中国姓氏与日本姓氏文化对比

认识一个人要从姓名开始,名取意于父母对自己的期望,姓氏是我们一生下来就印在我们身上的。了解姓氏的不同帮助我们在跨文化交际过程中避免不知道怎么称呼对方的尴尬情况,而且我们还可以从姓氏文化中了解各自生活的区域或生活背景。本文选取了中国以及和我们一衣带水的日本的姓氏文化进行阐述对比,着重从姓氏来源及姓氏特点论述。     

蒙古族的姓氏

蒙古族发展的历史,经历了原始社会的各个发展阶段。在古代,每一个部落就是一个氏族。人们在相互称呼和询问某人时,在其名前冠以该人的氏族名称或族号。所以,虽然古代蒙古族没有严格意义上的“家姓”,但他们有氏族、部落名称加上那个特殊的复数升格后缀而成的“敖布格”,也就是族姓。如拉施特在《史集》中记述塔塔儿部落时说：“凡是出自此部落的人,如果是男子,便唤作图图忽里歹;若是女子,便唤作图图忽里真。”《蒙古秘史》中也反映了这个习惯,如孛端察儿问女俘：“你是哪个氏族的人”（或译作你姓什么）对方则答是某某氏族人某某。这里氏族名称显然是在起着姓的作用。即使在现代生活中,为防止同名者混淆,蒙古族还保留着名前附带父名的习俗,并按照现代用法在大多数情况下只写父名的第一个字母。     

巧猜姓氏

下雪了，迷阵中布满雪花，请你以大、中、小三朵雪六次，从一个入口走到另一个出口。但路次不或交叉，应该怎样走？     

巧猜姓氏

一家旅店的老板热情好客，常爱和旅客拉呱儿。一次，店里一下子来了5位住宿的客人。客人刚刚落座还没来得及登记，老板就凑上前去和他们拉起呱儿来：“请问各位先生都贵姓呀？”     

回族风俗

服饰回族聚居地区的男性公民多戴圆形无沿小白帽。回族学者金吉堂在《回教民族说》一文中指出“常用缠头,软制白帽,故俗有白帽回之称。”王日蔚在《回族回教辨》一文中也有“初以白布束头,故称白帽回”之说。据说元、明时代回族应循伊斯兰教法都缠白布“得斯它拉”。清朝中期回族人民为了反抗压迫,穆斯林们均戴无沿白帽做为标志。以示团结。有的学者说无沿白帽是伊斯兰教徒为了礼拜叩头方便,达到鼻尖着地,故也称“礼拜帽”或“白孝帽”。后来回族男子应生活     

漫话利比亚

利比亚是一个古老而年轻的国家。在古希腊和古罗马时期,“利比亚”是指“埃及以西的地方”的总称。本世纪上半叶,它沦为意大利、英、法的殖民地。1951年12月24日独立,建立伊德里斯王朝。1969年9月1日,以奥马尔·穆阿迈尔·卡扎菲为首的青年军官发动政变,建立阿拉伯利比亚共和国,1977年改国名为阿拉伯利比亚人民社会主义民众国。1969年     

学书漫话

我是一名学生在博大精深的中华书法文化面前,我是一名小学生;就年龄来说,我艾是二位77岁的老学生;而就我学书的勤奋、执著精神和不断有所进步而言,应该说我还是一个好学生。我从小热爱书法,有一点童子功。1994年夏我将要退休之前,我即报名参加中国书协书法培训中心举办的书法研修班,学习两年结业     

漫话骆驼

提起骆驼,人们便会联想到“沙漠之舟”这个比喻。这是因为骆驼有一身在沙漠中行走的特殊本领。骆驼腿上有一大片胼胝,象一块隔热材料,趴在滚热的沙子上不觉得烫。驼掌又宽又厚,走路时两个脚趾分开,不会陷入松软的沙里。骆驼的鼻孔可以开闭,一遇风沙即紧紧闭合。狂风大作之前,     

漫话椰枣

椰枣,俗称“伊拉克蜜枣”。它果肉绵软如饴,甘甜如蜜,是人们喜爱食用的营养佳品。椰枣不仅可以食用,泡到水里发酵后还可做饮料,而晒干制成饼便成了骆驼的饲料,树干流出的液汁可以制糖和酿酒,木料可     

漫话鸡尾酒

中国人喜欢闲来品茶，美国人则喜欢下午喝两杯鸡尾酒提神。鸡尾酒是由两种或两种以上的酒掺入鲜果汁或果子露以及香料、苦味剂配制而成的酒。今天，鸡尾酒已成为上流社会招待客人时最普遍的饮料，在规模较大的招待会上尤其如此。     

漫话年历

生活在大自然里的人类很早就注意到了太阳的东升和西落,月亮周而复始的圆缺变化,寒来暑往的规律性循环……随着牧业、农业的出现和发展,人们便有了测定时间的需要。通过有意识的观察实践,逐渐产生了年月日的概念,制定了历法。历法分阳历和阴历两种。阳历是以太阳年为计量单位。一个太阳年合365.2422天,即365天5小时48分46秒,这是地球自春分点绕太阳公转一周仍回到春分点所需的时间。因此太阳年又称回归年。阴历则是以月亮月为计量单位。月亮月是两次新月出现之间的时间,即29天12小时44分3秒。一年十二个月,这样阴历年就是354天6小时48分     

漫话贤妻

Your female friends might be surprised -- even shocked -- if you ask： ＂Would you like to be a ＇virtuous wife？＇＂ Some might answer with a question, such as, ＂Why do you ask this？＂ or ＂Is this important？＂ Others might say, ＂Well, I think I＇d like to be.＂ Still others might put you on the spot, by asking, ＂Why should I be a ＇virtuous wife？＇＂ or ＂Am I not virtuous？＂     

浅谈回族饮食文化

回族饮食具有悠久的历史,在形成和发展过程中不仅受到宗教因素的影响,也受到地域和周边民族文化的影响,因此回族的饮食文化既有传承的一面又有发展的一面,并且独特的饮食特色,也在另一个方面体现出回族的民族认同。     

回族的口弦

“口弦”俗称“口口”,是一种民间袖珍乐器.用篦条或竹片削成三寸长的酒瓶状弦身,中间刻一舌簧,弹奏时将舌簧的一端轻轻含于双唇间,用丝线流苏吊穗扯动另一端,口弦簧则产生震动,于是便会发出“嗡嗡嘤嘤”的声响.弹奏的姑娘按口形、气力的变化,借以传递心声,这种声响也叫口弦语. 相传很早以前,宁夏六盘山区遭遇大旱,庄稼枯萎,人畜眼看就要渴死,于是青年小伙子和姑娘们翻山越岭去找泉水,找了七天七夜.有一位回族姑娘名叫哈旦,发现在一处石块下面有一个扞面杖粗的小泉眼,水汩汩地向外流,她正准备用柳枝撬土,冷不防被毒蛇咬了一口.这时,恰巧她的情人达吾     

典故成语中的罕见姓氏

我国是世界上最早使用姓氏的国家,目前仍在使用的汉字姓氏约有4000个,不是《百家姓》所能涵盖得了的,其中有一些罕见姓氏,鲜为人知：而一些罕见姓氏又成为典故成语,读之增长知识。     

漫话美国FDA

几年之前,我的一辆小货车被盗,一个月后,警察来电话通知我,失踪的车找到了,让我去一家墨西哥饭店停车场认领。     

漫话酒联

对联又称楹联。《尔雅》上说:“楹者,柱也。”最初的对联就贴在门前二柱上,后来移至门上,故又叫作门对、门联。对联源于我国古代文学中的对偶句,但真正的对联始于五代。宋张唐英《蜀梼杌》载,五代后蜀主孟昶,除夕令学士辛寅逊题桃符板于寝     

漫话古埃及文字

古埃及的文字古埃及文明是人类历史上最古老的文明之一,而古埃及文字则是这种文明的重要标志与组成部分。古埃及语言与西亚非洲的闪族语和哈米特族语十分接近。古埃及文字起源于何时,迄今尚无定论。     

漫话苏伊士运河

苏伊士运河界于亚非两大洲之间,地处欧亚非交通要冲.它沟通红海与地中海,进而使印度洋与大西洋相连,是连接三大洲的桥梁和举世闻名的海运捷径,其战略地位和经济价值非常重要。然而,苏伊士运河有着不寻常的历史。