鹿地亘与国统区的在华日人反战活动

鹿地亘是日本著名反战作家。抗日战争期间,他在中国国统区积极领导和组织了在华日人的反战活动,并取得较大成效,为中国人民的抗战事业做出了独特的贡献。     

抗日战争中的在华日人反战组织及其活动

抗日战争时期,中国共产党领导的八路军、新四军在开展抗日游击战争的同时,还进行了有效的对敌工作,教育、争取了大批日俘和日本士兵,投入到反法西斯的统一战线中来。他们在华北、华中等地组织了各种反战团体,开展了广泛的反对侵略战争的宣传活动,在瓦解和削弱敌军的斗争中,发挥了重要作用。     

近代日本人在青海地区活动述略

20世纪上半叶,日本当局对青海地区进行了一系列渗透活动,其中秘密派遣特务人员刺探情报是其主要内容之一。本文对这一时期相继潜入青海地区的7名日本人的活动做了简要叙述。     

山东抗日根据地日人反战活动述论

本文论述了山东抗日根据地日人反战活动；日人反战组织的建立、发展以及演变过程；根据地各级领导和军民给予日人反战组织以积极支持和帮助；日人反战组织的活动主要是进行政治宣传、协助和参加根据地的抗战以及协助受降遣反等；日人反战组织广泛开展的活动，揭露了日本军阀的罪恶本质，瓦解了日军士气，从道义上支持和鼓舞了根据地人民的抗日活动     

喇叭人述略

“喇叭人”是明代初期屯兵贵州西南部的军事移民和当地土著民族长期融合产生的族群。在长期相对封闭的环境里,“喇叭人”形成了自己独特的民族地域文化。本文对喇叭人的形成以及其族称“喇叭苗”的来历进行了研究,并分析了喇叭人在居住、宗教信仰、服饰、语言、婚丧习俗、节日和禁忌等方面的文化特征。     

近代外国传教士在百色活动述略

从19世纪中期起,外国传教士相继踏入百色,并恃权胡作非为,犯下滔天罪行。但为了传播“福音”,他们也在百色进行传教布道,宣传西方文化;开设学校,培养新式教徒;给药施善,创办近代医疗机构等活动。这些活动在客观上对近代百色社会的发展具有一定的促进作用。     

西方传教士南怀仁在华活动述略

主要研究西方传教士南怀仁在华二十七年的传教活动,揭示了以南怀仁为代表的西方传教士是西方殖民主义的扩张工具.并尽心竭力为西方殖民主义服务的活动实质。     

论抗日根据地的日人反战运动

文章论述了中国抗日战争时期,日本的有识之士和部分官兵所掀起的反对日本军国主义者发动侵华战争的反战运动,是一支十分重要而特殊的抗日力量,在中国人民的抗日战争和国际反法西斯战争的历史上写下了光辉的篇章。文章以大量的历史事实,全面公正地评价了日人反战运动发生的原因、作用和意义。     

孙中山联德活动述略

德国在孙中山外交活动中占有极其重要的地位。从一次大战期间到第一次护法运动失败 ,孙中山致力于联德倒段 (祺瑞 ) ;从第二次在广东建立政权到陈炯明叛变 ,孙中山将德国列为参与《实业计划》的重要国家之一 ,并寻求建立中德俄三国同盟 ;陈炯明叛变后到孙中山逝世 ,联德联俄是孙中山外交活动的基本取向 ,他不仅“以俄为师”,也称德国为“独一之导师”。孙中山一系列联德活动尽管收效甚微 ,却产生了深远影响 ,为了后来南京国民政府与德国的广泛合作奠定了基础。     

叶澄衷慈善活动述略

叶澄衷是清末上海实业界颇具影响的重要人物。他在各地经商,积有余资后,广泛参与创办沪甬等地的慈善公益活动,将其商业上的成功转化为具有社会意义的实体。叶澄衷慷慨行善,热心公益,使其赢得生前声望和身后哀荣,也给后人留下了最丰厚的精神财富。     

冯玉祥在抗战时期的文化、文学活动述略

冯玉祥作为爱国将领,这是人所共知的;但他在文化、文学方面的活动与贡献,却还没有引起人们足够的重视。 冯玉祥十二岁开始当兵,这之前只读过一年零三个月的私塾。由于他一生勤奋好学,学识相当渊博;不仅对军事进行过认真的学习、研究,还谙熟古文,通晓历史,对《左传》、《史记》、《汉书》、《三国志》等古籍下过一番功夫,对于论述现代政治、经济、文学等方面的书籍、资料,他也认真阅读过许多。周恩来同志曾称赞他“好读书,不仅泰山隐居时如此,即在治军作战时,亦多手不释卷;     

清初逃人事件述略

逃人问题,是清代前期历史上存在的一桩严重的社会事件。对其处理集中体现了满洲统治者在关外及入关后一个长期的民族政策。它是如同圈地、薙发、俘卖人口、放高利贷等一样的暴政虐行,所经时间甚长,波及面颇广,给予汉族等人民造成的危害最大。清统治者曾为此专设督捕衙门处置逃人事件,足见重视程度。本文依据所见资料,就此问题试作论述,重点放在顺治、康熙两朝。因为这个时期是逃人事件由高峰转入低潮,“逃人法”由严酷逐渐放宽的一个重要过程,以致最后裁撤了督捕衙门。雍正、乾隆朝直至清末,虽还立有逃人律条,但它在社会政治生活中已不起作用,影响甚微。     

在华朝鲜人抗日援华斗争述略

鉴于有关抗日战争的史书及文章对在华朝鲜人的反日援华斗争很少述及,现据有关史料对在华朝鲜人的反日援华斗争的发展概况及意义作一初步探讨。一在华朝鲜人民的抗日斗争大体经历了自发地进行、有组织地展开与不断巩固三个阶断。(一)自从20世纪初朝鲜沦为日本殖民地后,朝鲜人民饱尝了亡国灭族之苦,从而掀起了连续不断的诸如1919年“三·一”起义等反日复国斗争运动,但因诸种原因都归于失败。     

成达师范学校南迁桂林活动述略

成达师范学校南迁桂林之后,调查回民户口、编译回民小学课本;积极宣传抗日、投身救亡运动;创办成达附属小学,实施新式回民教育,促进回民成人教育、妇女教育;关注战时民众教育,实施“岩洞教育”。有力地支持了抗战,推动了民国时期桂林回族社会的发展。     

北宋宦官参预经济活动述略

北宋宦官广泛地参预了宋封建国家的经济活动,主要包括掌管宫廷财经事务、参预地方经济事务和对内对外贸易活动等。北宋宦官经济活动范围的扩大,表明宋封建国家对经济的干预比前代加强了,但多是担任宫廷库务的管理工作和地方上的临时性、事务性差遣,而一直不曾参预采掘、冶矿、纺织以及粮食加工等手工业生产的经营和管理,这与明代又有明显的区别     

秦岭:人类智慧活动述略

秦岭为古代人类智慧活动搭建了天然平台。从远古社会到文明时代都在这里留下了中国古人类上百万年筚路蓝缕、披荆斩棘,推动社会进步的历史遗迹。秦岭地区的山山水水为历代名将搭建了建功立业的理想平台。从姜子牙秦岭北麓蟠溪垂钓到卢藏用隐居终南山,“终南捷径”为人称道,秦岭山区成为隐士取官的通途。秦岭地区是中国传统文化孕育衍生之地,历来有“立儒、生道、融佛”之说。秦岭作为中国地理南北分界线,不仅是中国地理意义上的龙脉,而且是名符其实的文化意义上的龙脉所在。     

辛亥前杨荫杭著译活动述略

杨荫杭的一生可以1911年为界分成前后两个时期,前期以从事著译和出版活动为主,后期以从事法学事业为主。辛亥前杨荫杭在著译界有相当影响,但他主编的杂志、译述的著作、撰写的论文,至今几无人所知。本文着重从其著译活动的角度,对他前期的经历作一个简略的探讨。(一) 杨荫杭(1878—1945),字补塘、或称补堂,笔名老圃、又名虎头。早年投考在天津北洋公学,1897年由于参与学潮被开除,旋即考入上海南洋公学。1899年由公学派赴日本专门学校学习法政,有称其后毕业于日本早稻田大学。不久他就加入了留学界创设的     

美国长老会传教士早期澳门活动述略

随着基督新教的东传,美国长老会海外传道会于鸦片战争前后多次派遣传教士前往澳门,开展布道、学校教育、印刷出版等活动,制定相关传教方略,为随后进入内地的传教工作做好了充分准备。澳门自明代以后继续成为中西文化交流的一个重要基地。     

站在反战前列的主和派司马光

司马光(公元1019—1086年)一生,恰值北宋(汉族)、西夏(党项族)、辽(契丹族)鼎峙之时,这是我国古代的民族斗争十分激烈的时代。作为政治家、史学家的司马光,对正确处理民族问题十分关心,极力反对当朝执政者韩琦、王安石等所推行的民族压迫政策。西夏是以党项族为主,与吐蕃人、回鹘人等建立起来的王国,与北宋并存。宋太宗蔑视党项人为“禽兽”,长期以来对以党项族为主的西夏顽固地实行民族歧视、民族压迫政策。党项等西北少数民族,备受宋朝边帅廷臣的残酷压迫和剥削,以致民族矛盾日趋激化,宋夏战争时有发     

站在反战前列的主和派司马光

司马光(公元1019—1086年)一生,恰值北宋(汉族)、西夏(党项族)、辽(契丹族)鼎峙之时,这是我国古代的民族斗争十分激烈的时代。作为政治家、史学家的司马光,对正确处理民族问题十分关心,极力反对当朝执政者韩琦、王安石等所推行的民族压迫政策。西夏是以党项族为主,与吐蕃人、回鹘人等建立起来的王国,与北宋并存。宋太宗蔑视党项人为“禽兽”,长期以来对以党项族为主的西夏顽固地实行民族歧视、民族压迫政策。党项等西北少数民族,备受宋朝边帅廷臣的残酷压迫和剥削,以致民族矛盾日趋激化,宋夏战争时有发生,祸国殃民,危害很大。为此,司马光则坚决主张:宋廷对待“西戎(西夏)大略,以和戎为便,用兵非宜”①,并乞请宋廷象周文王那样,实行“不避疆、不陵弱”的民族政策,与邻邦西夏友好相处②。尽管在北宋统治集团推行民族压迫政策的高压之下,司马光仍坚持向宋帝谏言,力排众议,誓要“冒死一为陛下言之”③,竭力反对对西夏以兵戎相见,愿宋朝与西