石原莞尔侵略战争理论与"九一八"事变的爆发

当今,"九一八"事变的史实学术研究,已向纵深发展.当年远东国际军事法庭把那些发动侵略战争的元凶,恶贯满盈的日本战犯押上了历史审判台,被钉在人类历史的耻辱柱上,为亿万人所唾弃.日本军阀精心策划的从"炮轰北大营"发难,到进而攻占辽、吉、黑,并铁蹄蹂躏全中国的史实研究也越益明晰.但是日本军国主义者最大野心的实现,是有它的深层民族文化基础,并为当时的众多"武士精英"所促成的.历史不会重演,但类似的现象却反复出现.不根除人类的野心,战争狂人--特别是那些军事"精英",因财富产生的贪欲,以及满足这些贪欲不择手段的强权逻辑,那么人类沦入战争苦难的悲剧就会重现.本文拟剖析"九一八"事变中起重要作用的日本军界青年理论家石原莞尔的思想与作为,透视日本民族文化的某些不幸因素,以洞测人类永久和平的契机.     

英国政府与1924年广州商团叛乱

本文依据从英国国家档案馆（ＰＲＯ）查阅到的英国政府主要是英国外交部的原 始档案,认为２０年代英国政府鉴于其在华地位的日渐衰落和日、美等新兴列强的竞争加 剧,面对中国日渐高涨的民族主义浪潮,英国对华被迫采取“静观”政策。从这一政策出 发,英国对中国的地方纷争采取的是尽力避免介入的方针。英国政府并未支持和操纵广州 商团叛乱,相反,从一开始英国政府一直试图阻拦“哈佛号”走私军火进广州。英国驻广 州总领事就商团事件向广州政府提出最后通牒事先并未得到英国政府的批准,广州总领事 的这一举动遭到了英国政府的训斥。研究表明,商团叛乱得到了英资汇丰银行的暗中支持, 这一结果并不代表英国政府的态度,它只是表明这一时期英国在华整体利益与部分英商的 局部利益之间所发生的冲突。     

《九云记》国籍问题新探

《九云记》发现的20多年来,在韩国和中国陆续有几位学者进行研究,最后的焦点集中在《九云记》的国籍问题上。国内学者刘世德教授主要从外部材料出发,结合内证,根据《九云记》和《九云楼》的关系,推测《九云记》就是《九云楼》。《九云楼》是根据《九云梦》改写的中国小说,《九云记》也是中国小说。法国学者陈庆浩教授单纯从"文本"出发,抛开外部资料,列举了不符合中国语言习惯的几种现象,得出《九云记》是朝鲜小说的结论。我在认真研究内证的基础上,再结合外部材料,得出的结论是:《九云记》可能是中国小说,但它在传抄过程中,又留下了朝鲜人少量改写的痕迹。     

习仲勋制定广东改革开放政策及思想述要

20世纪70年代末80年代初习仲勋主政广东时期制定了广东的改革开放政策。他敏锐发现广东改革开放的政策问题,迅速确立广东改革开放的政策议程,明确提出广东改革开放的政策目标,亲自设计广东改革开放的政策方案,高度重视广东改革开放政策的效果预测,全力推动广东改革开放政策的实施。广东改革开放政策的制定典型地体现了习仲勋的政策制定思想。     

论海外派兵与日本的防卫体制建设

冷战后日本政府实施的海外派兵,对其防卫体制建设产生了重大影响：不仅有关海外派兵的法制体系不断得到完善,进一步明确了自卫队的任务定位,而且还强化了自卫队的力量建设力度。     

隋炀帝第一次东征高句丽兵力新探

七世纪初,隋炀帝曾三次亲征高句丽。中、日、韩三国史料对隋炀帝第一次亲征高句丽兵力的记载相差悬殊,人们常按中国史料的记载,认为是一百一十三万三千八百人,但事实上参与东征的隋军不过八十余万,实际进攻高句丽的隋朝陆军则只有三十万五千。     

广东省连山壮族瑶族自治县旅游发展规划初探

连山作为广东省三个少数民族自治县之一,拥有丰富的自然和人文旅游资源。本文在对连山县旅游业现状以及连山的自然旅游资源和人文旅游资源分析的基础上,对连山旅游形象、旅游口号,旅游总体规划布局和旅游线路设计等进行了探讨。     

朝鲜古代名谣《箜篌引》存疑续考

《箜篌引》作为古朝鲜名谣,即是中国古代汉魏乐府之乐曲名称之一,也是《公无渡河》的直接歌名;《箜篌引》来之于街陌,采取"丝竹相和,执节者歌"的艺术形式;此歌列入瑟调,一是根据古代音乐理论中的"阴"、"阳"说,二是根据作品悲剧本质;《箜篌引》歌名的认识和使用情况尽管复杂,还应主张继续称作《箜篌引》为妥。     

培育本土跨国公司:日本、韩国经验对广东的启示

随着经济全球化的深入,跨国公司对世界经济的影响将进一步加强。广东正处于经济发展的关键时期,培育本土跨国公司对广东转变经济发展方式和实现转型升级具有重要的现实意义。日、韩两国政府在培育本土跨国公司方面提供了可资借鉴的经验。结合广东实际,要培育广东本土跨国公司,广东应在政府主导、产业支撑、扶持重点企业、资金保障、完善服务、人才培养等方面建立系统化的培育体系,从而提升广东开放型经济发展水平,使广东在更高层次、更大范围内参与国际经济合作和资源配置,提高国际竞争力。     

中国模式或中国经验与当代中国社会学再研究

当前,"中国模式"或"中国经验"成了包括社会学在内的学术界、理论界的热点之一,这中间究竟能不能提"中国模式"就有截然相反的意见.我们的观点是其一"中国模式"可以提而且必须提,其二"中国模式"或"中国经验是中国社会学立足现实的有效切入点,其三实地调查地方层次和社区层次是将前沿意识与草根精神结合的关键.那末,研究"中国经验"或"中国模式"究竟对中国社会学有什么作用呢?这是我在文中着重加以说明的.     

恩格斯"合力论"再探讨

恩格斯的"合力论"是关于人类历史发展进程机制的认识论概括,它是一个具有辩证张力的理论表述:第一,"合力论"直接描述的是现代社会的基本现象,因此是一个古典政治经济学模型.在其中,盲目性构成历史进程的主要特征,历史的必然性以偶然性为其补充和表现形式.第二,它同时是历史进程的"内在的一般规律",在其中蕴含了作为人类社会发展客观趋势的自由(即合目的性的实现).恩格斯表述的张力源自辩证思维,这种思维本身也提出对经典作家理论表述进行历史理解的要求.从这一要求出发,我们必须反思恩格斯借助"合力论"所回答的社会历史问题,其前提是否仍然存在,因此结论是否仍然有效.