试析我国社会管理面临的新挑战

改革开放30年来，工业化、城市化、信息化、市场化、全球化的持续推进使中国进入了工业化社会、城镇化社会、法理社会、市场化社会、原子化社会、多样化社会、丰裕社会、公民社会、信息社会、风险社会的新阶段。新阶段产生了许多新的社会问题，对社会管理提出了许多前所未有的全新挑战。解决这些新的社会问题需要在新的形势下健全完善社会保障、社会控制、社会融合、社会工作、社会整合、社会服务等六大社会运行机制，从而有效应对新形势新任务所提出的新挑战。     

试论网络与社会心理的交互整合

网络与社会心理的交互整合是指网络与社会心理之间的相互影响、相互作用。它包括网络对社会心理的整合与社会心理对网络的整合。网络对社会心理的整合是指网络的发展使社会心理的变化加快,扩大了社会心理的范围,促进了社会需要层次的上升和多样化,增强了人们对科技的信任和社会进步的信念,提高了社会认知的地位,并推动社会认知模式的发展。社会心理对网络的整合是指社会认知、情感、动机、态度等各种社会心理对网络的影响,使网络逐渐获得和完善自己的社会属性,并形成和实现自己的社会角色,与社会心理相互融合,实现网络与社会心理的一体化。     

从管理到治理——近十年来社会管理研究综述

改革开放以来,我国社会面貌发生了巨大变化,社会管理体制改革不断深入,党的十八届三中全会也正式将“社会管理”改为“社会治理”。在中国社会转型过程中,众多学者对社会管理创新诸多方面进行多角度研究,取得了丰硕的研究成果,加深了社会各阶层对社会管理体制改革的理解。他们对社会管理的内涵、研究领域等进行了界定,对管理体制机制改革的原因、方法等进行了探讨,对从“一元管理”到“多元治理”的社会治理方式转变的发展脉络以及其反映的社会背景和社会思想进行了剖析。     

变迁视野下的乡土人情

乡土社会是人情社会,人情社会具有社会性、规范性、情感性等特征。乡土社会家族制度和家本位的思想孕育出独具特色的人情社会,乡土社会在费孝通笔下以熟人社会的面孔展示了其人情社会的一面。经历了现代化和城市化的洗礼,乡土社会的人情化特征发生了巨大的变化:人情消费负担日益加重,人情在社会资本培育中的功能增强,情理逐步让位于法理。中国仍然是关系社会,即使社会变化,"人情"依然有生长发展的空间。     

论社会经验论的理论模式

西方社会心理学经历了社会哲学,社会经验论及社会分析学三个发展阶段。而作为社会分析学即当代实验社会心理学的直接理智背景的社会经验论受到相对的忽视。本文从理论模式入手,第一次相对系统地概括了社会经验论的社会心理学的历史贡献,并梳清它们在当代社会心理学中的发展变种。最后,论文还论及了社会经验论对当代社会心理学的启发意义。     

苏格兰启蒙思想家的社会哲学探究

在社会的起源上,与社会契约论者不同,休谟、斯密、弗格森等苏格兰启蒙思想家认为社会是自生自发的"无意识之后果"。在对社会结构的认识上,他们明确界分了市民社会与国家,科学解答了市民社会与国家相分而又不相离的难题,并从情感主义出发探究了社会的有序化与社会分层。在社会的演进上,他们把人的生存方式、财产关系的变迁看作社会演变的主导因素,并提出了社会演进的"四阶段论"。在社会发展的价值评判上,他们对文明与进步秉持一种辩证的态度,指出了商业社会之利弊。这些丰富的思想意蕴构成了现代社会学的重要源头。     

社会新闻对社会道德的作用

在我国报刊上曾经一度销声匿迹的社会新闻又重新活跃起来了。近两年来,中央和地方各种新闻工具陆续报道了一些社会新闻,对当前我国的社会生活,特别是社会道德的宣传产生了一定的影响。社会新闻对社会道德究竟有什么作用?社会新闻通过哪些途径对社会道德发生作用?怎样发挥社会新闻对社会道德的作用?本文试图就这些问题作初步的探讨。     

试述南京解放初期的社会改造

南京解放初期的社会改造 ,主要包括社会组织的改造和社会问题的处理两方面。在改造过程中 ,中共对旧的社会组织加以取缔、改造 ,或继承、发展 ,从而将绝大多数城市居民组织在新的社会体系里 ,并对产生于旧中国的社会遗留问题进行了成功的治理 ,一些长期困扰中国社会发展的社会问题得到了根治。中共对社会的改造 ,一方面荡涤了旧社会的“污泥浊水” ,净化了社会环境和社会风气 ;另一方面新政权重建了社会基础 ,国家权力迅速扩张 ,渗透到基层社会领域 ,逐渐形成国家与社会一体化的格局     

嵌入社会性的社会质量理论:创生背景、理论溯源与内容体系

嵌入“社会性”的社会质量理论为诠释社会治理提供了新的研究范式,其建立在个体发展与社会发展之间互构共生的均衡基础之上,架构了经济社会保障、社会凝聚、社会包容及社会赋权四维结构要素框架,凸显了社会本体对“社会性”的价值诉求,弱化了制度与行动者之间的张力和矛盾,以期提升社会的整体性福祉。同时,在借鉴社会质量理论来指导新时代中国社会治理的本土化实践之时,需要思考其理论的适用性。     

中国社会保障的社会排斥问题分析——以新生代农民工社会保障为例

社会排斥理论是20世纪90年代在欧洲新兴的社会理论,主要用于对贫困和社会不平等的研究。社会排斥理论将社会成员在福利资源中不平等的分配视为部分社会成员被社会排斥的现象。社会排斥不利于社会稳定,也违背了社会公正原则。我国的社会保障体系制度设计,农民的身份决定了新生代农民工被排除在制度之外。因此,如何消除排斥,实现社会保障的公平成了非常现实的问题。     

论当代中国社会主导价值观

建构社会主导价值观是当前我国社会主义文化建设的一项重要任务。主导价值观是社会自觉建构 ,被社会多数成员接受与认同 ,具有现实社会合理性基础和价值导向功能的社会价值观念体系。社会主导价值观念体系的内核是核心价值观。应当在扬弃传统价值观的基础上确立社会主义社会的核心价值观。爱国主义、集体主义、社会主义反映了当代中国社会主流意识形态 ,体现了我们的社会理想并具备了最广泛的现实社会基础 ,应该成为当代中国社会的主导价值观。     

企业社会责任:概念、评价及其履行

社会和谐,企业有责,随着企业公民社会责任理论的兴起,企业社会责任的履行成为公众关注的焦点。本文就社会责任的概念及其发展进行了回顾,在此基础上提出了企业社会责任履行的评价指标体系并就推动我国企业社会责任履行提出了建议。通过企业社会责任的理论研究,有助于企业对社会责任的理解,提高企业社会责任履行的自觉性。     

我国社会体育资源建设问题的理性认识

当前社会体育资源建设成了社会体育的一个重要议题。由于社会体育受到社会发展的制约。因此,社会体育资源建设必须与社会发展相适应,建立一个顺应现代社会思潮和社会体育思想、适应现代社会需要和经济建设发展的社会体育新体系是我国社会体育改革的当务之急。本文从社会体育的概念及组成要素、社会体育资源的存在形式与作用、社会体育资源建设功能的特点、社会体育资源地位确立等方面进行了论述。     

社会原子化及其消解——兼析社会腐败窝案根源

个人主义、功利主义泛滥,削弱了社会制约和社会联结的力量,并导致社会原子化。社会原子化反过来又加剧了功利主义泛滥。社会原子化中呈现出来的两个趋向是,在微观上出现以权力或以经济影响力为核心的社会小圈子"独立王国化",和宏观上出现以孤独、无助为特征的社会"碎片化"。社会原子化加速了个人、集体与国家之间的疏离,导致了富者愈富、穷者愈穷的"马太效应",以及社会失范。培育和发挥行业协会、学会、商会等社会团体的社会功能,培育、扶持和依法管理社会组织,是遏制社会小圈子"独立王国化",防止"社会碎片化"的主要途径。     

中国共产党延安时期社会治理研究述评

[提要]中国共产党延安时期的社会治理,创造性地发展了马克思主义社会治理理论,构建了符合中国国情的社会治理体系,是我国社会治理现代化历程中不可或缺的重要组成部分,为新时代中国特色社会主义社会治理提供了宝贵经验,引起了专家学者高度关注。学界围绕延安时期社会治理的历史背景、社会事业治理、社会问题治理、社会利益协调机制、社会治理经验等,进行了较为深入地探讨,取得了丰富的研究成果。展望未来研究,应注重结合新时代发掘新的研究领域,与时俱进地改进研究方法,不断拓展研究视角。     

东北社会自性与区域性社会突发事件治理

东北地区具有的资历性社会、新二元社会结构以及单位文化等社会自性对区域性社会突发事件治理产生了重要的影响。资历性的社会自性对社会突发事件的危机预警系统、信息沟通方面产生了阻碍作用;新二元社会结构中的传统计划体制和市场化体制共同作用于社会突发事件的治理;单位文化的自性对管理体系的整合以及危机意识产生了消极功能。合理利用东北社会自性来进行积极的、高绩效的社会突发事件治理是政府和学界研究的重要议题。     

老子小国寡民观的现代意义

老子的小国寒民观备受非议。但是，面对现代社会的种种问题，它具有不容忽视的意义。老予通过它而表达了对理想社会的向往。这样的社会是简单的社会、和谐的社会、自由的社会、公平的社会，作为一种理想社会的模型，小国寡民的社会为我们今天批判现代社会的各种弊端提供了重要的思想资源。在理想社会与现实社会之间寻找平衡，这是清醒的现代人的天职。     

探析社会利益失衡的社会成本

构建和谐社会是我国未来的发展目标,社会利益均衡是其重要要求之一。但我国目前存在社会利益失衡的情况,引发了诸多社会问题。社会成本的加大,影响了社会主义和谐社会建设的进程。本文分析了由于社会利益失衡而造成的社会成本的增加,并对如何降低社会成本提出相关建议。     

论中国公民社会组织政治参与的建设问题

通过重点介绍公民社会的社会科学涵义强调了公民社会高度组织化的特征,勾画了公民社会组织政治参与的理想图式,并在此基础上,运用得出的理论成果,说明了中国社会虽没有进入公民社会但正在向公民社会转向,并从组织的角度讨论了怎样建设中国公民社会的问题。最后,对中国公民社会组织的政治参与进行了理论上的展望。     

论马克思对市民社会理论的发展及其意义

通过追溯市民社会思想的源流 ,论述了马克思对黑格尔市民社会理论的颠覆 ,揭示了马克思市民社会理论的革命性。同时 ,通过对市民社会与经济发展、市民社会与政治国家、市民社会与法的关系的阐述 ,进一步揭示了马克思对市民社会理论的发展及其理论和现实意义 ,并提出了培育中国的市民社会的时代任务