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彭向前 《青海民族学院学报(社会科学版)》2013,39(2)
文章认为元昊袭封后改姓嵬名氏而非元氏,“嵬名”和“元”不能勘同.改姓嵬名的不光是元昊的近族,还包括整个拓跋氏.元昊废弃宋赐姓赵后,并没有恢复旧姓拓跋,而是改姓嵬名,此举有两个目的:一是对外摆脱北宋的控制而独立建国;一是对内突出业已发展为皇族的拓跋氏在整个党项羌中的地位.《西夏书事》关于元昊改姓“疏族不与焉”的记载,当为吴广成对史料的随意发挥,系出自对匈奴赫连勃勃改姓的比附.西夏国姓“嵬名”或许来源于开国皇帝元昊的小名“嵬埋”. 相似文献
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早恋,在我这里根本连问题都不是。在我看来,恋爱是人的一种正常感情活动,与生俱来,早也可能发生晚也可能发生,3岁的孩子还会爱上幼儿园女教师呢,并且拥有爱的能力难道是坏事情吗?难道要自己的孩子根本就不懂得爱,是一个傻子就好吗?这也许是我开通,也 相似文献
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刘俊 《福建论坛(社科教育版)》2006,(3):35-36
在农村小学,不经意走进教室,常见到教师对个别不认真学习的学生进行这样的教育引导“你长大后难道就这样一辈子呆在这个农村吗……难道你就愿意与你父亲一样拿把锄头在田里挖吗……难道你要像你祖辈、父辈一样一代接一代的在家里务农吗”……望着低头不语的学生,望着因为着急而涨红了脸正在苦口婆心劝导的老师。我十分理解此时此刻 相似文献
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当人事科长带着一高一矮、一美一丑两个女孩走进办公室时,全体同仁都对这两个女孩行起注目礼来。我对主任小声嘀咕:“难道我们部门要改行了吗?不做平面广告设计而是去演小品?”主任也忍不住吃吃地笑。 相似文献
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很多人说,当房奴实在是蠢,放着好端端的日子不去享受却要过那种紧巴巴的日子,何苦呢?但是,我却不这么认为。难道,普天之下那么多人前仆后继、心甘情愿去当房奴,他们都是傻蛋? 相似文献
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吴洪琳 《西北农林科技大学学报(社会科学版)》2003,3(3):111-114
我国历史上少数民族的姓氏汉化主要通过两种途径 ,即赐姓和改姓。赐姓主要有赐国姓和民姓两种 ,而改姓的情况则比较复杂。不论是赐姓还是改姓原因都是多种多样的 相似文献
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许寿辉 《福建论坛(社科教育版)》2006,(10)
有一个小和尚担任撞钟一职,半年下来,觉得无聊之极,"做一天和尚撞一天钟"而已.有一天,主持宣布调他到后院劈柴挑水,原因是他不能胜任撞钟一职.小和尚很不服气地问:"我撞的钟难道不准时、不响亮?"老主持耐心地告诉他:"你撞的钟虽然很准时、也很响亮,但钟声空泛、疲软,没有感召力.钟声是要唤醒沉迷的众生,因此,撞出的钟声不仅要洪亮,而且要圆润、浑厚、深沉、悠远."这个哲理小故事对我们的读书方法有什么启示呢? 相似文献
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甲哟,老朋友,好久没见了,我想死您啦!(与乙握手)嘿嘿……您贵姓?乙啥?连我姓啥都不知道,还说想我呢,真能忽悠!我免贵姓……甲等等,您别提醒我,我好像记起来了,您姓……哈,想起来了!您姓星,星光灿烂的星!乙去,我从我爷爷那辈起就姓刘,您咋随随便便就给我改姓了呢?再说了,您听说过姓星的吗? 相似文献
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《青春男女生.妙语》2006,(12)
农夫在树林中的空地上遇到一只狐狸,对它说:“我真替你难过!这里也没有旁人,咱俩有啥说啥吧,说老实话,依我看来,你干的那个勾当,真是不光彩,要知道偷窃是犯罪和耻辱,再说每天还刚有点儿亮,或者是天快要黑了,你就冒险偷上了,你难道一点不担惊受怕吗?” 相似文献
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公有制的主体地位与和谐社会的经济基础 总被引:1,自引:0,他引:1
来信周新城老师:最近,我在今年1月16日一家中央大报上看到一位著名大学经济学院院长写的文章,这篇文章提出,只要“强势资本”具有“更多的平等意识和人本意识”,而不“凭借其强势地位迫使弱者接受不平等的交换条件”,就可以“夯实和谐社会的微观基础”。这我就弄不明白了,难道构建社会主义和谐社会不需要建立公有制经济了吗?难道靠资本家对工人给点恩施,就可以构建和谐社会了吗?我读过您在《中华魂》2005年第6期上发表的《坚持社会主义制度是构建和谐社会的前提》一文,显然同上述观点不一致。我想听听您对这种观点的看法。谢谢。青年学生金… 相似文献