。“追向”的结论是:代价产生于人的实践活动之中,它的消解也只能在实践活动中进行。     

试论社会进步代价意识

社会进步代价意识与社会进步代价问题并非同步产生。代价意识的觉醒是一个漫长的过程，只有人类自身的认识水平得到了一定的提高，人类的精神文化得到了长足的发展，人类的自我意识和主体性大大加强，社会进步的代价意识才得以产生；代价意识的构建是个不断完善的过程。代价意识的本质是关于“该不该、值不值”这一问题的评判与把握、分析与推测，其特点主要体现为：代价取向的选择性判断；代价共时态上的整体性把握；代价历时态上的前瞻性与后补性预测。     

社会转型期中国社会发展失衡问题探讨

随着我国改革开放的进一步深化,社会进入了一个高速转型期,在随着国内体制转换、结构调整和社会变革力度的加大过程中,社会发展出现严重失衡,各种各样的社会、政治、经济、文化的矛盾和问题也随之出现,并呈现不断激化的趋势,失衡的问题如果不能被提到议事日程并且得到有效的矫正,经济发展将面临后继无力,甚至被阻滞的局面。     

中国经济与社会发展的失衡及其矫正

中国经济与社会发展中一系列失衡现象:城乡、工农差距的扩大,财富占有与分配差距的扩大,区域经济发展差距的扩大。尽管一定程度的分化发展有其客观性并可以产生积极的效应,但过度失衡的负效应必须引起关注,并应采取措施加以矫正。     

空间：不可偏废的发展视角

由于空间维度的偏废与缺失 ,社会发展研究日益陷入以时间为中轴的线性历史观 ,这种教条主义历史观不仅造成了我国社会历史定位的错位 ,还导致了发展机遇的错失和发展进程的延误。笔者以为 ,空间在发展哲学中具有元问题的性质 ,离开了空间维度的横向拓展 ,历史便无法取得时间维度上的纵向发展。尤其在世界大交往的今天 ,空间的优先性得以确立 ,通过拓展交往空间来缩短发展时间已成为社会发展的根本出路。为此 ,本文主张恢复空间视角 ,建立“时间———空间———客体关系———主体间关系”四维坐标 ,从而为当代中国的全球定位、社会转型与未来发展提供恰当视角     

唯物史观视野中的生产力跨越发展

实现生产力的跨越发展 ,是建设有中国特色社会主义这一伟大实践的要求。生产力能够跨越发展吗 ?唯物史观包括不包括生产力跨越发展的理论 ?在实践上如何实现生产力的跨越发展 ?本文从三个方面论述了这一问题 :一是从理论上探讨了唯物史观理论中生产力跨越发展的问题 ;二是依据人类的历史实证地考察了人类历史上生产力跨越发展的一些典型过程 ;三是依据中国特色社会主义的实践分析了我国生产力跨越发展的具体途径。     

社会排斥理论视角下的流浪儿童社会救助问题

流浪儿童问题是世界性难题,中国的流浪儿童问题的解决也到了刻不容缓的地步。以社会排斥理论为视角,结合访谈资料提取出流浪儿童面临的具有代表性的社会排斥因子,包括：家庭排斥、法律排斥、社区排斥、教育排斥、文化排斥。通过儿童流浪与社会救助问题这两个角度对五点排斥进行阐述,在此基础上,研究现今流浪儿童救助问题,并提出相应的对策建议。     

简论社会协调发展

目前社会协调发展理论研究中存在诸多缺陷和问题,这需要重新反思社会协调发展的概念,分析社会协调发展的内在机理,并探索实施社会协调发展战略的具体措施。     

社会发展的价值尺度刍议

对于社会发展的评价尺度,旧的发展观主要有“物”的尺度和“人”的尺度两种基本观点。他们虽然在社会发展中起过积极作用,但根本上是片面的、消极的,若以其引导、规约社会发展的价值导向,势必造成社会发展的危机。马克思主义的社会发展观是综合的文明发展观。因此,衡量社会发展或进步也应该以社会“综合的文明”为尺度。所谓综合的文明是指物质文明、政治文明和精神文明的协调发展,而不是夸大某一方面,而忽视其他方面。     

三重视域下社会发展的理论辨析

发展是视域性的。操作主义视域的社会发展定义必须向量的具体化方面迈进,彻底的操作性是完备的,是可以进行准确的计量的;实在主义视域的社会发展的观点和论据是没有经过严格的前提批判的;语用解释视域下的社会发展及其理论追求的是见解上的重叠/共识,而不是独白、独立、独裁,即"社会发展"和社会发展是如何避免独语和畸形发展的。     

“需要”:社会发展原动力之唯物辩证法反思——重温马克思、恩格斯《德意志意识形态》的一点体会

"需要"与"生产"之间的矛盾是推动社会不断发展的原动力,社会总是在人的"需要——生产——新的需要——新的生产……"矛盾运动中不断向前发展。从辩证法的角度来看,"需要"与"生产"之间互为前提、互相促进;从唯物论的角度来看,"生产"是人类社会存在与发展的基础;从价值观的角度来看,人民群众是"需要"与"生产"的主体。马克思恩格斯认为,资本主义"生产"虽然得到了较大的发展,但是这种"生产"不仅已经背离了人的"需要",而且还是对"人"的摧残、折磨和否定,其根本原因是资本主义私有制的存在,因而他们提出了"消灭私有制"。在我国社会主义初级阶段,剥削制度已经消灭,"需要"与"生产"之间的矛盾已经成为社会的主要矛盾,因而发展"生产"是当前中国人民的主要任务。科学发展观正是在运用马克思主义的立场、观点、方法分析和解决这一主要矛盾的实践过程中逐渐形成的,是当代中国的马克思主义。