研究满族风俗的"小百科"--评《满族风俗考》

满族作为中华民族大家庭中的一员 ,曾经创造了丰富多彩的民族文化。她不仅有自己的语言文字 ,更有自己的风俗习惯。这个曾经入主中原的北方少数民族 ,以自己独特的风俗习惯和生产、生活方式在较长的历史时间内影响了我国北方辽阔地域内的各个民族。但是随着清王朝的衰落并最终消亡 ,加之与中原汉文化的不断融合 ,这种民族文化的影响力也越来越弱 ,即使在满族人比较集中的地方 ,带有民族特点的风俗也已经逐渐消失 ,许多满族人对自己民族的一些风俗习惯也不甚了解 ,以至今天成为一种亟待发掘的民族文化遗产。由杨锡春先生所著的《满族风俗考》…     

老城小院风味餐

赫图阿拉城,当地人称之为“老城”。“老城”内有一处有260余年历史的“农家小院”,至今仍保留着古老满族居舍的原貌。前几年,重修后的赫图阿拉城成为旅游的热点后,农家小院也就成了这座城里一道独特的风景线。去农家小院可以品味到满族人那特有的生活气息,也可以品尝地道的满族饭菜。     

那一抹乡愁——火炕

正我是睡火炕长大的山里娃,火炕在我心里,已然有一种终生割舍不断的情愫。火炕烘暖了我的身躯,温暖了我的童年,更焐热了我的人生。满族人家的"万字炕"火炕,就是在室内用石板搭成的内设几条烟道的床。边缘用光木镶嵌为炕沿。炕面用黄泥抹平,铺上席子,人就可以睡在上面了。我的故乡在辽东山区,是满族人居住的地方。这里的火炕,一般都是卧室有多大,火炕就有多长。南北对起通炕,西边砌一窄炕,与南北炕相连,这就是传说的"万字炕",也叫"转圈炕""拐子炕"。     

什么队伍叛徒少？

300多年前，满族人努尔哈赤以30人、13副铠甲起兵。短短几十年时间就把大明江山鲸吞殆尽。读这段历史，大多数人都这样认为：若不是吴三桂这样的汉奸“冲冠一怒为红颜”，相信中国的历史会改写。70多年前的抗日战争中，同日本人“并肩”对中国人作战的，是几倍于日本军队人数的汉奸队伍——伪军。伪军数量多逾数百万，中国也由此成为惟一一个在第二次世界大战中伪军人数超过侵略军人数的国家。     

钟灵毓秀的满族自治县--新宾

新宾满族自治县,地处辽宁东部山区,满族人口占70%以上,是国务院批准的全国第一个满族自治县.新宾旧称兴京,15世纪中叶因努尔哈赤在此崛起,使新宾成为中国最后一个封建王朝--清王朝的发祥地.     

试析满族歌谣的流变及表现形式

满族歌谣是满族民间文学的重要组成部分,是满族及其先人的口头诗歌创作。它以丰富的思想内容、独特的艺术风格、浓郁的民族特色在满族人民中世代流传。因此,我们可以通过满族歌谣的流变及其表现形式走近这个民族,对其做近距离的关照并与其对话。     

锦州满绣针线织出无字之书

锦州满族民间刺绣最初盛行于满族人聚居的广大农村,它是观赏与实用并举的民间工艺形式.其绣品在日常生活用品和服饰中随处可见,造型夸张、构图巧妙、色彩艳丽,具有浓厚的文化意蕴和鲜明的民族、民俗特色.     

闾山深处的剪花娘子

正剪纸,再熟悉不过的一门民间手艺,五福临门、春燕报喜、财神驾到等寓意吉祥的图样,传递出最质朴、最美好的祈愿。在辽西医巫闾山东麓的锦州市富屯满族乡新立村,生活着这样一位深居医巫闾山深处的剪花人——医巫闾山满族剪纸国家级代表性传承人汪秀霞,她用一把剪刀,一方红纸,表达着对神山的崇敬,也将自己的别样人生剪了出来。我从山中来生活于六重山峦回环掩抱的医巫闾山脚下的汪秀霞,是地地道道的满族人,     

读《中国人民站起来了》抒情

(一) 巨浪排空铁锁开,泥牛入海永沉埋。 春雷一响昭天下,中国人民站起来。 (二) 头触山崩天未开,几多鲜血竟尘埋。 英雄儿女酬宏愿,中国人民站起来。 (三) 红日东升晓色开,光昭海宇雾消埋。 东方历史开新页,中国人民站起来。 (四) 铁臂银锄天地开,贫穷愚昧永瘗埋。 山腾水笑春风暖,中国人民站起来。 一九七七年五月十六日读《中国人民站起来了》抒情@李人纪     

清末民初北京旗人社会的变迁

清末民初北京旗人社会的变迁张福记作为中国少数民族之一的满族，以其勇猛剽悍建立了大清王朝，从而转变为一度拥有各种特权的统治民族。然而，随着时代变异，尤其是在风雷激荡的清末民初时期，晚清王朝江河日下，寄生其上的旗人，满族人的优越地位自然也不可避免地随着清...