方念祖不是我方家子孙

编辑先生: 方念祖确实不是我方家子孙,有家谱为证。我写的《我为伯公方伯谦鸣冤》一文中,已有说明(见《日本研究》1988年第2期)。据说方念祖是广东人,不是福建福州人。我看过戚其章先生写的《方伯谦被杀是一桩冤案吗?——与季平子同志商榷》一文,文章说“方念祖是方伯谦的嫡孙,念祖者,念念不忘其祖也”,这是错误的。方念祖不是我方家人。     

阿尔迪的成功秘诀：一生只放一只羊

提起阿尔迪（ALDI）这个名号,恐怕很多人闻所未闻。2006年7月28日,全球零售业巨头沃尔玛宣布全面撤出德国,据称,在德国经营的8年里,沃尔玛累计亏损上亿美元,而打败这个商业巨人的正是阿尔迪。在德国,首富不是奔驰或宝马的老板,也不是西门子或阿迪达斯的老板,更不是德意志银行或德国邮政的大股东,而是阿尔迪的老板。阿尔迪这...     

社会学是研究社会问题的一门科学——我对社会学研究的一点看法

我不是社会学家,也不是社会学工作者,但是在我的经历中,却同社会学有过一段因缘。那是在大革命失败以后的一九二九年,我十七岁的时候,就离开家乡(贵州遵义县)到成都去求学,在我的舅父(他是成都大学的一位化学讲师)的资助下,我考入了四川大学的工学院预科。然而我并没有在这所学校里完成我的学业就离开了成都,其     

科学·技术·生产力——准确理解马克思关于“科学是生产力”的论断

文章认为,1857—1858年,马克思提出了“科学是生产力”的论断。马克思的这一论断主要是在下述两种意义上使用的:第一,在大机器生产以后,科学成为应用于生产过程的科学。这一层意义,马克思是从功能,而不是从实体讲“科学是生产力”的。第二,在大机器生产中,科学成为生产过程的独立因素。这一层意义中的“独立因素”也是从功能意义而不是从实体意义上说的。文章还对当前理论界对“科学是生产力”的某些模糊认识提出了自己的看法。     

何为"主权民主"?

远不是所有的主权都会保证国家及其公民的发展,也不是任何民主都意味着国家的管理会顾及人民的利益. 最近半年饱受争议的"主权民主"一词代表的正是俄罗斯联邦的状态.它无论如何都不能被称为是一种新的意识形态,但它指出了经过15年政治体制改革后俄罗斯社会所形成的政治现状.     

重建社会学的又一阶段

自从1979年重建社会学以来已经有六个年头了。至此,初建的第一阶段可以告一结束,开始进入第二阶段。形象化地说,戏台已经搭好,班子已初步组成,现在是要演员们把戏唱好了。回顾一下社会学这门学科的重建过程,总的说来,由于党的正确领导,基本上是顺利的。经过六个年头能有今天这样的状况,实在出于我个人的预料。社会学作为一门学科在我国是1952年停顿的,到1979年恢复,其间出现了二十七年的断层,而且经历了多次过了头的批判,现在看来是不利的,甚至是错误的。全盘否定前人所做的事,决不是历史唯物主义者的态度。社会学作为一门学科的复杂性,我心中是有底的。1978年乔木同志要我牵头恢复这一门学科时,我是犹豫的,倒不是怕再当“右派”,而是自知能力不够。在答青年报记者问越,我曾老实说明了:我在大学里学过社会学,也在云南、西南联大、清华等大学开过社     

失当·正当·应当

1.一个传统的价值评价框架见义勇为与临阵脱逃、大公无私与见利忘义、卑鄙与崇高、宽厚与偏狭、勤劳与懒惰、自信与自卑、开朗与阴沉等等,是行为或人格的两极。在道德评价中,人们通常用一个更为概括的字眼来表达这些意义:有德或者缺德。不知从什么时候起,人们模模糊糊地形成了这样一种观念:非好即坏,不是有德就是缺德。不是善就是恶,不是崇高就是卑鄙,不是大公无私就是自私自利,这是人们在道德评价上习以为常的两分法。在理论上,两分法的后果是将道德理想与现实的道德规范混为一谈。在评价技术上,产生出非此即彼、非善即恶(或者非恶即善)的判断方式。比如跳迪斯科,早几年人们认为它与理想相去甚远,于是侧目而视,斥之为不正当,“好     

“葛优躺”的社会心理学

正"葛优躺"和"感觉身体被掏空"并不是什么娱乐性的话题,它的背后是关于工业社会人们生存状态的严肃问题。不过,在这个时代,人们就是喜欢把一个严肃问题娱乐化,这实际上是人们在心理上耍的一个小聪明。如果在若干年后,未来的社会学研究者要选择用一张图片和一首歌来概括反映2016年以及此后若干年中国社会部分中下层的生存状态,那么我相     

略论甘地之死

1948年1月30日印度民族独立运动领袖甘地在德里被刺身死。这时离1947年8月15目英国殖民政府移交政权印度得到独立以后不到半年。甘地为印度独立战斗一生,却在独立成功时被本国人而且同是印度教徒的刺客当众枪杀。这不是一次简单的政治谋杀事件,也不是一个宗教狂热分子的一时冲动的行为。试看当时报载和事后文献所记的值得注意的几点情况。     

1941～1942年华北抗日根据地困难局面成因分析

1941～1942年华北抗根据地困难局面是多方面原因造成的;百团大战不是日本侵略军1941～1942年对华北抗日根据地进行大规模＂扫荡＂的主要原因,日本侵略军对华北抗日根据地大规模＂扫荡＂不是对百团大战的报复战;百团大战不是国民党顽固派1941～1942年大举进攻华北解放区的主要原因。因此,1941～1942年华北抗日根据地困难局面不是百团大战＂后果＂造成的。     

美国与古巴到底结了哪些梁子

正关闭关塔那摩监狱,不是奥巴马没诚意,不是美国人不心疼钱,而是里面还有一百多号犯人没人要,美国本土的监狱不要,犯人的祖国不要,其它国家和地区不敢要,甚至有些犯人都搞不清从地球哪个地方来的。3月21日,奥巴马对古巴进行了为期三天的访问。自2014年12月美古关系开始正常化一年多以来,奥巴马终于在卸任前实现古巴之行。这也是88年来,美国在任总统首次访问这个隔海相望的近邻。     

谈郁达夫作品的“灰暗”问题

一九八○年国庆节创刊的《浙江书讯》第一期刊载了一篇《郁达夫小传》,对他在中国文坛的地位和影响,作了适当的评价,对他晚年在海外的爱国活动,直至被日本宪兵秘密杀害,也认为是“表现出了伟大的爱国主义精神”。但文中说郁达夫在三十年代中期“隐居杭州”时所写的作品都“比较灰暗”,我认为这是值得商榷的。我浏览过郁氏这段期间的作品,并不认为他那时真正是“避席畏闻文字狱,著书都为稻粱谋”的。他于一九三三年由沪迁杭,在一九三四年三月为《中学生》杂志写的《杭州》一文确写了这样的词句:“我们来杭州,本不是想上西湖来寻梦,更不是想弯强弩     

永恒的“中国心”——记中国航空发动机之父吴大观

坚定理想信念,忠诚于党 吴大观生在旧中国,他目睹了帝国主义的侵略和国民党的腐败,从小就树立了远大的共产主义理想.吴老在1938年流亡途中看过一部电影<悲惨世界>,其中有一句台词,影响了吴老生--"人生是施与不是索取".     

国监委还要走“三步棋”

正纪委监督全体党员,监察委员会监督所有行使公权力的公职人员。监察委员会设立的目的是为了加强党的领导,这是一个填补监督盲点的动态平衡过程。冯小刚的大片,又与中纪委最新精神共振了。一年前他主演《老炮儿》,在中纪委全会后的新闻发布会上被发言人引用:《老炮儿》最精彩的一段是向中纪委举报,"我这不是报警,是举报"。这部电影里,群众把纪法分开给解释了,报警是法,举报是纪律。一年后他导演的《我不是潘金莲》,上映时又赶上了大事:国家监察体制改     

2014国际新势力

他们不是所在国家或所在领域最具权势的人物,至少形式上不是,但在2014年,他们个人的选择很可能会搅动所在国家乃至世界的政治、经济大局。他们是新闻制造者,更是权势新格局的推动者。     

一九九五年中国：如何治理通货膨胀

一九九五年中国：如何治理通货膨胀杨建文，汤静波通货膨胀是当前影响中国经济健康发展的突出问题之一。由于宏观经济环境的变化，这一轮通货膨胀既不是＂需求拉动型＂，也不是＂成本推动型＂，它是特定条件下经济发展、经济结构、经济体制综合作用的产物。因此，治理的重...     

我国根本的行政领导制度是首长负责制而不是民主集中制--与《政治学学科综合水平》全国统考指南有关作者商榷

民主集中制是人民代表大会等权力机关对行政机关的根本领导制度,而不是行政机关本身的根本领导制度。在我国行政机关内部,现行宪法规定的首长负责制,是一种根本性和主导性的领导制度,它既不是民主集中制的具体形式,也不是与民主集中制相关的集体领导和个人分工负责相结合制度的具体形式,后两者是配合行政首长负责制的领导制度。行政首长负责制与党组在行政机关的领导作用不是互相否定、互不相容的两种领导制度。     

声音

一部手机丢了，一群相好惊呆了：不是心疼。是心慌。一个贪官进去了，一帮朋友傻眼了：不是为他，是为己。一个领导艾滋了，一群妇女乱套了：不是咋治，是咋办？一个老人摔倒了．一个国家纠结了：不是不扶，是不敢。一个女孩被轧了，一个民族悲剧了：不是无胆，是无德。 ——经济学家、教授、北京邦和财富研究所所长韩志国谈“中国式纠结”     

对全球化的一种解释

关于“全球化”是近几年来谈论得最多的话题。我无意对这些文献做什么补充,而是想就我自己对资本主义历史的理解来谈谈这个话题。全球化既不是一种现状,也不是一种现象：它是一个长久以来,即资本主义在四、五百年前作为一种有生命力的社会形态产生以来就出现的一直在发...     

为井底之蛙平反

标准,是大众为随心所欲缚上的枷锁;而创新,是小众为了悍卫自由而吼出的声音。首先,我认为要搞清楚:一,青蛙不是鲨鱼,不是老鹰,不是狮子;二,作为青蛙,他本来可以生活在更宽阔一些的地方,比如田野,比如溪流,比如山坡,但是可能是上辈的原因,在他未出世之前命运就已经安排,