论坚持哲学的党性原则

在哲学研究中,对于什么是哲学的党性原则,马克思主义经典作家是怎样看待哲学党性原则的,我们今天还要不要坚持哲学的党性原则等问题,少数同志持有不同的意见。有的同志认为,强调党性原则,就有可能使人们看问题产生“片面性”,不利于学术讨论的深入;有的同志甚至说,马克思主义经典作家并不主张把难物主义和唯心主义对立起来,而是主张把两者结合起来,如此等等。他们提出的问题十分尖锐,这就有必要加以讨论。     

浅谈“中介”在唯物辩证法中的地位和作用

黑格尔在他的哲学中,曾经提出过“中介”这个范畴,并对它在概念之间的过渡、转化中的地位和作用作过一些论述。马克思主义经典作家在批判改造黑格尔客观唯心主义辩证法的同时,也对“中介”这个范畴进行了唯物主义的改造,并把它纳入唯物辩证法的体系之中。然而,长期以来,由于一些原因,“中介”这个范畴被人们忽视了。因此,我想就“中介”这个范畴在唯物辩证法中的地位和作用问题谈点浅见。     

试论黑格尔哲学体系与方法的一致性及其意义

长期以来人们对黑格尔哲学体系与方法之关系的理解,侧重于矛盾与冲突的一面,而对其一致性则有所忽视。其实,黑格尔哲学体系与方法的一致性是多方面的,并且有深厚的认识论根源和社会历史基础。探讨黑格尔哲学体系与方法的一致性的意义在于:正确理解黑格尔哲学的真实意境和经典作家评判的原意;增强改造黑格尔哲学的复杂性和艰巨性意识;对建构适合当代社会发展的马克思主义哲学新形态的哲学范式具有重要的思维启示。     

黑格尔历史观中的唯物主义思想初探

马克思主义哲学的直接理论来源主要是黑格尔和费尔巴哈哲学。但在马克思主义哲学教材及其教学中往往给学生以简单的理解:马克思和恩格斯抛弃了费尔巴哈哲学中的形而上学,批判地继承了他的唯物主义的“基本内核”;抛弃了黑格尔的唯心主义体系,批判地吸取了他的辩证法的“合理内核”;把唯物主义和辩证法有机地结合起来,     

建国以来黑格尔哲学研究一瞥

黑格尔——这位德国古典哲学的集大成者和近代西方哲学史上的巨人,以他广博的学识和深刻的思想,一直对进步的人类社会发生着强有力的影响.在当今的世界上,以黑格尔哲学为研究对象的国际性学术团体就有三个,即“国际黑格尔研究者会”、“国际黑格尔协会”与“国际黑格尔联合会”.在西方、东方一些文化发达的国家里,关于黑格尔哲学的专著和论文,在哲学史的研究中占有很大比重.黑格尔哲学又是马克思主义的思想来源之一.马克思、恩格斯和列宁,在他们的理论创造活动中,始终把黑格尔哲学作为注意的重点.历     

关于哲学教科书体系的若干想法

列宁曾把马克思主义比喻为一块完整的钢板。黑格尔说:“哲学若没有系统,绝不能成为科学。”他又说:“真理是全体。但全体只是通过自身发展而达于完满的那种本质。”但是,时下流行的马克思主义哲学教科书,完全没有体现出马克思主义哲学的内在逻辑和各部分的合理关系,甚至随意安排教学次序,使这块“钢板”支离破碎。这是造成不少当代青年不把马克思主义当一门科学看待的原因之一。(主要原因自然是十年动乱中“以假乱真”的后遗症。)时下教科书遗漏了一些马克思主义哲学的重要组成部分;却容纳了一些并非马克思主义的观点。还是黑格尔说得好:“熟知的东西所以不是真正知道了的东西。正因为它是熟知的。”今天,让我们把“熟知”的马克思主义哲学作为对象,进行一次再探讨吧。     

评马尔库塞对黑格尔主义与马克思主义相互关系的研究

发表于1941年的《理性与革命》是马尔库塞的主要哲学著作。这部著作论述了黑格尔主义的革命性,探讨了马克思主义与黑格尔主义的相互关系。对这两个问题,他都提出了一系列独特的看法。对此,本文将予以介绍和评析。(一) 针对第二国际和第三国际的理论家轻视黑格尔主义,把黑格尔说成是“贵族思想家”、“复辟思想家”的倾向,马尔库塞竭刀论证黑格尔主义是革命的哲学,字里行间进发着革命的火花。马尔库塞强调,黑格尔哲学的社会历史背景就是法国革命,可以把黑格尔哲学视为“法国革命的     

论黑格尔哲学的阶级本质——兼评“政治思想决定论”

在国内出版的一些哲学史著作中,有的作者把黑格尔哲学称为“普鲁士王国的国家哲学”,把黑格尔称为“普鲁士王国政府的官方哲学家”。他们的这种观点对吗?我认为,他们这种观点是不正确的,是不符合马克思主义的。下面就来谈谈我的看法。     

诺曼·莱文“新黑格尔马克思主义”的特点

诺曼·莱文的新黑格尔马克思主义具有五个特点:第一,强调马克思与黑格尔思想之间具有连续性;第二,重视对马克思辩证法的研究;第三,强调对黑格尔的不同理解造成了马克思和恩格斯哲学思想的区别;第四,将列宁视为20世纪马克思主义重新黑格尔化的代表人物;第五,重视研究政治意识的能动作用。这些思想对于我们反思马克思主义哲学和黑格尔哲学的关系、思考马克思主义哲学的实质及其发展问题具有启发意义。     

“马克思哲学本质之争”的产生、发展与化解

“马克思哲学本质之争”得以产生的根本原因在于在哲学评价上把黑格尔哲学当作唯一的标准.而马克思主义哲学作为一种坚持理论与实际相统一、认识世界与改造世界相统一的崭新的哲学形态,已经无法再用传统的哲学评价标准来衡量.因而,解决“马克思哲学本质之争”的根本途径,并不在于如何在传统哲学的框架内对马克思主义的理论进行修正和变通,而是要跳出传统哲学评价标准的局限,从哲学基本问题的现代表现形式——理论和实际关系、认识世界和改造世界关系的高度,确立哲学基本形态的划分标准,把握马克思主义哲学与非马克思主义哲学特别是黑格尔哲学的根本区别.     

黑格尔哲学对后代哲学的影响

黑格尔哲学对后代哲学的影响是巨大和深远的：黑格尔哲学内在矛盾的发展和解决这一矛盾的客观要求必然导致黑格尔学派的解体、分化和费尔巴哈哲学的出现；黑格尔哲学是整个现代西方哲学产生的源头和土壤；黑格尔哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。研究黑格尔哲学无论对于学习、研究、坚持和发展马克思主义，还是研究和评价现代西方哲学，都具有极其重要的现实意义。     

列宁对黑格尔思维和存在同一说的改造

黑格尔是哲学史上第一个在唯心主义基础上,系统地表述了思维和存在同一说的哲学家。他认为:“哲学给身规定了这样的任务:即把哲学的基本观念、思维和存在的统一作为对象,并加以掌握”。“哲学的职责在于努力证明,亦即揭示这种思维与存在的统一”。黑格尔的全哲学特别是逻辑学,正是把思维和存在的同一作为对象,以论证思维和存在的同一性作为基本任务的。它为马克思主义哲学科学地解决思维和存住的关系,奠定了思想基础。列宁深入地研究了黑格尔的思想,“总是竭力用唯物主义观点     

以社会实践观点为基础理解历史唯物主义和辩证唯物主义的统一性

把历史唯物主义放在首位创立马克思主义哲学,成为十九世纪四十年代理论领域的突出问题,也是人类哲学思想发展的必然趋势.德国古典哲学是马克思主义哲学的理论来源,但是黑格尔和费尔巴哈的哲学都表明,在唯物主义和辩证法相分离的情况下,两者都不可能是彻底的,更不可能把唯物主义原则贯彻到底,科学地说明人类的社会生活及其历史发展.马克思主义哲学建立了科学的社会实践观,把它做为新哲学最根本的观点,从而克服了黑格尔哲学的唯心主义,而又能够吸取其“合理内核”,于是便远远超出于费尔     

生活方式应成为历史唯物主义的重要范畴

近一两年,“生活方式热”降温了,其研究陷入低谷。怎样才能走出峡谷,深化研究?我以为,把生活方式从社会学的层面提升到哲学的高度,作为历史唯物主义的重要范畴来探讨,则是一条必然的出路。当然,哲学界同仁在这方面已作了一些尝试,把“生活方式”破天荒地写入了哲学教科书。但这种努力还很不够,因为至今对生活方式何以能够成为历史唯物主义的重要范畴没有做出令人信服的论证。鉴此,本文试就这个问题作些初步探讨。生活方式所以能成为历史唯物主义的重要范畴,其根据在于:从经典依据看,它有马克思主义经典作家的大量论述作为理论基础,故有“经典性”;从研究对象看,它有历史唯物主义其它诸范畴和原理所不能替代的独特的研究领域,故有“对象性”;从范畴     

青年马克思哲学建构的经济学视角

自担任莱茵报主编开始,马克思便不断与现实状况进行接触,现实的利益问题在马克思看来已经无法用所知的黑格尔哲学去进行合理的解释,这促使马克思开始批判黑格尔哲学,并逐步进入政治经济学研究。随着研究更深的介入,青年马克思在《1844年手稿》中把经济学批判与哲学研究结合在一起,并在后来1845—1846年间创作了大量文本,这都为其唯物史观的创立奠定了基础。经济学视角的切入使马克思主义哲学的内容更赋逻辑性,也是对马克思主义哲学脉络的更清晰的展现。     

《黑格尔——一种新解说》

黑格尔哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。因此,我们要深化对马克思主义哲学的理解,使之不断地跟上时代的步伐而变成“当代世界的哲学”,科学地完成我们时代提出的伟大课题,就不能不研究黑格尔哲学。然而,黑格尔哲学晦涩艰深,很难读懂。正是基于此,张冀星和郑志宁同志翻译了美国学者沃·考夫曼的《黑格尔——一种新理解》一书,以期为读者提供一把打开黑格尔哲学奥秘大门的钥匙。该书具有以下优点:(1) 史料丰富,可供参考研究。作者比较充分地占有和利用了本世纪初以来所发现的有关黑格尔的新史料,处处让材料、事实说话,进而从中引出某些必要的结论。(2) 总体评述,便于一览全貌。作者对黑格尔的生平、历史、著作、思想都作了比较全面的叙述和评析。(3) 形式活泼,读来不乏兴味。作者对黑格尔的历史环境、家庭生平、性格特点、社会交往、著述经历,以至整个生平,都作了一定的描述和评析,因而既是一部人物传记的著作,又是一部思想研究的著作。这部译著由北京大学出版社出版,近40万字。     

评西方“列宁学”所谓的列宁主义同马克思主义的哲学“对立”

制造列宁主义同马克思主义的哲学“对立”一直是西方“列宁学”研究的热点,他们把马克思的自然观归结为“人化自然”,由此制造了《唯物主义和经验批判主义》同马克思哲学思想的“对立”;认为《哲学笔记》抛弃了《唯物主义和经验批判主义》的观点,在那里主客体谁是第一性的问题失去了意义;他们又极力论证所谓列宁接近黑格尔辩证法的限度,认为列宁的哲学思想始终同马克思主义处于“对立”状态;他们不是把列宁主义的历史观贬斥为“经济决定论”,就是歪曲为“唯意志论”,都否认它是唯物史观。本文对上述观点进行了评析,认为这种所谓的“对立”,恰恰体现了列宁主义同马克思主义哲学之间丰富多彩的继承和发展关系。     

沙特,马克思主义与历史

尽管沙特现在对存在主义抱着批判态度,但他仍然相信他在早期著作里关于存在的分析乃是走向他的成熟著作的一个步骤。在为哲学与社会学两者之间作个综合,至少从涵义说来,是迈出马克思主义一步。沙特的《辩证理性批判》是以企图建立一种马克思主义人类学大纲的姿态出现的。在该书绪论部分,沙特重申黑格尔的原则,认为人及其在世界上的地位的真实历史能予以显示。这种显示,叫为理性。这又是取自黑格尔的一个概念。沙特称自己工作是“集合化”的性质,这就是说他的目的是要对可能理解的世界,尽量作理智的认识。这种理解是历史也是辩证的。……黑格尔的思想被表彰为迄今为止的“最丰富的哲学的集合化”,这种说法将是不折不扣的黑格尔主义。就目前情况看,沙特的历史哲学可说是一种思辨体系,企图把马克思主义分析法的概念(如历史、实践、阶级矛盾)改变为本体论的观念,然后再在两者之间树立一种辩证法。同时,他把目的推理认为是行动指南,如果采取推理的立场,这种矛盾是不可避免的。但他是不肯放弃的,因此,他仍然停留在黑格尔的平面。     

马克思主义哲学的直接理论来源的再思考

一般认为,马克思主义哲学的直接理论来源主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义,但是,黑格尔唯心主义哲学大厦中还有“无数的珍宝”,如处于“种子”和“萌芽状态”的历史唯物主义和辩证唯物主义,也是马克思主义哲学的直接理论来源。关于这一点,列宁讲得最直接,最肯定     

马克思的唯物史观在形式上的直接来源初探

长期以来,人们片面地、简单地理解列宁关于马克思主义三个理论来源与三个组成部分的论述,认为马克思主义哲学来源于德国古典哲学;马克思主义政治经济学来源于英国古典政治经济学;马克思主义科学社会主义来源于法国空想社会主义。而在哲学的来源中,马克思主义哲学的唯物论和辩证法分别来源于费尔巴哈哲学思想的“基本内核”和黑格尔哲学思想的“合理内核”,只有历史唯物主义没有理论来源,它是直接由马克思主义的辩证唯物主义原理推演出来的。甚至把马克思的这一伟大的天才发现绝对化为没有任何思想继承关系的独创。把马克思主义以前的历史观都看成为唯心的,一点唯物主义也没有。这种观点很难概括马克思主义唯物史观产生的全部条件。它只突出了唯物主义自然观和方法论的作用,而忽视了在历史观方面的必要的思想材料的准备和历史观相对独立的自身发展的线索和内在联系。这就违背了思想意识发展有继承性的一般规律,就割