爱国作家李清照

<正> 评价李清照,人们往往注重她的艺术才华,推崇她在文学上的卓越成就,从艺术上指出她在中国文学史上的崇高地位。无疑,这是正确的,也是必要的。但是,应当说,这还只是问题的一面。对李清照来说,还有着同样重要的另一方面,这就是,体现在其作品中的崇高的爱国情操和思想。这一点,人们在评价李清照时,显然是比较忽视的,因而她一直被拒于爱国作家的行列之外。在女子无才便是德的封建社会里,李清照卓然一家的艺术成就,固然可贵;但其对国家的前途,民族的命运,所表现的关注,对国家大事所表现出的洞察力,在民族斗争中的高尚民族气节,不也同样难能而值得珍视吗? “爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”(列宁     

论爱国词人刘克庄的词

刘克庄(公元1187-1269年),字潜夫,号后村,福建莆田人.他是南宋后期的著名词人,今存词作二百六十余篇.钱仲联先生所撰《后村词笺注》极为精审详尽,钱先生指出:"他的词作继承发展了辛弃疾的传统,成为南宋辛派词人三刘(刘过、刘克庄、刘辰翁)中成就最大的一人."这个评价是允当的.本文拟从刘克庄对辛弃疾词风的继承和发展的角度,对后村词的思想内容和艺术特色作一论析.     

试谈南宋爱国词人刘过

南宋之际,词坛上众星纭集,爱国词人刘过,就是一颗璀灿夺目的明星。 (一) 刘过(1154—1206),字改之,号龙洲道人,吉州太和(今江西泰和县)人。他的一生,正是处于一个民族矛盾和阶级矛盾都十分尖锐复杂的时代。金朝贵族集团的铁蹄野蛮践踏着中原,半壁河山沦入异族的统治之下,逃到南方的宋朝地主阶级当权者,     

试论爱国诗人屈原对南宋词人的影响

屈原是我国文学史上第一个伟大的诗人。他那热爱祖国、热爱人民,坚持真理、宁死不屈的高贵品质,二千多年来,一直为人民所景仰;他那感情奔放、才气磅礴、充满浪漫主义色彩的雄奇壮美的诗篇,放射出夺目的艺术光彩,对后世许多进步文人产生了极大的影响。刘勰在《文心雕龙·辨骚》中说:“故其叙情怨,则郁伊而易感;述离居,则怆快而难怀;论山水,则循声而得貌;言节候,则披文而见时。是以枚、贾追风以入丽、马、     

浅谈李清照的艺术特色

<正> 在我国古代作家灿烂的星河中,著名女词人李清照可说是一颗独具异彩的明星。她才气横溢,“睥晲前世”,“直欲压倒须眉”,在词的领域里独树一帜,自成一家,取得了引人注目的独特成就,在词史上开拓了一个新天地。     

词人秦观研究

在中国词学史上,秦观是一位重要作家。他多才多艺,好学深思,在诗文词赋方面都有突出成就。现存宋刻《淮海集》四十卷、后集六卷、《淮海居士长短句》三卷,是他思想与智慧的结晶。近些年来,我对秦观著作作了一番探索,愈益感到这是一宗宝贵的文化遗产,有待于进一步的研究与开发。现在想就秦观一生中四个重要问题,谈一些粗浅的看法。     

论李清照

李清照是祖国历史上一位早期具有觉醒意识的女作家,对于她作品的评价,报刊杂志发表的文章已经不少。本人这篇论述,是希望从李清照个人的一生遭遇以及她对这种遭遇所抱的态度,来探索一下她的性格特征,进而尚论一下她的全部作品的成就与局限。孟子说过:“诵其诗,读其书,不知其人可乎,是以论其世也”。这种以“知人论世”的方法,来探索一位作家及其作品的成就和局限,虽然是两千年前提出的老办法,但却不失为一种稳妥可靠的办法。据我所知,直到今天,关于这位作家的年谱和评传还没有十分令人满意的,因此想知道这位作家思想发展的轮廓,并进而弄明白她的创作道路,都是一件不大容易的事。     

金代山西词人群

山西词人群崛起于金代词坛,取得了超越其他地域群体的创作成就,是一个主导金词后期发展方向的文学流派,其群体的声威和流派的影响及于元代。     

宋八家词人考略

宋代陈旉、严抑、赵汝恂、倪翼周、胡文卿、郑达可、臞翁、应灋孙等八位词人的生活年代和里籍等情况,历来不明。经勾沉载籍,考知陈旉(1076—1149后)为南北宋之交人,以布衣终老;严抑(1108?-1156),建炎二年(1128)进士,历官至权工部侍郎,知信州;赵汝恂,宗室子,孝宗时浙江德清人,进士出身;倪翼周,即倪民献,福建罗源人,孝宗淳熙二年(1175)进士;胡文卿,孝宗时浙江余姚人;郑达可,福建莆田人,宁宗庆元二年(1196)以上舍释褐入仕;臞翁,即南宋著名诗人和诗评家敖陶孙(1154-1227);应灋孙,理宗时浙江舟山人,仕至承议郎。     

浅谈吴耀宗的爱国与爱教

吴耀宗是近代中国基督教界的杰出人物,青年时期是一个理想的唯爱主义者。在八年抗日战争中,他顺应现实,放弃了非武力的唯爱原则转而支持武力抵抗,并投身救亡运动,是在现实中达到了爱国与爱教的统一。     

文赋中的李清照

李清照,可以说是半掩于历史尘埃中的一颗珍珠,惜未见其全部光辉。对于李清照,实事求是地讲,我们还是知之甚少。《宋史》未列其传,我们不能不责怪史家的疏失。 李清照作品的散佚,尤使人分外遗憾。明代嘉靖年间杨慎在其《词品》中曾有“其词名《(水敕)玉集》,寻之未得”的叹惋。后经收集,李清照的词才有一定数量的“劫余”之作显见于世,并且成为人们认识、评价这位著     

李清照改嫁辨正

<正> 李清照改嫁问题是由她曾与张汝舟有过一场讦讼事及事后写了《投内翰綦公崇礼启》(以下简称《谢启》)引起的。今天要弄清这桩公案,也必须以《谢启》为主。回避或不承认《谢启》都不是解决问题的办法。但要搞清《谢启》的内容,一方面要辨别其中因传抄而造成的某些讹误,另方面又要结合各种史料,特别是清照自己的历史及有关记述,加以核对和考订。本文将这样来作些探讨,以为清照改嫁辨正。     

晚清词人王鹏运

(一)词的发展到了宋代已经登峰造极,往后就走下坡路了。在元代,作为文坛的主流,词让位给了曲。元、明两代,不是没有词人,也不是没有优秀的作品,但是就整个趋势而言,元、明两代的词人及其作品,不但不能超越前代,抑且不能追踪前代。特别是明代,词人很稀少,作品也贫乏陈腐,词这种文学形式已经处于奄奄一息的地步。可是到了清代,词坛却显露复兴的气象。清代二百六十年间,词人辈出,某些卓越的人物且能踵武前修,赶上二宋五代的第一流名家。如清初的纳兰性德比美南唐。朱彝尊、厉鹗追迫南宋。到了晚清,词坛又出现四朵萋艳的奇花,就是我们通常所称的晚清四大词人:王鹏运、郑文焯、朱祖谋、况周颐。这四人中,作品造诣的高深,词学研究的精邃,对于词坛影响的巨大,让半塘老人王鹏运坐第一把交椅,我想大家是没有意见的。     

清初广陵词人群体考论

广陵词人群体是开启清词繁荣局面的一个重要作家群体,但迄今为止学界对它尚缺乏基本的研究和准确的文学史定位。广陵词人群体是清代顺治末至康熙初年特定地域(扬州)词学活动引来的一次词人群体聚合,其领袖人物是短期到扬州任推官的文坛盟主王渔洋,引来大批文人在扬州聚集的是这样两项词学活动:社集酬唱与合操选政。这两项活动聚集了四类词人:1、扬州土生土长的词人;2、以外籍而长期流寓扬州或终老于扬州的词人;3、短期游宦或居留扬州、参加过王渔洋等人组织的词学活动的外地词人;4、扬州外围与王渔洋等人有诗词往来的一批词人。这个由四重人员组成的群体,阵容十分庞大,其中里籍、生平和作品尚可考见的就有90多人。本文考述了这90多人的生平和作品,并论证了:广陵词人群体只是一个结构松散、活动时间不长且其成员的艺术宗尚并不一致的作家聚合体,而不是一个文学流派;但正是这种群体性质决定了它具有一般地域性流派所缺少的开放性和包容性,正是这种开放性与包容性促成了清词中兴的第一个高潮的到来。     

宋代女性词人词作述论

两宋78位女词人的180首词,不仅构成了宋代文学史上一道亮丽的风景线,而且使得宋词的星空更加耀眼与辉煌.宋代女性词题材广泛,内容丰富,成就非凡.其自抒胸臆的言情范式,贵得其真的审美特征,重柔轻刚的艺术追求,推动了词体艺术的发展,丰富与拓展了宋词的艺术精神.     

苏门词人与北宋党争

苏门词人的活动时期几与北宋新旧党争相始终,他们的命运沉浮可以说是与党争息息相关。隶属于旧党一派的苏门词人在新旧党争中不同程度地受到了打击,考察他们与党争的关系有助于我们更好地理解其作品。     

金代河朔词人群体述论

金词的发展具有地域性与群体性两大特征。金词之所以呈现出鲜明的北方文学的特征,主要是由山西、河朔两大词人群体创作活动的结果,其中河朔词人群的创作活动更为久远,是金源词坛唯一贯穿朝代始终的地域性词人群体。从艺术渊源上讲,河朔词人群继承发扬了苏轼高旷清雄的词风,吴激是苏学北行的第一人,其他主要作家亦体现了苏轼作词精神和吴蔡体作词风格。     

花间词人鹿虔扆考辨

后蜀词坛上的“五鬼”是明人曹学佺误读文献而造成的一个错误,清人吴任臣著《十国春秋》,沿用了这个错误。我们认为《十国春秋》把鹿虔扆列入“五鬼”,既不符合历史实际,又不符合鹿氏的为人及其词风。     

近代广东词人摭考

近代广东词人辈出,凌迈以往,形成“岭南词派”。由于去今毕竟未远,故大多事迹可考。只有少数词人生平仍模糊未清。这里谨纠谬一二。一、黄玉阶,字季升,号蓉石,广东番禺人。道光十二年举人,十六年进士,官刑部主事,详同治《番禺县志》卷四十八。他有《游仙唱和词》,见许玉彬编《粤东词钞》(道光二十九年刻本)。《县志》未言其生卒年岁,陈永正先生认定为1803-1844,见孙文光主编的《中国近代文学大辞典》(黄山书社1995年)页857。按,陈说误。考玉阶之《黄蓉石先生诗集》(光绪三十三年丁未仲夏南海谭颐年刊本),卷首有潘飞声《序》云:“吾县黄蓉石…