“开明决玉垒”辨

对都江堰创建史的研究,自宋代以来有些争论,其焦点是“谁开凿的离堆”?近几年来,有的学者以都江堰左岸一带的山今名玉垒山,离堆是玉垒山被开凿后离开母山的小丘为依据,与《华阳国志》中“其相开明决玉垒山以除水害”一句相结合,便得出了“都江堰是蜀王开明创建”、“都江堰并非李冰所建”、“重要新评价李冰”等结论。然,史实终归是史实,这样举世无双的水利工程,也能一言而蔽之吗?笔者有以下几点,可供商榷、借鉴:     

梁启超“开明专制论”的概念分析

《开明专制论》是梁启超探索民族（政治）现代化道路的理论成果,也是梁启超研究宪政中国化的标志性文本。梁启超在《开明专制论》前三章,分别对“制”、“专制”、“开明专制”予以了概念界定,从中不仅可以看到梁启超整个“开明专制论”理论体系的严密完整,在概念上的细致入微,更反映出梁启超深刻的哲学思想与政治智慧。所以说,开明专制的概念分析不仅鲜明地展现出梁启超的渐进改良的哲学基础,也折射出“开明专制论”作为宪政中国化理论,其理论本质就是中国现代化的过渡理论。     

拜水都江堰

都江堰坐落在成都平原西部的岷江上。位于四川省都江堰市城西。都江堰不仅是举世闻名的中国古代水利工程，也是著名的风景名胜区。都江堰附近景色秀丽，文物古迹众多，主要有伏龙观、二王庙、安澜索桥、玉垒关、离堆公园、玉垒山公园、玉女峰、灵岩寺、普照寺、翠月湖、都江堰水利工程等。     

孟子的“时评”

时评这个称谓的出现,似乎是现当代的事。说“孟子的时评”或许有些离谱,他毕竟已是两千多年前的人了。读读《孟子》,却不得不承认,他简直就是一个时评家,他评说的虽然是那个时代的时政,     

《<庄子>“决”字小考》补

本文从文献、方言和音韵三个方面进一步考证《庄子》中“决起”、“决骤”的两个“决”字应释“决”为“翘”,译“决”为“撅”。     

再论《乐记》的作者与成书年代

《乐记》的作者及其成书年代问题争论了半个多世纪迄无定论。近些年来越来越多的出土文献的整理和研究,为我们对该问题的研究提供了新的证据和视角。本文在考辨诸说的基础之上,结合出土文献,对《乐记》的作者与成书年代进行了新的论证。     

再论“三生石上旧精魂”

在红学界,“贾宝玉的前身为何”始终是一个颇具争论性的问题,有人说他是神瑛侍者,也有人认为他是青埂峰下的顽石。文章从《红楼梦》文本的内部联系和脂批的提示入手,对这个问题进行了新的阐释。     

孙诒让“周公作《周礼》”说评析

《周礼》一书于诸经最为晚出,且记载多有不合之处,因而历来存在很大争议。刘歆最早提出《周礼》为周公致太平之道,经过礼学专家郑玄的认可,这种说法后来得到更多的认同,孙诒让作《周礼正义》也延续此说。为了弥合"周公作《周礼》"这一默认前提,孙诒让有时不得不勉为其说,把歧异之处解释为时代差异是最常用的方法。孙诒让的学术背景、经学立场、个人局限,以及当时激烈的今古文之争,都是他延续旧说的重要影响因素。     

“形固有使如槁木，而心固可使如死灰乎?”——《红楼梦》中李纨形象新论

本文用精神分析的无意识心理说、升华说原理剖析了《红楼梦》中李纨的形象塑造,指出李纨并非形如搞木,其性格在特定的环境中受到压抑而被迫进行了移情与升华,使得一颗鲜活的心不得不包裹在槁木似的外表里。从而指出封建礼教、伦理对正常人性的摧残的残酷。     

“四体不勤，五谷不分”辨析

《论语·微子》中的“四体不勤。五谷不分”作何理解，主要有三种说法：“讥讽孔子”说；“斥责子路”说；“丈人自谓”说。“悬案”造成的主要原因是原句缺省主语，且不能确定缺省的主语是什么。在没有发现新的可作定论的证明材料之前。由于这三种说法都能讲通但也都有漏洞，我们完全没有必要卷入这场无休无止的争论之中。在阅读、教学、翻译、出版等实际应用中处理此类情况的原则和办法是“暂时认定，择善而从”。     

《松江宝云寺记》释文摘疵

指出了书法作品<松江宝云寺记>释文中的一些释文错误,并一一作了订正.希望书法编选者应加强语言文字方面的修养,杜绝此类现象的发生.     

崔溥漂海登陆点与行经路线及《漂海录》

十五世纪朝鲜国成宗朝五品文臣崔溥在济州岛执行公务时,得知父亡,遂率随从乘船回家乡罗州奔丧,不意途遇风暴,同船43人漂流到我国台州府临海县牛头洋,终于在金木沙登陆,即被礼送至桃渚千户所验明身份,由官府护送北京,尔后经陆路回国。崔溥回国后,把途中经历与见闻用汉字记述成书,长达五万余言,定名为《漂海录》。该书详细记述了朝鲜成宗时代;中国明朝弘治年间的社会、政治、经济、军事、文化、交通及社会风俗等,颇有值得研究的历史价值。     

钱钟书先生《宋诗纪事补正》的价值和疏失

钱钟书先生是我国20世纪学贯中西的学术大师,他在宋诗方面的研究成果历来为世人所瞩目,《宋诗纪事补正》是近年来问世的钱先生宋诗研究方面的又一部巨著,本文以读书札记的形式对其价值及疏失分别作了论述。     

司马迁心态流程探幽

特殊的家庭出身和早期教育,使司马迁形成了儒道相融的思想倾向和对历史学的兴趣;青年时期的漫游造就了他积极向上的外倾思维个性,具有较强的意志力,人格结构较早成熟;李陵事件使其性格迅速转向内倾思维型,人生观、价值观发生了变化,对社会、人生、历史的思考进入了哲学的层面,对《史记》的创作产生了意想不到的积极作用。     

二外俄语教学的探索与创新

本文旨在通过课堂教学,探讨和帮助英语专业的学生掌握学习俄语的方法,以便使学 生具有使用语言和应用语言的能力。     

绿营兵"营制总册"管窥

绿营兵营制总册是清代有关绿营兵基本情况的档册记录,目前学术界既无此类文献的研究论著,也较少将其应用到清史研究中.营制总册作为最为原始也颇具权威性的绿营兵资料,是清代政书、史志"军制"、"武备志"等篇目的重要资料来源,对于补充、考辨史志有关绿营兵的记载以及加强研究清史都具有重要意义.     

《史记》《汉书》异文中的同源词研究

《史记》和《汉书》在某些篇目中不仅内容上有诸多的重合之处,用字上也是大同小异。这些用字上的差异校勘学上称之为＂异文＂。＂异文＂中有一部分属于同源词的范围,同源词的显著特征是＂音近义通＂。本文试图从同源词产生的途径来分析这些异文中的＂音近义通＂现象,并将这些同源词分为声训同源词、孳乳同源词和方言同源词。     

论《西游记》中的五行观念

五行观念是中国重要的哲学思想,它对古代小说产生了深远影响,尤其是在神魔小说《西游记》中得到了充分的体现。在《西游记》中,从孙悟空的生长环境到其人生遭遇,无不存在五行观念的强大影响。不但如此,唐僧师徒取经队伍的组合次序及各自的性格特点,也在很大程度上参照五行模式而来。甚至在妖魔的世界中,五行观念的影响也是处处存在。     

主体意识的弘扬与人格的自我完善——孙悟空形象塑造新论

本文对孙悟空这一形象进行了新的阐释,认为《西游记》通过孙悟空这一形象的塑造,高度弘扬了主体意识,同时强调了主体人格的自我完善。     

从《墉城集仙录》中女仙的神性品格看道教独有的平等女性观

唐末五代道教学者杜光庭编撰的《墉城集仙录》,收集了汉魏以来三十多位女仙的事迹,集中展示了道教女仙的形象。这些女仙美丽绝伦,长生不老,既是道教之道的美好呈现,也是降临世间传经布道的使者。她们尊贵的神性地位,反映了道教独有的平等女性观,具有重要的文学和社会思想研究价值。