文化人类学视野中的鄂伦春族居住文化

作为鄂伦春族传统文化重要组成部分的居住文化是鄂伦春族的民族标识之一。富有民族特色的传统民居“仙人柱”是鄂伦春族的标识符号。鄂伦春族的居住文化围绕着游猎生产活动而产生。无论是栖居形式、聚落特点还是居住生活等各个方面无不体现游猎文化的特点。     

鄂伦春族地区农业问题分析

鄂伦春族地区农业问题分析刘晓春鄂伦春族是我国人口最少的民族之一，解放前仍处于原始社会末期，从事单一的游猎生产。在民国初期的时候，“弃猎归农”政策曾使部分鄂伦春族开始从事农业生产，但在历史上其经历仅仅是昙花一现。解放以后，对于鄂伦春族的经济发展，国家照...     

鄂伦春族桦树皮制品的装饰纹样艺术及其文化内涵

鄂伦春族是位于我国东北边疆的少数民族之一,民族文化源远流长,他们利用当地丰富的自然资源桦树皮创造出独具特色的桦树皮工艺品。桦树皮制品初步成型后,鄂伦春人在其表面饰以装饰纹样,鄂伦春族装饰纹样来源于自然,展现了游猎民族简约大气的审美情趣,表达出人们对自然万物的崇拜,以及对社会安定和谐的祈愿。     

鄂伦春族山林文化之探析

山林文化是长期生活在山地的游猎民族的一种古老文化,是一种地域性极强的文化。这里我们要探讨的是生活在大、小兴安岭的鄂伦春族的山林文化。鄂伦春有两种解释：一是“住在山岭上的人们”;二是“使用驯鹿的人们”。狩猎是鄂伦春族生存的根本需要。鄂伦春人把狩猎融进了生活的每一个细节当中。“桦树皮文化”是北方狩猎民族的一种古老文化。鄂伦春族的“桦树皮文化”作为一种历史现象,可以说是一种特殊的地域性文化传承现象。鄂伦春是一个有语言没有文字的民族,鄂伦春人创造出丰富多彩的口头文学,并靠着口耳相传,顽强地保留到今天。在现代化快速发展的今天,鄂伦春的山林文化渐行渐远,保护好鄂伦春族的山林文化,不仅是对文化的捍卫,更是对鄂伦春这个处于“边缘”的民族拥有更广泛的继承和发扬民族传统文化的发展空间和权利的维护。     

鄂伦春族历史简述

鄂伦春族是世居黑龙江流域和兴安岭里的游猎民族。它在久远的发展过程中,同各民族一起,开发了北方这一地区,创造了丰富的物质和精神文化,并积极参加了反抗沙皇俄国和日本帝国主义的侵略斗争,保卫了祖国边疆,对缔造我们多民族的伟大祖国做出了贡献。     

《珠江文化丛书·十家文谭》在广州首发

由广东省人民政府参事室(文史研究馆)和广东省珠江文化研究会组织编写的《珠江文化丛书》(含黄伟宗著《珠江文化系论》、朱崇山编《珠江文化的历史定位》、周义编《海上丝路的研究开发》、司徒尚纪著《泛珠三角与珠江文化》、黄启臣著《海上丝路与广东古港》、罗康宁著《粤语与珠江文化》、张镇洪著《岭南文化珠江来》、洪三泰著《珠江诗雨》、谭元亨著《珠江远眺》和戴胜德著《珠江流韵》十部),已由香港中国评论学术出版社出版,于3月22日在广州首发。该丛书作者和有关专家学者怀着弘扬中国先进文化、建设广东文化大省的历史使命,在两广接壤…     

独辟蹊径 志于开拓——《齐文化通论》评介

宣兆琦研究员和李金海研究员主编的《齐文化通论》(以下简称《通论》)一书,81万字,是一部齐文化研究的重头著作.与已读过的几部齐文化研究的著作相较,我认为该书的以下特色是比较突出的.……     

一部富有创见的学术专著──评《神秘文化》

一部富有创见的学术专著──评《神秘文化》郑平成都出版社由甘肃省社会科学院王步贵研究员所著《神秘文化》（以下简称王著），新近由中国社会科学出版社出版了。这是一部以崭新视角来探讨汉代纬神学的学术专著。其书引用史料广博，论证精详，胜义迭见，不能不说是一部有...     

湖湘文化百花园中的新秀──《中共领导人决策思想研究丛书》评介

《中共领导人决策思想研究》是由肖浩辉研究员主持,周发源研究员、戴树源副研究员共同研究的湖南省社科规划重要课题。经过数年的努力,现已形成三项成果,即：肖浩辉著《毛泽东决策思想研究》,周发源著《邓小平决策思想研究》,戴树源著《江泽民决策思想研究》,以《中共领导人决策思想研究丛书》的形式,由湖南人民出版社出版。出版系统研究中共领导人决策思想的丛书,在我国尚属首创,可喜可贺！初览丛书,觉得有几点值得称道：一、三代领导人的决策思想是毛泽东思想、邓小平理论的重要组成部分,研究三代领导人的决策思想是把研究和学…     

道家哲学智慧的异彩

道家哲学智慧的异彩陈庆坤著名诗人和学者张松如（公木）教授与学术新秀邵汉明研究员所著《道家哲学智慧》（吉林人民出版社１９９６年版）,是近年来道家哲学研究的新成果。张松如教授又有《老子校读》、《老子说解》、《老庄论集》（合著）问世;邵汉明研究员也有《儒道...     

《中国古代少数民族美术》及《中国岩画发现史》出版

此二书是由中央民族学院文学艺术研究所研究员陈兆复同志所著.已由人民美术出版社出版,全书共32万字.此书的出版充实了中国美术史的内容.《中国岩画发现史》已由上海     

关于鄂伦春族生产方向的设想

分布于我国内蒙古自治区和黑龙江省大小兴安岭北部的兄弟民族鄂伦春族,在解放前长期从事单一的游猎生产,这是他们传统的生产方式。鄂伦春族的这种生产,虽然不同于农业或是牧业那样巩固和稳定,但多少世纪以来,相沿至今,已具有很悠久的历史。 十九世纪中叶,帝国主义势力入侵我国以后,我国各族人民的自给自足的经济形态开始瓦解,资本主义的交换逐渐有所发展,鄂伦春族的狩猎经济也不例外,自早期的重于自给性生产,逐渐地向重于商品性、的生产发展。但由于被帝国主义的压榨及奸商的超级剥削,再加上民族人口的逐年下降,     

关于鄂伦春族丧葬之研究

我国的鄂伦春族,长期在大小兴安岭的深山密林中过着原始的游猎生活,解放前尚处在原始社会末期的地域公社发展阶段。由于社会发展迟缓,生活环境闭塞,在丧葬方面保留着许多古老的遗俗。现结合北方有关民族的丧葬习俗和文献资料,对其作一些对比研究。     

中国人文社会科学新书集锦

1.旷新年著:《写在当代文学边上》,上海教育出版社2005年9月,定价15.00元2.古马著:《西风古马》,敦煌文艺出版社2003年,定价19.80元3.黄裳著:《珠还记幸》(修订图文版),三联书店2006年4月,定价68.00元4.何香凝美术馆OCT当代艺术中心编:《文化翻译:谷文达〈碑林——唐诗后著〉》,岭南美术出版社2005年,定价380.00元5.刘盼遂著,聂石樵辑校:《刘盼遂文集》,北京师范大学出版社2002年,定价34.00元6.祝尚书:《宋代科举与文学考论》,大象出版社2002年3月,定价38.00元7.全国哲学社会科学规划办公室编:《国家社科基金项目成果选介汇编(第二辑)》,…     

陈安生

陈安生，安徽太平人。安徽省徽学学会理事，黄山市程朱理学研究会副会长，黄山市徽州文化研究院研究员，黄山市规划设计院文化顾问。休宁县状元文化博物馆研究员，《黄山年鉴》、《黄山市志》编纂，《徽州社会科学》编委。     

《子虚》《上林》赋的分篇及其学术意义

梁昭明太子萧统在编纂《文选》时,将《史记》《汉书》所载之《天子游猎赋》分为《子虚》《上林》两篇,后人多从之。自宋人王观国以来,不少学者认为《子虚》《上林》实为一篇赋,不宜加以割裂,所论不无道理。但从本质上讲,《子虚》《上林》赋的分篇是一种值得关注的文化现象,它不仅使赋题与内容的对应更为准确,而且有效地遏制了《天子游猎赋》在先唐时期异名繁多、指称混乱的局面,同时也在一定程度上反映了中国古代的文学创作与学术研究从混沌走向精确、从含糊走向明晰的历史进程。《子虚》《上林》之名行用已久,自然不宜进行更改或抛弃。     

鄂伦春族的古老文化及其特点初探

鄂伦春族的古老文化遗产,是我国文化宝库中的一宗珍贵财富。解放前鄂伦春族的文化,主要是由文学艺术、表演艺术和雕刻刺绣艺术所构成。本文就鄂伦春族古老文化内容及其特点,分别作一简要地初步探讨。     

研究中国抗日游击战争史的第一部专著──《中国抗日游击战争史》评介

研究中国抗日游击战争史的第一部专著──《中国抗日游击战争史》评介华杉为纪念中国抗日战争和世界反法西斯战争胜利５０周年，陕西省社会科学院研究员张宏志著《中国抗日游击战争史》一书已由陕西人民出版社１９９５年８月出版。中共中央政治局常委、中央军委副主席刘华...     

明害、探源、辨症、良药——评《网络谣言应对与舆情引导》

<正>天津社会科学院研究员、国家互联网信息办公室互联网新闻研究中心特约研究员姜胜洪经过深入研究,所著《网络谣言应对与舆情引导》一书,2013年9月由社会科学文献出版社出版了。该书从中国网络发展现状入手,剖析网络谣言的严重危害,解析网络谣言生成与传播机制,     

《子虚赋》、《上林赋》辨正

《天子游猎赋》是西汉司马相如的天才之作,在文学史上占有极其重要的地位。遗憾的是,《天子游猎赋》几乎不为文学史研究者所知,取而代之的是《子虚赋》和《上林赋》。一般认为,是《昭明文选》把游猎赋分成《子虚》《上林》二赋,其实这个错误从魏晋之际就开始了。如潘岳《关中记》所载:“泾渭灞浐丰镐涝潏,上林赋所谓‘八川分流’.”(《史记·司马相如列传》索隐引)左思的《三都赋序》说:“然相如赋上林而引‘庐橘夏熟’。”晋灼于“庐橘夏熟”一段注云:“此虽赋上林,博引异方珍奇。”郭璞注也割裂为二篇。萧统《文选》沿其误,题为《子虚赋》、《上林赋》,分属二卷。李善于《子虚赋》题下引《汉书》本传,也未明言这是误分之篇,非相如前作的《子虚赋》。此后,这一错误似乎成了定论,无人怀疑。《贞观政要》记载唐玄宗对房玄