"身体写作"质疑

现在,“身体写作”似乎正在成为大众媒体和文学批评界关注的一个热点。虽然我对所谓的身体写作现象及其相关的理论探讨情况所知有限,但就已经了解到的有限情况来说,就已感到有太多的问题需要梳理和思考,难以一概而论,因此在这里想就意识到的几个主要问题谈谈我的一些看法,以为质疑,并就教于方家。首先,什么是我们所要讨论、所要研究并正在关注的“身体写作”?我在网上搜索了一下“身体写作”词条,居然立即就有多条相关信息被搜索出来。我尽可能地翻看了一部分,发现说来说去,我国目前说得很热闹的所谓身体写作,基本上只是对从卫慧到木子美等…     

当名人是一种遭遇

我认识一些“名人”和“明星”，他们要为自己的“名”付出很多代价。对他们而言，惶恐无助是常态，寂寞孤独是常态，抑郁失眠也是常态。有时我半夜三更睡得正香，接到名人朋友致电，要求倾吐心事，聊完五块钱的再聊五块钱的，诉不尽的委屈倒不完的苦水。     

解构"身体写作"的女权主义颠覆神话

不久前,我在网上看见一个年轻女作家写的一篇文章,坚决反对“身体写作”之说,以为那是误解了文学本性的结果。在她看来,“身体写作”显然是指年轻美貌女人的写作,兴趣完全在作家的性别、外貌、年龄上,与作品本身无关,正确的态度应该是不管作者的性别如何,只看作品的好坏。在我看来,该文作者既误解了文学的本性,也误解了“身体写作”现象本身。我们非常期望世人把质量奉为文学的唯一标准,但遗憾的是文学却很少是纯粹的文本质量问题,文学多半与各种“非文学”因素难解难分地交织在一起。“身体写作”不是一种不正常的文学现象,而是最正常不过…     

《春秋左传》"以为"结构分析

文章从汉语史的角度 ,分析了复音动词“以为”由“A以为B”到“以A为B”再到“以为AB”发展的轨迹 ,进而得出《春秋左传》中的“以”和“为”合用还未普遍具有动词“认为”义 ,只能看作是“以A为B”的兼语省略式     

28岁患者的渐冻人生

“这是我唯一能接触外面的地方了,我要是不累,就在窗边站一会,看看外面的世界,我还是希望有好起来的那一天的……”由于患有渐冻症,邢云柱已经很久没有出门了。他左侧颈部的肌肉严重萎缩,不得不靠手支撑着头部。7月末,“冰桶挑战”的活动从北美兴起。随着“首富”比尔·盖茨、“脸书”创始人马克·扎克伯格等名人加入,“冰桶挑战”席卷全球。有网友表示遗憾：挑战形式貌似泼水节,慈善活动被日渐娱乐化。     

笑话

恐怖求婚 女：“你打算跟我结婚吗？” 男的沉默． 女：“别以为没人要我，搞火了我马上就在这里找个人嫁了!” 服务员走过来说：“小姐，你把本店的客人都吓跑了。”     

最新闻

最盲目粉丝 冒牌名人受追捧 为了展现公众对于名人的盲目迷恋程度，21岁的美国大学生布雷特·科恩前不久在纽约时报广场上演了一出“冒充名人恶作剧”。为了令自己拥有“明星气场”，科恩特意雇佣了假冒的贴身保镖和狗仔队记者。     

"全球化"中的文化自觉

198 8年春天 ,我在美国参加一个国际会议时 ,一位过去的学生来看我 ,告诉我他准备改专业了 ,要去读企业管理。理由是 ,世界变了 ,“欧洲的专利 ,由美国大公司组织生产 ,部件生产的分工在德国、意大利、墨西哥 ,甚至中国。”他说 ,“多么令人振奋 ,这是个相互依存的时代。”在 80年代末 90年代初 ,“相互依存”是一个很时髦的名词 ,对年轻人自然有很大的吸引力。仅仅数年之后 ,它又被一个更新的名词取代了。这就是 90年代以来风靡世界的“全球化” (globalization) ,历史的脚步仿佛一下子加快了许多。对许多人来说 ,“全球化”的确使生活的节…     

诗界呼号有旗手——广东名人黄遵宪与“诗界革命”

晚清杰出的爱国诗人、广东名人黄遵宪诗风独特,其《人境庐诗草》的清新之风,一扫旧体诗的陈腐暮气;其诗作真实生动地记录了晚清绝大多数重大历史事件,被誉为“诗界革命”的一面旗帜,对“诗界革命”起到了重要作用。     

人民、群体及其他"南京大屠杀"与日本人的精神构造

我的朋友摩罗在其思想随笔《巨人何以成为巨人》中写道 :“有什么样的人民就会有什么样的领袖 ,从而也就有什么样的民族和社会”。他在谈及人民的尊严意识与人道主义倾向时说 ,“他们以自己良好的人文素质和历史良知 ,在国家机器与历史要求、民族利益、革命思想之间构成了一种弹性 ,正是这弹性使得新思想、新力量不但未遭毁灭 ,反而勃然发展。“巨人的力量”来自全体人民的人文理想和整个民族的历史良知。《巨人何以成为巨人》的副标题是“读赫尔岑《往事与随想》第一册”。摩罗带给我的反思是 ,“矮子何以成为矮子”、“小人何以成为小人”…     

"虚拟社会"与社会学

当我发表了《网络社会———社会学研究的新课题》一文后 ,一位同事问道 ,“为什么提‘网络社会’而不是‘信息社会’？”的确 ,作为社会学研究新视野、新课题 ,是以“信息社会”表述更准确 ,还是“网络社会”？或者就用“虚拟社会”来统称？这几个概念 ,哪一个更准确地反映了未来社会的主要特征？对此 ,我试作一点探讨。一、网络的特质当“信息”日益成为人类生存与发展最基本、最主要的资源时（资源生产力） ,现实社会变迁将在三个层面上展开 :一是在传统生产方式下人们结成的政治统治关系和在生产资料“占有”关系基础上形成的经济依附关…     

《诗经》"彤管"为玉(石)管说及其他

《诗经·邶风·静女》篇中的“彤管”为何物,历来说法不一。笔者以为“彤管”为石管。第一,“彤”字的本意是红色带有光泽而有毛样纹理的石（玉）。而彤管为红色有光泽和美丽花纹的石（玉）管。第二,古代有赠玉之习俗。第三,从出土文物中有玉管和石管的实物也可证之。第四,从“彤管有炜”句看,只有红色的玉或石经过打磨而发出的光辉才可称得上“盛赤也”。     

继承红十字精神撒向人间都是爱

“救助贫困母亲”“走进养老院”“城乡手拉手,家庭一帮一”“应急救护知识培训”“志愿捐献造血干细胞”“9＆#183;9爱心助学”……,这是朝阳市红十字志愿服务工作委员会常态的志愿服务内容.在朝阳市众多志愿者队伍中,红十字志愿者队伍是最具影响力、最被市民认可的团队之一.这支队伍,既有坚持志愿服务十余年的下岗职工,也有热衷公益的企业家;有大家耳熟能详的社会名人,也有默默无闻、无私奉献的基层人士;既有教师、医务工作者,也有公司职员、个体经营者.他们来自不同领域,年龄迥异,却心灵相通,目标一致：我奉献,我快乐!     

“以……为(以为)”浅释

古汉语中“以”和“为”构成的句子,通常称为“以……为”式,这种语言现象比较复杂,因此有进一步研讨之必要,本文拟对这种句式的各种用法逐一予以训释。有些古汉语著作误将“以为”当作凝固结构,甚至认为是个双音词,这是以现代汉语的习惯随意附会的结果。殊不知“以”和“为”不仅有各自的词性和意义,而且在句中又有各自的语法功能。只不过是将“以宾为宾”变成了“以为宾宾”,或者是把“以宾为宾”省略成“以为宾”而已。例如,“居久之,孝景崩,武帝立,左右以为广名将也……。”(《李将军列传》)“以为广名将”实则是“广为名将”,     

珍惜夫妻情缘

最近,读到美国一女子怀念在越战中阵亡的丈夫的诗,颇受感动,由此对珍惜夫妻情缘多了一份感悟。这位美国女子写道：记得那一天,我驾驶着你新买的车,而我撞凹了它,我以为你会责怪我,但你没有。／还记得那一次,我拖你去海滩,而你说天会下雨,果然下了,我以为你会说“我告诉过你啦”,但你没有。／你记不记得那一次我在你的新车的毯上吐了满地的草每饼,我以为你会厌恶我,但你没有。／记不记得那一回我忘记告诉你那个舞会是穿礼服的,而你穿牛仔裤到场,我以为你必然责备我,但你没有。／有许多许多事你全部没有做,你容忍我钟爱我保…     

毛阿敏不担心过气

—直以为，从毛阿敏嘴里飘出的应该永远是“悠悠岁月，欲说当年好困惑”这般悠扬、唯美的旋律，所以很难想象由她说出“我Out了”这句流行语是什么情景。她会在馆子里旁若无人地吃涮羊肉，     

泉州 寻宝之城

太多人以为到过厦门就了解了闽南，并简单地认为，闽南就是难懂到有点“异国风情”的闽南语，以及鼓浪屿的华丽别墅。其实，我一直以为鼓浪屿只是闽南的一袭霓裳，泉州才藏着闽南真正的魂灵。     

也谈藏经洞文物的性质

最近仔细阅读了荣新江先生的《敦煌藏经洞的性质及其封闭原因》和方广先生的《敦煌藏 经洞封闭原因之我见》，得到许多启发。正如荣新江先生所说：“藏经洞的封闭问题涉及 到历史 、宗教、美术、语言、文学、考古等各个方面。”在此启迪下，我从心理学、逻辑学等角度 对藏经洞文物作了一些探讨。 我以为，藏经洞文物性质既有荣新江等先生主张的“珍藏”意味，也有方广等先生主张的 “废弃”意味，但其中更多的内涵，似乎应是“食之无肉，弃之有味”的“鸡肋”，其理 由简述如下： 当代有许多家庭将孩子使用过的小学、中学甚至大学里的教…     

论鲁迅对待文化遗产的态度

谈到鲁迅对待文化遗产的态度，人们就会想起他的著名的“拿来主义”，同时也有人会想起他在“青年必读书”征答中交白卷及在附注中情绪化的议论： “我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。”...     

你是我的眼

陈燕以为导盲犬会为出行带来方便。没想到的是，公交、地铁、超市、商场，几乎所有的公共场所都将珍妮拒之门外。“有了它，我的生活更不方便了。”陈燕说。