把心炼成湖泊

一位印度大师身边有一个总是抱怨的弟子。一天,大师派这个弟子去买盐。弟子回来后,大师吩咐这个不快活的年轻人抓一把盐放在一杯     

一杯水和一片湖

一位禅学大师有一个老是爱抱怨的弟子。有一天,大师派这个弟子去集市买了一袋盐。弟子回来后,大师吩咐他抓一把盐放入一杯水中,然后喝一口。     

表演大师

有一位表演大师上场前,他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢,蹲下来仔细系好。等到弟子转身后,又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切,不解地问：”大师,您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者,长途跋涉让他的鞋带松开,可以通过这个细节表现他的劳累憔悴。”“那你为什么不直接告诉你的弟子呢？”“他能细心地发现我的鞋带松了,并且热心地告诉我,我一定要保护他这种热情的积极性,及时地给他鼓励,至于为什么要将鞋带解开,将来会有更多的机会教他表演,可以下一次再说啊。”     

成功需要的时间

有个少年想成为少林寺最出色的弟子，他问大师：“我要多少年才能那么出色？”大师回答说：“至少十年。”少年说：“十年时间太长了。如果我付出双倍的努力，需要多长时间呢？”     

成全与迁就

秋天,一少年流浪到寺庙。每到用餐时,他就惆怅地盯着菩萨,像在祈盼什么。大师见他可怜,便催促弟子快些给他送去食物。渐渐地,少年与弟子们熟络起来,再到饿了时便直接让弟子去找大师要食物。弟子匆忙地去找大师,     

刘朝：融汇百家艺术首创表演品牌——情景书

跟刘朝电话沟通采访事宜，刚一声“喂”，就让人浑身为之一震。声音饱满，中气十足，字字清晰有律动——不愧是刘兰芳大师的大弟子。     

自我认识的成功走向

在弘一法师绿树遮映的骨塔下,时光的力量已经渗透到旁边高耸的碑石上,“悲喜交集”四个红色的耀眼大字,在萧瑟的松声中屹然不动,年复一年。它在告诉人们些什么呢?对于这样秘而不宣的内心轨迹,我是没有能力揭示它的只言片语的,也许你也不能——但我想起来了,那年大师正在书斋中打坐,有一位女子携友而来——那是大师出道前认识的,也许有十几年不见面了,当满山门的弟子都期待一次亲情上演时,大师却执意下令把她赶走,这一举动曾经引来世人的唏嘘不已,只有大师自己清楚,只有那“悲喜交集”能告诉我们一些只言片语。人生的境界是自己的意识组成的,…     

虞和钦琴学实践述要

虞和钦是近代琴学大师杨宗稷的弟子。作为清末民国时期致力于科学中国化实践的新型知识分子,他亦操琴、藏琴、斫琴,并提出了琴之“工内适独”说、刚柔指说,尤其是他的《〈琴镜〉释疑》一书有功于杨氏琴学的普及与传承。     

论天葬产生的思想渊源及对藏族社会的影响

天葬是现今藏族人民选择最多的一种葬仪。这种特殊的习俗有其深刻的思想渊源,即藏传佛教中观论“人无我”、断除“我执”的思想。把中观思想引入藏族葬俗的是印度瑜伽僧帕·当巴桑吉和他的亲传弟子、西藏佛教史上觉宇派的创始人女密宗大师玛久拉仲。这两位大师及其教派教义提倡的理论和修持,尤其是觉宇派的灵魂观念,成为藏族天葬习俗产生及普遍流行的最主要原因,并对藏族社会产生了重要影响。     

论曾参的儒学思想及其成就

曾参是孔子弟子 ,后成为圣人级的儒学大师。他对儒学的主要贡献 :一是对儒家道德修养方法的提炼 ,二是对儒家“孝论”的创造性发展。曾参读书时天分不高 ,孔子说过“参也鲁” ,但曾参老实做人 ,刻苦学习 ,努力实践 ,在儒学发展史上具有承上启下的作用 ,是儒学的早期奠基人之一     

鲁迅师承章太炎所受影响探微

鲁迅在日本曾从师章太炎,使之精神性格和学术思想、治学方法等多方面深受章氏浸染。笔者不揣简陋,试从鲁迅著作的“内论”中,寻求线索,略论如次。一、受章太炎革命精神和斗争性格的影响章太炎是清朝汉学的集大成者,朴学大师,又是近代民主革命的骁将。鲁迅说,章太炎是“革命的先觉,小学的大师”,“有学问的革命家”。章氏一生弟子众多,他的     

盐的味道

一位禅学大师有一个总是爱抱怨的弟子。由于心胸狭窄。常常置于烦恼之中。     

不淋一人

有一天,禅师把他的3个弟子叫到身边,然后写了一句诗:绵绵阴雨二人行,怎奈天不淋一人。然后他对弟子说:“为什么‘不淋一人’呢?”第一个弟子说:“两个人走在雨地里,肯定是因为那个淋雨的人穿着雨衣。”另外一个弟子说:“他说得不对,答案不可能那么简单。我想那肯定是一场局部阵雨,所以两个人都走在雨地里,才会有一个人淋不到雨。”     

乡音如胎记

“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”贺知章的名诗《回乡偶书》，生动地描述了一个在外闯荡多年却乡音依旧的老者形象。国学大师章太炎，浙江余杭人，离家多年却乡音依旧，说话要有人翻译。他演讲时，往往要有五六个弟子作陪。有写板书的，倒茶水的，找资料的，大弟子刘半农便担任翻译，其情景甚为壮观有趣。他的开场白很狂：“听我上课是你等的幸运，当然也是我的幸运。”不过大家都觉得很正常，一是他学富五车，才高八斗，有资格狂，二是其外号就叫“章疯子”，本色使然。     

路

一位大师生了重病,多方医治,病情不见起色。大师知道自己的日子不多了,就从众多弟子中挑选出三个人,打算让其中一人接替自己的位子。大师对他们说：＂孩子们,我现在要你们去攀登一座大山。这座大山非同寻常,你们要尽可能爬到最高、最难逾越的地方,然后回来告诉我你们的所见所闻。＂     

“仁”是孔子教育事业的核心

一、“仁”是孔子讲学的主要内容孔子从事教育事业的主要目的,是造就统治人材,希望弟子们在学成之后,能够把他的学说应用到实际施政中去。同时,他也要求把弟子培养成德才兼备的“君子”①。这个目的要求决定了他的讲学内容便是用“仁”、“礼”和“乐”去教育弟子。“仁”字在孔子以前皆作“亲”字解,为百善之一。只有孔子才赋予“仁”以新的涵     

从宗喀巴弟子释迦益西两次应召进京受封看明代治藏政策和汉藏关系

大慈法王释迦益西是宗喀巴大师主要的弟子之一,也是藏传佛教格鲁派著名的一代高僧.明永乐六年,明成祖派遣金字使者携厚礼邀请宗喀巴大师到南京,但因宗喀巴大师有拉萨祈愿大法会、修建甘丹寺等要事在身而婉言谢绝.永乐十一年,明成祖又派遣以侯显为首的使团入藏邀请宗喀巴大师入京,宗喀巴大师仍然未能成行,只好派其弟子释迦益西进京.释迦益西进京后,受到明成祖的极大赏识,封以大慈法王的称号,并赐予大量财物.返藏之后,释迦益西便以个人的威信和名望,以及明皇所赐予的财物,建立了藏传佛教格鲁派著名的寺院--色拉寺.本文通过宗喀巴弟子释迦益西两次应召进京受封的时代背景,历史原由等问题的研究,分析明代的治藏政策和汉藏关系.     

我所知道的铁云先生与太谷学派

刘铁云先生以“养天下”为己任 ,为太谷学派弟子。 186 6年发生了山东黄崖教案 ,太谷学派弟子为反抗清廷自焚二三千人。 192 0年太谷学派弟子在苏州发起“归群草堂” ,由黄葆年、蒋文田讲学     

魏海敏:拜师梅葆玖的台湾名角

“梅葆玖老师给我的震撼是排山倒海” 京剧表演艺术家梅葆玖收魏海敏为弟子的消息一传出,在圈内圈外的惊动不亚于梅葆玖在80年代初的复出。因为梅葆玖是著名京剧表演大师梅兰芳之子,被海内外京剧爱好者公认最得梅兰芳的真谛,他演戏潇洒而做人严谨,对于收徒一向持极审慎的态度。     

人生一壶水

我记得这样一个故事：孔子带弟子们瞻仰鲁桓公宗庙，在案桌上发现一把形状古怪的酒壶。孔子便问守庙人：“这是什么酒器？”答：“是君子放在座位上用来警惕自己的酒壶。”“啊，我知道它的用处了!”孔子转头对弟子们说道：“快去取清水来，灌进这把酒壶里。”弟子舀来清水，徐徐注入酒壶，大家都屏息静气地观看。只见注水不多时，壶开始倾斜。