探讨社会哲学学科建设问题——首届社会哲学研讨会纪要

1998年5月8日──10日,我国哲学界部分专家学者荟萃津门,就社会哲学学科建设问题各抒己见,展开讨论。 1 南开大学社会哲学研究所所长陈晏清教授作了主题发言,论及:①马克思主义社会历史理论的两个哲学维度:社会哲学维度和历史哲学维度。②社会哲学的研究对象和学科定位。③社会哲学应研究社会转型。④对社会转型的研究应首先把握社会结构变化的基本趋势。⑤转型社会研究的历史向度。⑥建构社会哲学的理论体系的问题。他指出:现今中国正处在由社会主义市场经济的建立所推动的社会转型时期,中国后发的社会转型只能采取几十年时间内快速完成的方式,急速的社会变化中所出现的问题可能会迅速地集中和放大,蕴涵着巨大的社会风险,这就要求极大地增强社会变革的自觉性,而社会哲学的任务正是通过反思和批判,提出一些反映社会变革过程的本质、能够引导社会变革过程的大观念、新观念。社会哲学的独立和发育便于更集中地思考转型时期的社会现实和人们的社会生活,亦可为亟待重建的社会科学提供观念框架和逻辑基础,推动哲学基础理论的变革和发展。作为对于现实社会之总体把握的社     

大力开展社会哲学的研究

近年来,随着改革开放和现代化建设实践的不断深入,我国哲学界关于马克思主义社会历史学说的研究日趋活跃。大量论著的相继问世,使马克思主义社会历史理论不断得以丰富和完善。社会哲学作为哲学与具体社会科学的“接合部”,是一门新兴的哲学应用学科,近两年虽然时有相关的文章出现,但总的说来,对社会哲学的研究尚不系统和深入。因此,加强社会哲学研究,构建社会哲学的整体框架,就成为摆在广大哲学理论工作者面前的一项紧迫而艰巨的任务。山东省哲学界的部分同志,出于共同的爱好和愿望,以社会哲学学科建设推动马克思主义哲学研究为己任,组成课题组,发挥整体优势,联合攻关,力争在两三年内拿出一部高质量的《社会哲学》著作。下面发表的一组笔谈文章,就是他们在社会哲学学科建设方面的初步思考。但愿能够得到全国学术界同仁的关注和支持,并欢迎大家赐稿参加“笔谈”。     

"明治哲学与东亚近代哲学的转型"国际学术会议在延边大学隆重召开

中华日本哲学会继2002年5月举行“日本传统哲学与21世纪的日本哲学”学术年会后,于今年的8月6日至7日在延边大学举行“明治哲学与东亚近代哲学转型”中日韩国际学术会议。中华日本哲学会是中国的日本哲学思想文化研究的学术团体。该学会成立20多年来,定期进行学术交流,大大地促进了中国的日本哲学思想文化研究。学术会议开幕式在延边大学综合楼隆重举行。中华日本哲学会副理事长、武汉大学徐水生教授主持会议,中华日本哲学会理事长、延边大学潘畅和教授致开幕辞,延边大学校长金柄珉教授致欢迎辞,日本驻沈阳总领事馆小河内敏朗总领事致祝辞。…     

论希腊哲学的产生——兼论中国奴隶制社会为什么没有哲学

当我们对比着研究中国古代哲学和古希腊哲学时,首先遇到的一个问题:古希腊在奴隶制社会巩固和发展的时期,产生了丰富的哲学思想,而中国古代一千多年的奴隶制社会(即夏、商、西周时期)中,竟没有哲学,直到奴隶制向封建制转化的大动荡时期,即春秋时期,才产生了哲学。这是     

哲学创新∶可通约的与不可通约的——以马克思主义哲学与中国哲学的关系为例

马克思主义哲学能否实现综合创新,涉及到与西方哲学、中国传统哲学的通约性问题。就马克思主义哲学与中国哲学而言,在社会功能层面,二者具有不可通约性;在学理层面上,二者则具有可通约性,但这种可通约性是有限制的,是以马克思主义哲学为主导的。目前,如何使马哲与中哲通过对话达到可通约,其理论研究的语境仍不成熟;话语的先前设定问题影响到通约研究的深入;寻求马哲与中哲通约的思想文化基础尚不充分。因此,做好马哲与中哲通约问题的研究,是实现马哲综合创新的前提。     

虚拟实践与马克思主义哲学的当代形态

反思马克思主义哲学的当代意义 ,探索建构马克思主义哲学的当代形态 ,既是当前我国马克思主义哲学研究的一个理论热点 ,也是当代实践向中国哲学界提出的一个时代性课题。从根本上说 ,马克思主义哲学要真正始终成为“自己时代精神的精华” ,就必须面向当代人类实践活动 ,必须对当代人类实践的本质、特点、结构、功能、规律、合理性及其与人的自由解放的内在联系等做系统、深入的研究。就此而言 ,正在崛起的虚拟实践 ,对于马克思主义哲学的当代重建有着重要意义。所谓虚拟实践 ,是主体按照一定的目的在虚拟空间使用数字化中介手段进行的双向对…     

哲学创新:可通约的与不可通约的--以马克思主义哲学与中国哲学的关系为例

马克思主义哲学能否实现综合创新,涉及到与西方哲学、中国传统哲学的通约性问题.就马克思主义哲学与中国哲学而言,在社会功能层面,二者具有不可通约性;在学理层面上,二者则具有可通约性,但这种可通约性是有限制的,是以马克思主义哲学为主导的.目前,如何使马哲与中哲通过对话达到可通约,其理论研究的语境仍不成熟;话语的先前设定问题影响到通约研究的深入;寻求马哲与中哲通约的思想文化基础尚不充分.因此,做好马哲与中哲通约问题的研究,是实现马哲综合创新的前提.     

重视对社会经济运动的哲学研究

处于世纪之交的世界正在发生大转折,中国社会也正在发生大转型:从封闭停滞转到改革开放,由落后的农业国迈向先进的文明社会.在这历史转型时期,人们的实践活动方式——生产方式、生活方式、思维方式、行为方式——都将发生整体性、根本性、全方位的转换.在这一大的转变前,哲学能有所作为吗?成功地、健康地实现社会转型,在很大程度上取决于实践主体对历史进程的自觉把握,来源于一种对历史必然性的真知,从而确立一种信念,激发出一种坚强的意志和奋发精神.这就离不开理性,离不开哲学.所以,我们可以肯定地说,哲学会有所作为.     

高清海与当代中国哲学的启蒙

从教科书改革到推动观念变革,从实践观与人的哲学到类哲学的提出与阐发,从开放视野到中华民族复兴的哲学自觉,高清海哲学特别以哲学学术及其教化的方式表达和诠释了启蒙。在当代中国哲学界,高清海代表、并且在很大程度上开创了一种基于当代中国社会生活及其转型现实、以"抓根"及直面事情本身的"笨想法"为方法、推崇"为人治学其道一也"的美德伦理、致力于发掘马克思人的学说并汲取中国传统文化资源的人本主义哲学,以哲学学术的方式,参与、影响并深刻地推进了当代中国哲学的启蒙。     

哲学的世纪末思考

我们目前所面临的文化变革,主要来自两个方面;一是“改革”所带来的必然结果,在我们从计划经济模式向市场经济模式的转变过程中,传统的文化结构必将发生历史性的转型;二是“开放”所带来的必然结果,在东西文化剧烈碰撞、彼此融合的社会条件下,民族的文化结构也正在发生着历史性的调整。与这一系列的转型与调整相同步,建立在文化结构基础上的社会科学研究,也正面临着市场化与世界化的历史性挑战。毫无疑问,能否迎接和如何迎接这一挑战,对于每一个社会科学工作者来说,都将是一种严峻的考验。在这种情况下,本期“文化哲学与社会发展”栏目特约目前正在从事哲学、文学、史学、法学、经济学这五大学科研究工作的青年学者,就此问题发表各自的看法,以期引起学界的关注。     

关于新时期的哲学党性问题

十一届三中全会以来,在党的实事求是思想路线的指引下,我们对中国社会主义问题的认识取得了一系列突破性进展。新的社会生活向人们提出了新的问题:在我国社会主要矛盾性质发生了变化的条件下,如何正确认识和解决哲学党性问题?很显然,这个问题如果不搞清楚,新时期的哲学也就难以健康地发展起来。事实证明:由于在哲学党性问题上的模糊认识和错误思想,已经导致一些哲学理论研究走入歧途,在社会上产生了不良的影响。所以,从马克思主义的立场出发,联系中国哲学界的实际情况,树立正确的哲学党性观,籍以澄清模糊认识,批判错误思潮,保障新时期哲学的健康发展,是哲学理论工作的十分重要的任务。     

论中国传统社会哲学及其近代转型

根据对社会基本价值目标及其次序的确立,社会哲学可以分为三种:增长取向的社会哲学、和谐取向的社会哲学、增长与和谐并重的社会哲学。在中国传统社会中,和谐取向的社会哲学占有主导地位。在近代,社会哲学发生了从和谐取向向增长取向的转型。迄今为止,虽然增长取向社会哲学带来了许多弊端,但由于其社会根源依然存在,所以它仍是我们必须接受的哲学理念。     

方兴未艾的社会哲学

我与本书的作者是忘年之交 ① 。原因之一是我们都对社会哲学感兴趣。我赞成开展社会哲学研究。世界是丰富多彩的 ,精神世界尤其如此。精神世界中的哲学研究领域不应当人为地搞得很单调。 2 0世纪 90年代以来哲学百花苑中重现社会哲学研究是一件好事 ,是中国学术界思想解放、百家争鸣的一个成果。“社会哲学”本是个中性名词 ,历来各种哲学派别的人都可以使用它———只要所谈论的对象是社会。解放后的 3 0余年 ,“社会哲学”的概念不大提了 ,这可能与我们片面理解马克思主义指导思想的一元化有关。其实 ,指导思想一元化并不排斥表达形式的…     

经济哲学何以可能

20世纪 80年代以来 ,在现实生活中 ,市场经济在中国大地蓬勃兴起 ;与此同时 ,在学界 ,经济哲学成为哲学界和经济学界的热门话题。这两个事实的背后有着什么样的本质联系呢 ?按照哈贝马斯的观点 :认识或理论活动并非一种纯粹的智力游戏 ,应是有着其内在的实践意图或兴趣的。兴趣无疑与活动的对象有关 ,但更与人的需求相关。市场经济显然是人类经济活动需求的实践产物 ,经济哲学则是反思和前瞻人类经济活动需求的理论产物。因而 ,现在的问题便不是市场经济与经济哲学之间有没有联系的问题 ,而是如何联系的问题 ,亦即市场经济这一实践方式是如…     

价值哲学与21世纪

２０世纪在哲学领域兴起了价值热，价值问题成为 ２０世纪社会生活的热门话题。２１世纪价值哲学将成为哲坛显学；人类将追求更高层次的价值。２０世纪价值哲学的主题是探讨价值哲学的内容和建构价值哲学的体系；２１世纪价值哲学研究的主题是努力实现价值哲学理论的科学化。     

走出"哲学就是哲学史"的误区

"哲学就是哲学史"是中国哲学界的一大教条,它是中国的哲学工作者误读和曲解黑格尔哲学的产物.黑格尔从来没有讲过"哲学就是哲学史";中国哲学界所以鼓吹"哲学就是哲学史"无非是想借助于哲学史这样一个哲学与史学的交叉领域把自己陌生的哲学研究消解在自己熟悉的历史研究之中;"哲学就是哲学史"是告别黑格尔哲学走向后现代主义的思想纲领;中国哲学必须告别历史,面向世界,走向未来.     

略论哲学的社会功能

哲学的社会功能,用普通话讲,哲学有什么用处?这是我们经常遇到的一个问题,也是哲学研究中的一项基本课题。因此,我们就不能满足于在哲学是世界观和方法论方面一般地指出它的指导作用,而要进一步具体地揭示出哲学和社会生活的多方面的活生生的联系,找到那些连接哲学和现实世界的各种形式的桥梁,哲学渗透到社会生活的各个领域、各个角落的渠道,然后作出令人信服的说明。显然,这不仅对于我们理解和把握哲学这门“高入云霄的科学”来说是十分必要的,而且也将有助于提高我们学习马克思主义哲学的自觉性。     

儒家和谐取向社会哲学的现代审视

根据对实力增长和内部和谐两大基本目标的不同排序,规范性的社会哲学可分为三种:增长取向的社会哲学,和谐取向的社会哲学,增长与和谐并重的社会哲学。在中国传统社会占据主导地位的儒学主张和谐取向的社会哲学。到19世纪后半期,儒家和谐取向社会哲学被增长取向的社会哲学所取代,中国的社会哲学实现了转型。尽管增长取向的社会哲学造成了诸多社会问题,但其存在仍然具有深刻的社会根源,因此,它是现阶段唯一现实的哲学理念。至于向增长与和谐并重的社会哲学的过渡,目前为时尚早,而重返儒家的和谐取向社会哲学更不可取     

社会层级结构:当代中国政治哲学的基本论域

确立当代中国政治哲学的“问题域”或基本论域是处于建构初期的当代中国政治哲学的首要问题。通过对马克思社会层级结构理论的初步认识,对社会层级结构自身政治特质的哲学解蔽与当下呈现,笔者认为,作为凝结和展现当代人社会政治地位“全息图”的社会层级结构应该成为当代中国政治哲学的基本论域。按照政治哲学的学科属性和时代使命,精心设计并积极培育建设时期当代中国政治所需要的核心理念,进而根据这种理念,找到实践中改造现存社会层级结构的着力点,当是其基本的路径选择。     

建设哲学学是发展哲学的需要

为推进马克思主义哲学的发展,发挥它在四化建设中的作用,有必要开展哲学学的研究,建立一门独立的马克思主义哲学学。本文想就什么是哲学学,为什么要建立一门独立的哲学学,以及怎样建设哲学学等问题,谈谈一管之见。