知识经济影响下的文学艺术

知识经济作为一种新型的经济型态,必将对以文学艺术为构成要素的文化产生全方位、多角度、多层次的影响．知识经济与文学艺术之间存在着明显的辩证互动关系：知识经济对文学艺术产生的影响是引起文学艺术的创作形式和传播方式的变化和拓展;其次,它必将对人们固有的审美观念、审美理想、审美好尚等产生强烈的冲击,从而促进整个社会审美鉴赏力的普及与提高;知识经济时代的文学艺术的作用与地位也将发生相应的变化;知识经济时代的文学艺术将有助于推进人类社会的民主化进程．     

商品经济与文学艺术的世俗化

本文重点分析了文学艺术家在商品经济的影响下是如何改变他们的文学价值观和文学创作观的,尤其是商品经济导致的世俗化观念消解了封建时代和计划经济时代的一元化的意识形态,从而为文学艺术能返回到它的艺术本性创造了条件,同时也使作家更多地考虑读者的阅读兴趣。但必须警惕的是文学艺术的雅俗二重属性在商品经济的冲击下失衡,这暴露了作家严重”媚俗”化倾向。     

现代传媒对文学艺术的影响

现代传媒的崛起不但使电子文化成为文学艺术本体存在的重要组成部分 ,而且从根本上改变了文学艺术的生产方式和消费方式 ,改变着人们的审美观念和形式。审美活动和非审美活动之间的鲜明界限开始模糊 ,“审美距离说”开始被消解 ,过去艺术与生活之间的清晰界限如今已不复存在     

香港回归前的文学艺术

本文论述了香港文学艺术的发展过程，它如何从殖民地中拓荒、萌芽、发展，而成为海洋文学的新格局。也说明香港文化源远流长     

数字化生存状况下的文学艺术

对于文学艺术而言,现代传媒无疑会带来一场全新的革命,这场革命的深入性、广泛性和彻底性是前所未有的.现代传媒极大地改变了传统艺术的"必要条件";在网络上人人都可以是艺术家;接受者对艺术的鉴赏变成了名副其实的"二度创作";网络正在把艺术的虚构性推向极至.     

实践的建构功能与文学艺术——实践的建构功能与文学艺术的生成

从功能的角度来看,实践,主要有肯定性的建构功能,转换性的转化功能,否定性的解构功能,它们对应着实践的自由,准自由和不自由,反自由,也就在审美的领域相应地产生柔美（优美）,刚美（崇高）和幽默、滑稽,丑。实践的这些功能通过审美形态制约和影响文学艺术的形态和发展。因此,实践的建构功能通过柔美（优美）的审美形态而产生自由的,和谐、阴柔的文学艺术形态;实践的转化功能通过刚美（崇高）和幽默、滑稽的审美形态而产生准自由的、激荡、阳刚的文学艺术形态和不自由的,矛盾、倒错的文学艺术形态,并实现文学艺术由古典型艺术转化为近代型艺术;实践的解构功能通过丑的审美形态而产生异化、变形的文学艺术形态,并实现文学艺术由现代型艺术转化为后现代型艺术。     

系统科学方法论与文学艺术

新时期文艺学的一个显著特征是系统科学方法论在文艺评论和文艺理论研究中的引进和应用 ,文章对系统科学方法论与文艺学的关系从三个层次进行了论述 :普遍意义的系统科学方法论 ;一般意义的系统科学方法论 ;具体文艺学范畴研究意义的系统科学方法论。并介绍了系统科学方法论与文艺学联姻所引起的文艺学哲学美学方法论的嬗变、演进趋势、存在的问题 ,认为随着世界范围内的信息时代成为人类发展的“大趋势” ,人类便会在超越知性分析时代进入理性的自由王国 ,随着人类对世界认识的理性改变 ,科学与艺术的对立会逐渐消除 ,它们都必将向着“美的规律”靠拢 ,系统科学方法论与艺术的审美方法具有内在的同一性。系统科学方法论在中国当代文艺研究中的运用及发展 ,也要经过实践和时间的无情检验 ,要在科学的分析和研究中去判定     

文学艺术与人类生活

人类为什么需要文学艺术？我国文艺理论界已经形成的主导看法是:文学艺术具有认识、教育、审美三大功能.这类看法,未免有失简单,且不怎么符合实际.从更为普遍的意义上来看,文学艺术的功能,可以从命理与文化两个方面予以进一步分析.其命理功能主要表现在能够振奋人的生命活力,扩展人的生命空间,缓解人的生命痛苦,强健人的生命体征;其文化功能主要表现在能激发人的创造智慧、陶冶人的诗性情怀、提升人的精神境界.正是这样的功能系统,决定了文学艺术之于人类生活的的重要性.     

新时期文学艺术本质论析评

新时期以来,关于我国文学本质论的讨论主要观点有五种认识论文学观;主体论文学观;象征论文学观;艺术生产论文学观;审美意识形态论文学观。这些理论主张,对于文学艺术的本质提出了自己的观点,每一种认识都有独到的见解,总结分析这些观点,有利于综合掌握文学艺术的深层认识。     

实践的转化功能与文学艺术——实践的转化功能与准自由的文学艺术

从功能的角度来看,实践主要有肯定性的建构功能、转换性的转化功能、否定性的解构功能,它们对应着实践的自由,准自由和不自由,反自由,也就在审美的领域相应地产生柔美(优美),刚美(崇高)和幽默、滑稽,丑.实践的这些功能通过审美形态制约和影响文学艺术的形态和发展.因此,实践的建构功能通过柔美(优美)的审美形态而产生自由的,和谐、阴柔的文学艺术形态;实践的转化功能通过刚美(崇高)和幽默、滑稽的审美形态而产生准自由的、激荡、阳刚的文学艺术形态和不自由的,矛盾、倒错的文学艺术形态,并实现文学艺术由古典型艺术转化为近代型艺术;实践的解构功能通过丑的审美形态而产生异化、变形的文学艺术形态,并实现文学艺术由现代型艺术转化为后现代型艺术.     

舞蹈编导中的文学艺术表现手法

舞蹈编导是把编排舞蹈和导演结合一体的创作活动,是编创舞蹈、发展舞蹈的核心,在舞蹈编导进行编排舞蹈的过程中,要利用各种各样艺术手段来展现舞蹈的故事和情感.本文以舞蹈编导中的艺术表现手法为主题,对舞蹈编导中的文学艺术表现手法进行了详细的分析.     

人文精神——燕赵文学艺术之魂——文学艺术对河北人文精神的传承和培育

文学艺术是人文精神的载体,人文精神是文学艺术的灵魂,自古河北的文学艺术创作,对传承燕赵人文精神起了重要作用,我们在锻造河北当代人文精神过程中,文学艺术依然可以发挥其重要的作用。     

人文精神--燕赵文学艺术之魂--文学艺术对河北人文精神的传承和培育

文学艺术是人文精神的载体,人文精神是文学艺术的灵魂,自古河北的文学艺术创作,对传承燕赵人文精神起了重要作用,我们在锻造河北当代人文精神过程中,文学艺术依然可以发挥其重要的作用.     

论文学艺术起源的多元性

文学艺术起源较有代表性的看法有神创说、游戏说、心灵表现说 ,模仿说等。而建国后在我国文艺界则公认文学艺术起源于劳动。本文认为 ,文学艺术的起源是复杂的、多元的。一元性观点是偏颇和不全面的。文学艺术是人类复杂的精神现象 ,它起源于复杂的、多元的、丰富多彩的社会生活。     

唐宋变革视野中文学艺术的转型

唐宋变革论作为一种理论参照系,将文学艺术的转型置于唐宋变革的历史场景中作总体性审视,真切地勾画出这一转型从萌蘖到勃发的历时性演变,并深刻揭示这种演变的社会性动因.这一新视野有助于结合文学艺术的固有特点,从体裁形式、受众对象、传播形态、核心精神、题材内容等层面,全面探讨唐宋变革为文学艺术的转型所带来的新形式、新内容、新元素与新理念,进而深入思考这一转型的过程性、迟滞性、差异性及其对周边政权的辐射性.     

文学艺术表现的三个层次

社会生活是文学艺术产生的源泉,文学作品是创作主体对社会生活的审美化表达。要对一部优秀的文学作品做出较为完整的理解和阐释,应该把握文学作品所蕴含的三个不同的层次:客观现实世界、意识世界与无意识世界。     

宋元文学艺术与关羽信仰的形成

关羽是宋元文学艺术作品刻意描绘的忠勇形象。这些作品以其灵活的方式、通俗的语言不仅掩盖了关羽的骄矜寡谋 ,拔高了关羽的忠义神勇 ,而且再造了关羽的“儒者气象”,确定了关羽的神像、神号和祭日 ,最终与表彰忠义的理学思潮相表里 ,促成了关羽信仰这一文化现象。     

浅论文学艺术在先进文化建设中的作用

社会主义文化为现代化建设提供精神动力和智力支持 ,文艺是文化的最直接的构成要素 ,在先进文化建设中发挥着独特的作用。文艺创造要真正符合先进文化的前进方向 ,文艺家必须以科学的理论武装自己 ,从中外优秀的文艺传统中吸收营养 ,深入生活 ,深入群众 ,不断进行艺术创新。     

梁实秋人生理想和文学艺术与儒家思想的契合

梁实秋与儒家思想有着深厚的渊源,他的人文主义人生与艺术体现了对儒家"礼仁"思想的肯定与书写,体现了进德修业的儒者情怀,顺适通达的儒者智慧,温柔敦厚的文学风格.作为一位儒家文化的自觉护卫者,梁实秋在现代知识分子中以少有的清醒和稳健一定程度地阐扬了儒学思想的菁华,其努力可谓"功不唐捐".     

文学艺术--人类特殊的精神家园

在当今“非文字艺术”的冲击之下,文学作为人类特殊的精神家园的魅力及解读方式,我们文艺理论工作者应当加以关注,并以此作为我们研究的方向。