论加强唯物论学习和宣传的重要性

最近,江泽民同志在宣传思想工作的一份报告上作了重要批示,强调指出,要深入进行邓小平理论和党的基本路线教育,深入进行马克思主义的唯物论、无神论教育和科学精神教育,树立正确的世界观、人生观、价值现,在全党形成讲学习、讲政治、讲正气的良好氛围,在全社会形成反对封建愚昧、抵制各种歪理邪说的健康气氛。江泽民同志的重要批示不仅为宣传思想工作指出了明确的方向,同时也为加强对马克思主义唯物论的学习和教育工作发出新的动员令。学习唯物论,反对有神论,提倡科学,反对迷信是我们宣传思想工作和精神文明建设的重要任务,也是我们取得社会主义现代化建设胜利的根本保证。加强对全民的唯物论教育工     

从陈独秀看“五四”时期民主宣传的局限性

民主是五四时期两大中心口号之一，它与科学一起构成五四运动的两面旗帜。五四启蒙思想家大力宣传民主与科学，反对封建主义和蒙昧主义，使民主思想在中华大地风靡一时。但是，它只是时代精神灵光的闪现，中国并没有因此而走上真正民主的道路，这和当时民主宣传中存在的种种局限性不无关系。本文拟从陈独秀着手，就五四时期民主宣传的局限性，略陈管见。一、五四思想家片面强调个性自由、个性解放，激烈反对传统文化，极易致使国家观念淡化，导致个人利己主义和无政府主义的盛行。五四思想家宣传民主的一个主要方式便是猛烈抨击传统文化，大…     

邓小平理论的新闻宣传思想论纲

简要梳理了邓小平理论的新闻宣传思想。简述了其新闻宣传思想对马克思主义、毛泽东思想新闻宣传学说的承接性和在当代中国社会主义建设中的实践性特点。论述了其新闻宣传思想中 1 0个方面的主要内容 ,即占领思想阵地及其反对自由化、理论研究和宣传要联系实际、宣传马克思主义和毛泽东思想的科学观点及其反对盲从迷信、提倡实事求是和用事实说话、坚持四项基本原则、新闻宣传必须要有党性原则、加强批评和自我批评与监督和教育 ,改善经营管理与改进作风和文风 ,充分利用和开发信息资源、建设能够创造良好舆论环境的新闻宣传队伍。最后 ,概述了其新闻宣传思想的现实指导意义和深远历史意义。     

毛泽东的宣传思想与实践对 新民主主义革命的影响

宣传思想是毛泽东思想的重要组成部分。毛泽东的宣传思想及实践是与党的方针政策紧密结合的，是与革命实际斗争紧密结合的。这种结合，扩大了党的影响，凝聚了革命力量，维护了革命大局，对推动新民主主义革命的胜利和形成党的优秀传统与作风起了极为重要的作用。     

浅议八荣八耻之“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”的重要性

从"崇尚科学反对迷信"的思想历史渊源,阐明在社会主义建设的新阶段,崇尚科学的思想有了新的内涵,崇尚科学、反对愚昧无知,在社会主义现代化建设中更加重要。我们要弘扬科学精神、反对愚昧无知、坚持科学发展观,不断创新,树立马克思主义的科学的世界观。     

2013年毛泽东文化教育思想研究述评

2013年是毛泽东诞辰120周年,为缅怀这位历史巨人的丰功伟绩,不少研究者发表了大量学习、宣传和研究毛泽东文化教育思想的文章,就毛泽东的文化思想、文艺思想、教育思想以及科技体育思想等问题进行了深入的探讨。对毛泽东文化教育思想的研究进行撮要评述,是为了今后将研究推向更加深入。     

从中国近代报刊看中国旧民主革命的进程

维新派通过报刊宣侍西学、宣传资产阶级启蒙思想，促使人们冲破封建文化思想桎梏，点出了爱国民主的火炬；资产阶级革命派利用报刊揭露清朝的腐败统治，传播民主革命思想，驳倒了君主立宪派反对革命、反对共和民主、反对平均地权的谬论，推动了革命的发展。     

20世纪初《东方杂志》的科学诉求论议

在中国近代期刊史上,《东方杂志》是一种重要的综合性期刊,也是近代中国社会转型与思想流变的缩影.倡导科学是它的重要内容之一,也能反映它的基本态度与价值取向.宣传西方科学与发明,主张用科学来反对封建迷信,改良社会习俗、发展科学教育、培养科技人才,从而促进实业建设.科学还激发了对宇宙、自然与人生等终极价值的形上思辨,社会影响深刻,思想上具有进步性与民族性特征.     

论江泽民的科技普及思想

江泽民的科技普及思想具有丰富的内涵:弘扬科学精神是科普工作的根本和基础;要大力普及科学知识、宣传科学思想和传播科学方法;各级领导干部是科普工作的领导者,同时也是科普工作的重要对象;全社会要共同努力锲而不舍地做好科普工作。深入学习和研究江泽民的科技普及思想对推动我国科技普及工作的发展,提高国民科技素质具有重大的理论和实际意义。     

毛泽东同志与党的思想路线——纪念毛泽东同志诞辰九十周年

毛泽东同志在领导中国人民从事革命斗争的过程中,为了解决党的思想路线问题,极其重视对马克思主义哲学的研究、应用和宣传。他认为,哲学就是认识论,就是思想工具。他极力主张让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来,化为思想路线,变成群众的尖锐武器。为党制定和确立一条马克思主义的思想路线,从而引导中国革命从胜利走向胜利,是毛泽东同志对马克思主义哲学和     

阿尔都塞在何种意义上保卫马克思--《保卫马克思》问题反思

青年马克思和马克思主义的关系问题，是早期西方马克思主义争论的核心议题。阿尔都塞以保卫马克思的立场对这一问题作出了系统回答。他通过认识论断裂和总问题的思想，把马克思思想分为两个根本对立的阶段，即作为意识形态的青年马克思思想和作为科学的成熟马克思思想。青年马克思的总问题是人道主义，马克思通过对人道主义总问题的彻底抛弃、采用新的总问题产生出科学理论。由于科学和意识形态绝对对立，他反对青年时期的马克思属于马克思主义，认为马克思主义本质上是理论反人道主义。从保卫马克思的角度来看，他实则只是极端地保卫了马克思思想的科学性，因此，他在形式上胜利的同时也不得不面临着实质的失败。     

老年保健科学知识竞赛圆满结束

为了深入揭批“法轮功”邪教反动本质,在老干部中掀起崇尚科学,反对迷信,学习和普及老年保健科学的热潮,由省委老干部局组织的“老年保健科学知识”竞赛近日结束,共评选出12名优秀组织奖和100名优秀个人奖。     

唯物主义不容践踏

将近四十年前,中共中央发出过一个关于宣传唯物主义、批判唯心主义的指示,强调党在思想工作中的根本任务,就是宣传唯物主义,反对唯心主义。尽管受到历史条件的限制,这个指示有其缺点,但是它的基本观点至今仍熠熠生辉。所以,1991年出版的《中国共产党的七十年》,专门有一段话肯定这个指示。坚持唯物主义,反对唯心主义,这是党的思想路线的根本点,放松不得,含糊不得。多年来,在思想文化工作中,尤其是在大众传播媒介中,宣传唯物主义,反对唯心主义,一直是一项重大的任     

新民主主义社会主要矛盾和主要阶级矛盾

新民主主义革命在全国胜利,建立起了新民主主义社会。新民主主义社会是由阶级矛盾严重对抗的半殖民地半封建社会到无阶级对立的社会主义社会之间的过渡性社会,是殖民地半殖民地国家无产阶级领导民主革命胜利后必经的一个特定历史发展阶段.这个社会的主要矛盾是毛泽东思想研究中一个待深入研讨的重要问题。多年来,我国理论界和史学界对它尚未作出准确的揭示和科学     

党的领导是革命胜利的根本保证——学习《毛泽东选集》第五卷的体会

《毛泽东选集》第五卷,是我们伟大领袖和导师毛主席在新中国成立最初八年间所写的重要著作,是毛主席领导我们党在各方面进行伟大斗争的胜利记录和科学总结。在这部光辉的马列主义文献中,伟大领袖毛主席一再指出,必须加强党的建设和党的一元化领导,这是社会主义革命取得胜利的根本保证,也是我们识别一切阶级敌人,深入批判“四人帮”的强大思想武器。对于毛主席的这一光辉思想,我们必须认真学习,深刻领会。     

从《文选》看艾略特早期诗学思想

早期艾略特全力反对浪漫主义诗歌对个性的张扬,反对情感的直接再现,主张扩大诗歌内容的范围,用“客观对应物”来唤起感情、表达感情。这一思路与特别强调“比兴”作用的中国古典诗学相视而笑,与刘勰的“拟容取心”说尤为契合。本文沟通中西进行比较研究。艾略特强调思想进入诗歌必须与感觉相结合,因此推崇英国玄学派诗人,讲究理趣。他反对传统的批评方法,强调对文本进行深入具体的分析,其批评实践为此后新批评派的“文本阐释”树立了榜样;但他又不同于新批评派,因为他仍以“传统”作为判断的客观标准,而“传统”并非一成不变的东西,它不断得到修改和调整。艾略特反对抛弃传统,也反对墨守成规,主张转益多师,推陈出新。凡此种种都是很有价值的见解     

马克思的中国传统文化观及其当代意义

马克思的中国传统文化观既是马克思的东方道路理论得以形成的重要理论依据,更是对科学社会主义理论和"新唯物主义"即历史唯物主义或唯物史观的丰富和发展。以"新唯物主义"为指导,从"世界历史"的理论视域和"东方道路"的思想维度出发,马克思不仅对中国传统文化进行了深入的研究,而且业已形成了以中国传统文化的本质观、价值观和价值实现观为基本内涵,以理论视域的世界历史性和思想维度的现实性、价值评价的历史性和辩证性、价值实现的开拓性和创新性为本质特征的中国传统文化观。如果说其历史价值主要体现在"东方道路理论"的原创建构、对科学社会主义理论和"新唯物主义"的丰富和发展、对俄国十月革命和中国社会主义革命的胜利提供了科学的理论指导的话,那么,其当代意义则主要体现在不仅为正确理解和认识中国传统文化提供了科学的世界观和方法论,为正确认识和科学对待中国传统文化提供了"世界历史"的理论视域和"东方道路"的思想维度,而且为实现其创新性发展开辟了广阔的道路。     

论二月革命后列宁关于俄国社会主义战略思想的历史演进

从二月革命结束到十月起义胜利,是列宁思想演进的第一阶段,他主张在俄国采取走向社会主义的“步骤”,但反对立即将革命转变为社会主义革命,反对立即直接实施社会主义。长期以来学术界误解了列宁这一阶段的思想。从十月起义胜利到1918年1月全俄苏维埃第三次代表大会,是列宁思想演进的第二个阶段,他提出俄国革命是社会主义革命,进而提出了消灭资本主义和建设社会主义的任务。1921年春以后,是列宁思想演进的第三个阶段,他提出,相对于俄国落后的生产力和经济条件而言,资本主义是“幸福”,无产阶级在社会主义实践过程中必须发展和利用资本主义。这意味着列宁找到了俄国发展生产力并实现社会主义的正确途径。     

从我国科学文化领域新近的两场论争所想到的

2006年,在我国科学文化领域,引发了两场大的论争,一是中医废存之争;二是学者们联合签名要求科普法中废除"伪科学"提法所引发的大辩论。这两场大论争中所反映出来的许多问题很值得我国从事科学、科学管理、科学哲学、科学社会学的人们深入思考。对待科学文化领域中的论争不能通过行政干预、领导表态或把问题政治化的手段来解决;不要把"科学"作为审视、评判一切正或误、好或坏、去或留、存或亡的标准;科学同非科学、伪科学之间有确定的、公认的界线,不能以所谓的东西方科学差别、近现代科学与传统科学、近现代科学与21世纪新兴科学的不同来模糊科学的界线,借口反对西化、保护传统、反对还原论科学来否定科学。     

弘扬科学精神 提高科普水平

作者通过对我国目前科普现状的分析,主张应当大力宣传科学精神,既要反对唯科学主义,更要警惕反科学主义,正确认识科学技术的本质和社会功能。