海内外关注建设南京牛首山佛教文化城

南京牛首山建设世界佛教文化城,引起社会各界的关注,特别是在佛教、文化、历史界产生轰动。精明的旅游项目投资者也纷纷投巨资参与建设佛教文化城。目前佛教文化城建设取得了哪些进展呢?南京牛首山文化风景区管理委员会主任笪善才先生日前就此接受了我们的采访。 笪先生首先向我们介绍了牛首山建立世界佛教文化城的由来。他说:“在中国历史上,南京与洛阳、西安并列为中国三大佛教文化中心。‘南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中’就是当时南京佛教文化兴盛的生动描述。近代以来,南京     

加强组织文化建设 打造和谐国税队伍

建设与现代税收征管职能相适应、有鲜明特色和时代气息的国税文化,是近年来南京国税系统重大战略举措之一。本文从加强国税系统物态、制度、精神、行为文化建设等四个方面,分析了南京国税文化建设现状,并结合自身特点提出了改进措施。南京国税文化建设将围绕深入贯彻落实科学发展观,坚持"聚财为国,执法为民"的税务工作宗旨,着眼于国税事业的全面建设和协调发展,为推进队伍建设和构建和谐国税机关服务,为促进社会经济发展和国税事业健康发展服务。     

建设开封历史文化旅游区的路径选择

厚重的开封历史文化是建设开封历史文化旅游区的重要资源之一。目前,开封历史文化旅游区建设仍然处在探索阶段。结合国内外文化遗产传承与创新的发展范式,从理念创新、体制改革、发展模式和宣传方式四个方面初步分析建设开封历史文化旅游区的路径选择,旨在对中原历史文化的传承有所借鉴,对建设华夏历史文明传承创新区有所启示。     

建设新南京

5年，只是历史长河中短暂的片断．时而静静流淌、时而波澜壮阔。短暂5年，又是关键的5年。南京市第十一次党代会以来，南京市委、市政府紧紧围绕着“充满经济活力、富有文化特色、人居环境优良、社会和谐安定”的奋斗目标．创建三个文明协调发展的特色区域；深入实施“富民强市、依法治市、科教兴市、文化南京、绿色南京”五大战略；落实省委、省政府提出的建设长三角先进制造业中心、全省现代服务业中心、长江国际航运物流中心、全国重要科教中心、东部城市绿色中心的“五大中心”战略规划；努力创建“平安南京”、“和谐南京”、“绿色南京”，等等。经济发展的新成就、城市面貌的新变化、统筹城乡发展的新成效、社会事业和富民优先的新进展．真实记录着南京5年来的历史。     

践行社会责任 助力和谐建设

党的十七大进一步明确．社会和谐是我们党不懈奋斗的目标，是中国特色社会主义事业总体布局中的重要组成部分。构建社会主义和谐社会已成为全社会共同的责任、南京供电公司作为国家电网公司系统的基层单位．担负着南京地区电网安全运行和电力优质服务的重要任务．在社会主义和谐社会建设中．更是肩负着重要的政治责任和社会责任。     

建设“两型”社会南京迫在眉睫

建设资源节约型、环境友好型社会是党的十六届五中全会确定的重要内容．是从我国国情出发提出的一项重大决策。南京在《“十一五”规划纲要》中提出了“资源节约型和环境友好型城市建设”的战略。什么是资源节约型、环境友好型社会？南京如何建设这两型社会？课题组带此问题进行了调研。     

文化建设的战略地位和全局观念

文化问题是２０世纪重要问题之一，几次文化论争对于推动社会前进起了重要作用。文化建设在当代社会建设中更具有战略地位。毛泽东、邓小平、江泽民都将其与经济建设并提，有中国特色的社会主义的文化建设之战略地位的确认，是２０世纪中国历史发展的必然之势。文化建设一方面要和经济、政治建设相协调，一方面是文化领域中各个方面的协调。在文化建设中，发展教育和科学是基础工程，发展文学艺术、新闻出版、广播影视是重要内容。文化建设是一个伟大的系统工程，需要各方面努力奋斗     

以先进性教育推进建设和谐南京

全市各级党组织和广大共产党员，在开展党的先进性教育过程中，要充分认识建设和谐社会的重大意义，把构建和谐南京作为重要内容，以先进性教育推动和谐南京建设。     

第四篇 大事记——十六大以来党在理论创新方面的新进展

树立科学发展观、加强党的执政能力建设、构社会主义建和谐社会……这是党的十六大以来党中央提出的一系列理论创新。历史地再现这些理论形成的全过程，无不体现了马克思主义中国化的最新成果。这个最新成果同邓小平理论和“三个代表”重要思想，既一脉相承，又与时俱进，从多方面丰富发展了邓小平理论和“三个代表”重要思想。 集众智才能成伟业，聚合力方可谱新篇。在全面建设小康社会的进程中，南京跨出的每一个步伐可谓沉着而又坚定。南京要努力走在全国、全省的前列。这是历史赋予南京的使命，更是全市人民的热切期盼！     

“东部城市绿色中心”建设完成调研

把南京建设成为“东部城市绿色中心”是南京在“十一五”期间着力推进的“五大中心”之一。为认真落实市委、市政府建设“东部城市绿色中心”的要求，由市农林局牵头的“东部城市绿色中心”调研课题组经过3个多月的深入调查研究和广泛论证，现已初步完成调研任务。6月20日，调研课题组向市委书记罗志军汇报了“东部城市绿色中心”建设调研情况。     

论新文物保护法的制度创新及其立法完善

论述了新文物保护法的制度创新,如历史文化街区的保护制度、不可移动文物的保护制度、馆藏文物管理制度、民间收藏管理制度等。同时,还论述了新法的一些不足之处并提出立法建议,如“文物”概念的立法完善、保护文物“原真性”原则的立法完善等。     

定远营的建城及阿拉善王的入居

本文对定远营的建城目的和阿拉善王入居的历史背景作了分析,对城市的环境、布局和建筑做了描述。指出了定远营及其建筑的历史文化意义和文物价值,并提出保护的建议。     

"民族文献"再思考

民族文献应以中国传统文献观丰富的理论为基石,以国家标准局对文献概念定义作准绳,以少数民族文化传承的实存状况为核心,结合民族学学科的具体特点,对民族"文"和"献"作区分又联系的诠释;民族文献是反映民族知识文化的一切载体。它以民族文化、知识、信息为内容,既包括文字文本,也涵盖非文字承载的实物图符、乡贤达能等。其特点主要是口头语言与文字书写互转,文物典章与贤才达能共存,历时性与现时性同在。     

唐诗中的“凤凰台”

凤凰台是南京著名古迹,其故址在南朝都城建康,因唐代诗人李白《登金陵凤凰台》诗脍炙人口,流传千古,而声名远播。由于在中国古代的传统文化中,凤凰历来被视为祥瑞,所以建有凤凰台的地方亦非一处。唐代以后,文人题咏凤凰台的作品,依然层出不穷。凤凰台作为南京的六朝古迹,在历代各地的凤凰台中影响最大。江苏省的文史工作者,尤其是南京市的文史专家,有责任加强对凤凰台的研究。令人振奋的是,南京最近在探索凤凰台遗址的考古工作中取得了新的进展。     

凝固的历史 流动的韵律——从地面文物看江苏文明发展史

文物古迹是历史文化的重要载体 ,是历史在它某一瞬间的凝固 ,通过对这些无数凝固点的审视和阅读 ,可以把握住历史的脉搏 ,聆听到历史的脚步声 ,欣赏到历史在它“流动”行程中的美妙韵律。江苏文物古迹 ,是江苏文明发展史的物质写照     

建国以来我国文物保护与开发利用的思考

文物保护与开发利用和发展旅游业原本是相互促进、相辅相成的孪生兄弟,是不可分割的.文物古迹是重要的旅游资源,保护好文物则是未来发展旅游业的先决条件.进而言之,在开发利用文物来发展我国旅游业这一点上,绝对不能以损坏文物为代价.所以说,恰当合理地处理好文物保护与开发利用两者的关系是至关重要的.     

北京市地下文物保护现状与对策研究

北京地区地下文物历史悠久、埋藏丰富、分布广泛,是地区文化特色、文明魅力和软实力的深层物质载体,是彰显世界历史文化名城地位的重要标志,也是建设＂人文北京＂不可或缺的宝贵资源。北京市地下文物保护在取得成绩的同时,破坏情况仍很严重,工程建设已成为地下文物破坏的主要形式。必须把保护地下文物提高到维护国家文化安全的层次,从健全政策法规、加大执法力度、加强宣传教育等方面切实采取措施,树立在＂保护中发展,在发展中保护＂的理念,使北京市地下文物得到长期有效的保护。     

"征支纪念"币与日军制造的南京大屠杀

1937年底到1938年初,日本侵略者制造了震惊世界的南京大屠杀惨案,而日本右翼势力却一直竭力否认日军当年惨绝人寰的暴行,公开叫嚷“南京大屠杀是无稽之谈”。日本政府为表彰当年上海派遣军的“功绩”而颁发的“征支纪念”币的发现,是日本侵略者制造南京大屠杀的有力佐证。     

论新时期中国民族文物的保护

民族文物作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分,具有一定的历史、科学、艺术价值,应该受到珍视并得到强有力的保护。然而,新时期民族文物的消失、流失现象仍然显得十分突出,其原因在于对民族文物的概念、范围、分类、价值等一系列根本性问题尚缺乏公允的、统一的认识。作者通过长期以来对民族文博工作积累的一点实际经验,对民族文物作了初步的界定和分类,并对民族文物的保护工作提出了几点具体的措施。     

试论南京国民政府《工厂法》女工保护政策的实施效果

南京国民政府1929年颁布的《工厂法》旨在解决劳资冲突,维护社会的稳定.它较多地关注了女工的权益,为女工利用合法手段维护自己的权利以及改善自己的待遇提供了法律上的保障,具有积极的意义.然而,历史和现实的多种因素制约着法规的有效实施,如社会经济的极度贫弱、政治的混乱、性别歧视的根深蒂固,无不是法律施行的现实障碍.女工的各项保护政策实施遭遇现实的重重困境,因而收效甚微.