西周史论述(下)

七、蒲始迁徙 周公东征,经过历时三年的长期战斗,给商的残余势力以歼灭性的打击,击溃了商的三百六十夫,分封了许多诸侯,迫使商族进行大规模的迁徙。迁徙的方向,南北都有。南迁的进入南中,成为畲族、瑶族,详见我写的《论商于中、楚黔中和唐宋以后的洞》(载《四川大学学报》哲学社会科学版,1978年第一期)。 瑶族以盘瓠为始祖,音转为盘古。盘瓠、盘古是蒲姑、夫余的对音。古无轻唇音,     

对《西周史论述(上)·殷周关系》的一点补充

《论述(上)》(《四川大学学报》一九七九年第三期)在《殷周关系》中所引周原甲骨“彝文武帝乙”语,仅据《光明日报》报导。最近看到一九七九年第十期《文物》上,发表“彝文武帝乙宗”骨版全文,这一骨版对说明殷周关系极为重要。根据这一片骨版,并不是帝乙亲临周境,周文王要在自己国内以隆重的典礼招待殷王,而是周人要在自己都城内建立     

西周史墙盘铭新释

通过对西周重器史墙盘铭文中三处争议较多的字句进行考释,可知:（1）“髟伐尸（夷）童”中的“髟伐”应读为“剽伐”或“摽伐”,为近义连文,与西周金文的“敦伐”、“撲伐”、“搏伐”等同例;（2）“〖XC01陈斯鹏-1.bmp;E+3.598mm。3.463mm,JZ〗尹〖XC01陈斯鹏-2.bmp;E+3.778mm。3.471mm,JZ〗彊”应读为“万尹亿疆”,“万尹”言各类职务长官之多,“亿疆”言国土疆域之广;（3）“岁〖XC01陈斯鹏-3.bmp;E+3.688mm。3.418mm,JZ〗隹（唯）辟”的“辟”从用字习惯看不宜作开辟解,而应训作“治”、“理”、“法”。     

李贽批孔反儒尊法论述选译(上)

一、讥讽后儒盲目尊孔,剥去孔丘“圣人”画皮[原文] 人皆以孔子为大圣,吾亦以为大圣;皆以老、佛为异端,吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也,以所闻于父师之教者熟也;父师非真知大圣与异端也,以所闻于儒先之教者熟也;儒先亦非真知大圣与异端也,以孔子有是言也。……儒先臆度而言     

(弓魚)伯双耳双环簋(西周)

1974年,宝鸡(弓魚)国墓地出土双耳双环簋两件,分别出土于不同的墓葬。双耳簋甲为宝鸡市茹家庄一号墓出土,双耳簋乙为茹家庄二号墓出土,均现藏于宝鸡青铜器博物院。双耳簋甲:高15.8厘米,口径21.8厘米,腹径23.1厘米,腹深11.6厘米,重4.05千克。双耳簋乙:通高15.6厘米,口径20.5厘米×21厘米,腹径24.3厘米,腹深11.9厘米,残重4.12千克。这两件双耳双环簋虽不出于同一墓葬,但是器形、纹饰、铭文完全相同,均为敛口,折沿较窄,厚方唇,深腹,腹中部圆鼓,腹底平阔,底部有矮圈足,外附四小矮足,矮足上部呈小鼓包。腹上对称两侧各有两组牛首,牛首两尖角盘后,吻部高突,口衔双环,双环相扣,匠意     

周公庙遗址与西周史研究

[编者按]周秦文化研究是我院多年来着力培育的科研特色,也是本刊努力塑造的办刊特色,依托周秦文化故地这一资源优势,积极刊发有关研究成果,及时报道相关重大考古和研究动态,是本刊"周秦文化研究"栏目的应有之义.近年来,随着夏商周断代工程的启动及其进展,人们对西周考古工作也极为关注.今年5月份以来,岐山周公庙遗址大型墓群的发现,再次引起各界的关注,国内许多重要媒体给予了报道,关于"西周王陵"的各种说法也不时提出.为使人们对当前周公庙西周大墓的发现有一个客观的了解和认识,本刊编辑近日专访了我院历史系教授、周秦史研究专家彭曦先生.现将整理后的采访内容予以刊发.     

《中国现代文学理论批评史》(上)出版

由王永生主编的《中国现代文学理论批评史》(上),最近已由贵州人民出版社出版。这部专著主要论述自五四运动直到中华人民共和国建立为止的文学理论批评发展概貌。全书共分上、中、下三册(共一百余万字)。上册阐述的是“中国现代文学理论批评发展的第一个十年(1917—1927)。我国出版这样的     

银川话阳平、上声合并史新探(上)

银川话有阴平、阳平上、去声三个单字调,阳平上在连调中可以区分出阳平、上声两类。本文试图拟测阳平、上声合并前的单字调值,并对两调合并的基本历史过程和诱发因素进行探讨     

如何研究中国社会·经济·观念史(上)

主持人语:为纪念清华大学校友、著名历史学家何炳棣先生90华诞,清华大学历史系和《清华大学学报》编辑部于2007年4月14日联合举办了“如何研究中国社会·经济·观念史———庆祝何炳棣先生90华诞”学术讨论会。现将座谈会学者发言分两次刊出,本次以社会经济史为重点,下次以社会     

《20世纪世界史》(上、下卷)出版

由李植(木丹)教授主编的《20世纪世界史》(上、下卷)是国家哲学社会科学“八五”重点项目“20世纪世界历史的整体研究”的最终研究成果。本书是对20世纪世界历史进行整体研究的一部具有较高学术水平的著作。它一改过去世界史著作就是国别史汇编的传统框架,以生产力发展和世界交往的发展为主线,以历史纵向发展和横向发展及其相互作用为骨架,以关于世界全局、具有世界意义或影响世界历史进程的重大事件和历史运作为主要内容,从根本上改变了观察和研究世界历史的视角,把孤立考察单个国家历史和单个历史     

先秦史笔谈(二)——西周春秋的国家

对西周春秋国家性质,有几点不成熟想法,不知是否对头。一,西周春秋是早朝国家。国家已经出现,但仍带有浓厚的由部落到国家过渡的气味。这时朝,氏族部落组织仍是社会结构的基础。周灭商,商人一族族的分给姬姓贵族带出去组成国家。商周两族靠“盟”来固定和维持两族间的关系。西周初年,两族是通     

回族史、伊斯兰教史、西夏史资料汇辑(十)

青海伊斯兰教概况 马毓 青海10.134 甘肃伊斯兰教的“门宦” 甘肃省人委参事室 甘肃 1.173 甘肃伊斯兰教“新教派”的产生 马国珍马梅亭高万选等     

对中国近代医学教育史研究的回顾与反思(上)

近年来,我国近代医学教育史的研究取得了一定成绩,主要体现在以下4个方面:①国内自办的学校医学教育;②社会精英与近代医学教育;③基督教与中国近代医学教育;④区域医学教育发微等.当然成绩的背后在研究内容、研究主体、理论运用等方面亦潜藏着不足之处,只有强化对这些问题的关注,才能更好地推进该领域研究走向深入.     

西夏史琐谈(续)

《新五代史·李仁福传》云: “李仁福,不知其世家。当唐僖宗时,有拓跋思敬者,为夏州偏将,后以破黄巢功,赐姓李氏拜夏州节度使。” 《旧五代史·李仁福传》云: “李仁福,世为夏州牙将,本拓跋氏之族也。唐乾符中,有拓跋思恭,为夏州节度使,广明之乱,唐僖宗在蜀,诏以思恭为京城西北收复都统,预破黄巢有功,僖宗赐姓,故仁福亦以李为氏”。 二史所载,同一人一事,然欧史作“拓跋思敬”,薛史作“拓跋思恭”,这是什么原     

渤海国史概要(五)

九世纪,唐帝国日益衰落,公元九○七年,唐朝灭亡。唐朝的衰弱和灭亡,在东北产生了很大影响。这段时期,契丹肆意侵掠掳夺,攻城略地,发展成强大的奴隶制帝国;而渤海国,则经过“中兴”时期的繁荣后,势力日衰,在失去唐朝庇护的情况下,无法控制和抵御契丹扩张。公元九二六年,契丹灭渤海,控制了东北。契丹统治集团建立东丹国统治渤海地区。不久又将东丹南迁。渤海遗民被迫迁徙、逃亡、离散,渤海文化遭到破坏、浩劫。然而,随着东丹国南迁,契丹对渤海的鄚颉、中京、东京以北地区以及黑水靺鞨诸地的控制大大消弱。显然东丹国南迁是契丹势力的一次大撤退,它为女真发展,靺鞨南下,及渤海人的     

商品价值规律史试探(续)

三从社会主义社会向共产主义社会发展的历史过程中,商品价值规律的内涵及其调节作用,将发生怎样的变化呢?我认为,以辩证法的观点来看,资本主义社会以前是商品价值规律的内涵及其调节作用形成和发展的过程,从社会主义社会向后,就是它的内涵及其调节作用走向消失或质变的过程。在社会主义社会向共产主义社会发展的长过程中,商品价值规律的变化可分为两个历史阶段。在这两个不同的历史阶段中,商品价值规律的内涵及其调节作用是各不相同的。 1 在社会主义社会的初期阶段,由于历史的原因,社会存在是如下的情况:第一,生产力的发展水平,还不可能使生产资料成为单一的全民所有制。这就是说,在这个历史阶段内,由于生产力发展水平还比较低,除存在着生产资料的全民所有制经济外,也还存在着大大小小的社会主义集体所有制经     

渤海国史概要(二)

第三章 渤海国的封建化及其政治的发展 渤海国从大祚荣起至未王大諲譔灭亡止,共传十五世,历时二百二十九年。 大祚荣及第二代王大武艺统治时期,是渤海政权建立、巩固和初步发展的时期;第三代工人钦茂对渤海的统治时期则是渤海国政治、经济、文化全面发展的时期。这时的渤海,社会发生了剧烈变化,从奴隶制发展成封建社会。渤海政权更加巩固强大。但大钦茂死后,由于王族内激烈的争权斗争,渤海政局出现动荡。至第十代王大仁秀统治时,渤海又出现一次大发展,势达极盛。宣王大仁秀的统治及其以后几十年的繁荣,是渤海史上的中兴时期,以     

蒙古史研究概述(续)

2、蒙古时代中期 (1)蒙文史料进入17世纪以后,出现了各种蒙文编年史。这些蒙古史文献讲的都是西藏佛教在蒙古地区传播的历史,写作形式也都沿袭了西藏佛教源流史(藏语称:却迥)的体裁。蒙文编年史的作者如果是蒙古人,那么有关蒙古地区内部情况的记载便很详细,但也往往互相矛盾,要