民国时期“回族”“回教”之争与回族群体的自我认知

民国时期在回族知识界、政界引起的“回族”“回教”争论持续数十年,究其原因,表现在：对回族构成问题认识迥异;民国初期,少数民族是否为中华民族成员,尚未明确;学界对回族、回教、伊斯兰教等概念认识模糊。     

论民国时期新疆回族文化促进会的爱国进步文化活动

1934年9月成立的新疆回族文化促进会,是群众性文化团体。该团体在首府迪化(乌鲁木齐)成立总会,在回族人口比较集中地区成立各地分会。回文会成立后积极发展回族文化教育,积极组织抗战募捐,对新疆教育的发展和抗战发挥了重要作用。     

试论民国时期宁夏的回族教育

回族教育的创新与变革有着深刻的时代背景和必然要求。在民国时期的宁夏,马福祥、虎嵩山等回族上层人士,通过创办新式回民学校,改革经堂教育,推动了回族教育由旧及新的转变——虽然在这一过程中存在一些不足与缺陷,但较之以前已经有了许多积极的变化,对回族发展及国家强盛等都有一定的意义。     

云南回教俱进会振学社高等中阿学校简介

创办于民国十年冬的云南回教俱进会振学社高等中阿学校,是中国回族现代史上第一所新型中阿文并授的高等专科学校,是以马复初、马联元为代表的中国伊斯兰经堂教育体制在本世纪２０年代的延续,也是现代中国回族文化启蒙运动在云南的一次成功尝试     

试述《回教哲学》《回教基督教与学术文化》翻译的历史背景和反映的时代思潮

《回教哲学》和《回教基督教与学术文化》是埃及伊斯兰现代主义思潮的倡导者穆罕默德·阿布笃的著作。马坚翻译该著作是为了应对和解决国人对伊斯兰教的误解而导致的各种侮教案的发生和非基运动以及基督教在穆斯林内部传教出现改宗现象,并为回耶辩论提供理论根据。通过解读历史背景可以看出,近代中国伊斯兰社会思潮是受国内近代化运动和伊斯兰现代主义思潮双重影响下产生的。在这场思潮运动中,中国穆斯林精英始终把它融入到整个中国近代化运动中,为国家为民族做出了重要贡献。     

评《回教真相》——兼论伊斯兰哲学物质观与辩证认识论

爱勒基斯尔的《回教真相》是产生于 19世纪后半叶的伊斯兰文化名著 ,2 0世纪上半叶马坚教授将其翻译成汉文后 ,在上海、北京、重庆等地分别刊印了六版。在今天 ,重温这部巨著 ,颇感它耐久的、永恒的内含 ,即客观、科学地刻画了伊斯兰文明与精神 ,简明而科学地阐释了伊斯兰文化真相。本文就该著作的体例及所含的伊斯兰哲学物质观与辩证认识论作了分析。     

甘肃省高等教育改革与发展的思考

改革开放 2 0年来 ,甘肃省高等教育事业取得长足发展 ,但也存在诸多困难和问题。对此 ,必须适应新世纪全省经济社会发展和西部大开发的新形势 ,进一步深化改革 ,革除弊端 ,加快发展 ,为甘肃在新世纪的腾飞培养高素质创新人才     

中华平民教育促进会在华西实验区的乡村建设实验

抗战胜利后,中华平民教育促进会在四川省创立了以璧山县为中心的华西实验区,1950年结束。在“平教会”的主导下,华西实验区在战后农村经济恢复方面取得了较大的成果,其中主要集中在农业和手工业方面。研究它的建设实验,对研究晏阳初的乡村建设思想及当今中国的乡村建设具有重要的意义。     

甘肃省中小学教师科研现状与发展的叙事研究

通过对河西、天水、陇东的调查显示,我省中小学教师的教学研究取得了一些成绩,但存在许多误区,如把教育科学研究理解为论文写作过程;被动地理解教师的教育教学研究职责为学校强迫行为;人为地割裂教学与科研的关系;缺乏对教育科学基本概念和基本原理的学习和掌握;在所撰写的论文中,随意创造和使用概念;许多论文花高价发表在非法出版的刊物.加大师范院校教育硕士招生数量,提高现有师范类本科专科生的教育理论与实践课程质量,矫正中小学的教育教学研究的评估导向,是提高我省中小学整体教育研究能力的现实途径.     

甘肃省民办中小学教育发展中存在的问题及其对策研究

民办中小学教育是基础教育的重要组成部分,对教育发挥着重要作用。对甘肃省民办中小学教育的调查结果发现,甘肃省民办中小学教育的发展相对比较落后,存在诸多问题,主要体现在教育观念落后、生源质量差、公办和民办学校法律地位不平等、教师流动性大、办学资金短缺、学校内部管理机制不健全、封闭式管理的特点突出、学校的单一化和同质化倾向严重等方面。对此应从提高对民办中小学必要性的认识、加强政府职能、加强民办学校教师队伍建设、创建充满人文关怀的校园文化、创办特色教育、健全民办教育经费保障机制以及健全民办教育管理体制等方面加以改进和发展,以促进甘肃省民办中小学教育的发展。     

甘肃保安族教育发展中存在的问题及对策

通过对甘肃省积石山县保安族教育现状的调查 ,从落后的思想观念、传统的生产方式、经济落后、民族教育优惠政策不到位等方面 ,分析了保安族教育存在的基础教育薄弱、适龄儿童入学率低、教师数量少、教育与经济社会发展相脱节等问题及原因 ,并有针对性地提出了在西部大开发中发展保安族教育时应转变观念、发展职业技术教育和成人教育、抓好师资队伍建设等思路和对策     

耕地利用变化与经济发展的关系研究--以甘肃省为例

根据近30年甘肃省耕地与经济发展的数据库资料,建立回归模型揭示耕地利用变化与经济发展的定量关系。研究表明：（1）人均GDP、第一产业产值均与耕地面积变化呈显著负相关;（2）耕地利用变化与人口增长、城市化、第一产业增加值、人均GDP、固定资产投资额等与库兹涅茨曲线并非呈典型的倒＂U＂型环境库茨涅茨曲线;（3）经济结构演进与耕地利用变化存在库兹涅茨倒＂U＂型曲线关系。     

WTO背景下我国农产品行业协会的功能与发展的研究

农产品行业协会在增加农民收入 ,提高农民的组织化程度和增强农业与农民抵御市场风险的能力方面起到了积极的作用。在WTO背景下 ,要进一步发挥其作用 ,促进经济社会的发展 ,必须在明确农产品行业协会的地位和性质 ,完善农产品行业协会的功能 ,从培育和发展农业的优势产业、改变政府的支持模式等方面 ,引导农产品行业协会健康发展     

同治陕甘回民大起义后甘肃地区经济状况述评——以陕甘新驿道沿途为中心

清代同治年间陕甘回民大起义对甘肃地区经济状况产生重大影响,直接关系到清廷在西北的政权统治及甘肃民众的生活质量,甚至对清末乃至民国初期甘肃社会的发展亦产生了一定的影响。以陕甘新驿道沿途为中心,对同治回民大起义后甘肃地区的堡寨兴废、民众生活、军队建设等方面状况进行分析。分析认为,此次大起义破坏了甘肃地区的经济,减少了人口,但同时也给陕甘新驿道沿途部分地区的经济和社会风气带来了新发展。     

甘宁青“穆斯林民族走廊”研究

回族等穆斯林民族,在甘宁青形成南北、东西两条带状分布带,即“银平穆斯林民族走廊”“河湟穆斯林民族走廊”。两条“穆斯林民族走廊”中的穆斯林各民族,在中国西北民族居住地理分布格局和经济地理格局中,均处于中间或交界地带,在各民族之间、各种文化之间发挥某种特殊的桥梁纽带作用。两条“穆斯林民族走廊”中的回、东乡、保安、撒拉等民族,由于相对集中聚居的缘故,其文化保持较为完整,民族性、宗教性表现突出。     

GDP主义、可持续发展与经济发展方式转型

GDP是国际上普遍适用的考察国民经济发展变化的重要工具,但是仅凭GDP来评价一个国家或地区的发展状况,不能得出全面正确的结论。近年来,许多国家开始探索建构GNH指标体系来衡量和评价国家的发展水平,以促进经济和社会的可持续发展。GNH是人类财富指标体系的又一次伟大发明,它将人类的可持续发展从"以生产为中心"转向"以国民幸福为中心"。GNH指标体系认为转变经济发展方式刻不容缓,必须致力于制度基础变革:摒弃速度型发展战略思维,确立稳健和可持续发展的经济发展战略;健全和完善干部考核机制,弱化地方过度追求GDP的制度激励;减少宏观调控的行政色彩,有效提升经济运行的稳定性;加速健全社会保障体系,为经济发展方式转变奠定坚实的社会基础;积极致力于国家软实力的提升,全面改善经济发展的结构和质量;构建与市场经济发展、和谐社会建设相适应的民主法治下良序的市场经济秩序;深化经济体制改革,为转变经济发展方式提供体制动力。     

支持与引领教育变革:教职工与教育发展协会的建设与启示

1993年创立于英国的教职工与教育发展协会(简称SEDA)是一个以"支持和引领教育变革"为使命的专业协会。SEDA是在教师的质量受到广泛关注、英国高等教育政策不断完善、实行开放性协会注册制度等环境下创立的。SEDA能够为英国教师职业的专业化作出重要贡献,是基于其了解并关注会员的多样化需要、专注于发展学习共同体、重视人的发展过程等专业服务定位和价值观。SEDA开展了一系列有关教师发展与教育变革的项目,也逐步呈现其网络化和专业性的特色。SEDA的成功模式为我国教育协会组织发展的网络化、专业性和开放性运作带来了有益的启迪。     

转变教育思想 更新教育观念 搞好教学整改 提高人才培养质量

当前高校教学工作主要存在基础课程教学薄弱、专业设置过窄、实践教学环节薄弱等问题,其实这些问题集中反映了高校在教育思想、教育观念方面存在的问题.因此转变教育思想、更新教育观念是教学改革的先导,明确教育思想改革的根本是解决培养什么样的人的问题,从而在现代教育思想指导下改革教学内容、课程体系、教育方法等.     

转变教育思想 更新教育观念 搞好教学整改 提高人才培养质量

当前高校教学工作主要存在基础课程教学薄弱，专业设置过窄，实践教学环节薄弱等问题，其实这些问题集中反映了交教育思想，教育观念方面存在的问题。因此转变教育思想，更新教育观念是教学改革的先导，明确教育思想改革的根本是解决培养什么样的人的问题，从而在现代教育思想指导下改革教学内容，课程体系，教育方法等。     

中国穆斯林人口发展分析

中国穆斯林人口已达2300多万,主要分布西北五省区。一普至六普57年间穆斯林人口增长近2倍,属高增长之列。穆斯林人口的特点是人口身体素质好,百岁老人比例高;而人口文化素质较低,职业构成较差,有待于改进。出生率高而死亡率较低,这与穆斯林人口年龄构成轻、老年人口比例小有关。穆斯林不溺弃女婴使人口性别比一直处于正常状态。随着人口增长率的下降,穆斯林人口的身体素质和文化素质将进一步得到改善。