陆游川陕时期诗歌抒情特色

陆游在川陕生活八年之久,创作的千首诗歌中有豪迈之情的抒泻,有悲凉之慨的倾诉,亦不乏复杂多变的情感表达,其抒情方式有通过塑造人物形象抒情,有直抒胸臆与委婉抒情并用,还有通过表现哲理、事理的警句抒情等。此期诗歌的抒情特色亦与宏肆之诗风相辅相成。     

诗意的抒情与拒绝抒情——当代网络诗歌创作的悖论与弥缝

传统的诗意解读侧重于抒情论.在网络成为诗歌重要传播媒介的今天,众多网络诗人呈递的仍然是一份抒情的答卷;但同时拒绝抒情亦成为网络诗坛的一股强劲潮流,抒情被认为是缺乏先锋性的基本表现.当网络诗歌在抒情与拒绝抒情的悖论之间挣扎的时候,也许诗歌的内在情性、诗人所应该具有的才识胆力才是弥缝这一悖论的根本途径.     

论李白诗歌的顶点抒情

在全面继承诗骚以来中国诗歌抒情言志传统的基础上,李白把初盛唐抒情言志诗歌推向令后人望尘莫及的顶点。无论是题材内容的选择处理,还是体裁形式的继承创造,抑或是强烈的主观色彩、丰富的想象力、变化莫测的结构等等,都呈现出在其他时代、其他诗人的诗歌作品中难以模仿复制的“顶点”状态,集中展现了李白的天才诗艺与恢弘壮阔的盛唐气象。李白诗歌的顶点抒情,依托于持续上升、臻于顶峰的伟大时代,厚植于自由繁荣的思想文化沃土,是初盛唐以来持续走高的诗歌抒情性的终端显示,更是诗骚之后、汉魏已还的传统抒情诗艺术的最后总结。     

抒情传统与南社诗歌

南社人跟抒情传统的关系至为密切。抒情不只是落实在诸如“南社情僧”苏曼殊身上的浪漫行为,而是牵涉到历史与记忆,主体与世界,感性与理性之间的复杂纠葛,表征着南社群体普遍的承担和创伤。重新启动“抒情”的公共性,构成了南社人对待诗歌整体想象的基本起点。南社人诗歌观,体现出经典意义上的抒情传统的延续和回归。他们以表征与介入“世变”作为“诗歌之道”,倾向于欣赏贯穿私人与公共空间的诗歌,反对耽溺于风花雪月的私人生活。     

诗歌审美中色彩意象抒情范式论--诗歌中红色意象抒情范式

在诗歌审美创造中,色彩的感觉最容易触发诗人的美感和联想、想象,因而,诗人将色彩赋诸诗歌意象,由此而形成诗歌的色彩意象或抒情形象.对不同的色彩意象在诗歌中的抒情美感进行分析,可以看出它的基本规律或范式;每种色彩所构成的意象形象,它所隐含、折射的抒情信息内涵,常常是有一定的抒情范式的.本文着重讨论诗歌中的红色意象的抒情审美范式,即常态意蕴抒情范式、隐喻变异意蕴抒情范式和象征意蕴抒情范式.     

陆游《书愤》诗新探──兼谈陆游爱国诗歌的抒情特色

《书愤》一诗,抒发了强烈的壮志难酬的悲愤之情,对统治集团妥协投降政策的愤慨之情以及渴望收复失地,洗雪国耻的爱国激情。陆游的爱国诗的抒情特色表现为风格独特、高度概括、意象鲜明、笔法多样、含蓄凝重,感情大幅度地动荡跳跃。     

李白对唐代之前中国诗歌抒情传统的继承与超越

从汉末到盛唐的文人诗歌发展历程,也就是在汉乐府凸显叙事性之后沿着“古诗”开创的抒情路径,逐步完成乐府诗的文人化,将诗歌的抒情性推向高峰的过程,而李白无疑是站在这座高峰之上的标志性人物。正是在对《诗经》《楚辞》、汉魏六朝文人诗和乐府诗作了较为全面深入的学习和借鉴的基础上,李白实现了对唐代之前抒情诗艺术的系统总结和整体超越。从中国诗歌抒情与叙事互动转换的关系上说,李白实际上是自风、骚以降包括汉魏六朝诗歌在内的前半部中国古代诗歌史的集大成者,杜甫则是李白之后的后半部中国古代诗歌史的开创者。     

在暗色中敞亮存在——杨林诗歌的抒情品质

在抒情性遭受质疑和消解的当下汉语诗歌写作洪流中,湘西侗族诗人杨林坚持着诗歌的抒情走向,却又超越了传统抒情诗的局限,在对存在之真的追问中彰显了"作者隐退"的抒情品质。他善用灰暗枯败的意象营造深沉的抒情语境,利用多重错位的审美程序撕裂表象对存在的遮蔽,复活存在者的感性生命,将神性、敬畏、悲悯等情怀重新植入消解意义、亵渎神圣的后现代语境,用自行呈现的抒情之诗照亮现代人回家的路。     

苏时学诗歌艺术特色

苏时学的诗作题材宽泛 ,涉及面广。在诗歌艺术形式方面 ,苏时学积极借鉴前人经验 ,努力实践 ,融会贯通 ,最终形成自己的诗歌艺术风格。从艺术特色角度对其诗集《宝墨楼诗册》展开讨论     

网络新闻评论如何体现网络特色——以第十九届中国新闻奖网络评论获奖作品为例

中国新闻奖评选办法在评选标准中规定网络评论必须要有鲜明的网络特色。在第十九届中国新闻奖网络评论获奖作品中，更多的是单从新闻评论的标准来评选，而少有结合其介质特点来考虑的．因而缺乏广泛的参与性和超强的时效性。     

从女性诗歌到女性主义诗歌：女性主体性的演变

女性诗歌的发展历程,是女性主体意识的觉醒过程。女性诗歌不一定是女性主义诗歌。女性主义诗歌深入挖掘女性意识,特别是死亡意识、黑夜意识等,以身体写作为手段实现其主体性。女性主义诗歌难以挣脱父权制话语,表达的性别意识和身体经验实际上依然还受到男性话语的诱导。     

千年变与守:中国诗歌,乡关何处

中国诗歌源远流长,是中国文化重要的组成部分,但是在消费时代,诗歌的生存空间正日益逼仄。回溯中国诗歌数千年来的变迁与发展,反思新诗探索的成功与代价,追问诗歌在消费时代被边缘化的因由,由此探究中国诗歌的命运走向———如何在沉寂之后重新回到中国文化的舞台中央?无论夸大新诗,还是独赞古诗,都未免过于片面武断;复兴汉诗,必须从中国诗歌的传统中汲取资源和力量。     

语感是言语形式感

语感的对象是言语形式．所谓“言语形式”可以分为三个层次,一是语音的层次,一是心理的层次,一是个性的层次,它们共同作用于语感过程,生成声音表象和语意表象．从这个意义上来说,“形式即内容”,语感直接感知言语形式的过程,也就是直接完成思维中称之为“理解”的过程,其心理学成就即语意表象．     

论广告语的伪诗歌化特征

为了吸引更多的受众,广告文案设计者在广告语创意时往往借用诗歌的艺术形式来表现,甚至也不排除一定意义上的诗歌精神的渗透,但它还不是真正的诗歌创作,广告语存在着伪诗歌化特征.广告语的伪诗歌化特征具体体现在伪情感、伪意境、伪节奏三个方面.     

从语言的锤炼看语言规范的原则和方法

从语言的锤炼看,词汇规范的原则和方法有:运用词语符合规范;正确选择口头与书面语体;正确选择方言语体与共同语体。语法规范的原则和方法有:明确虚词的用法;注意词语之间的搭配关系;注意语序的合理安排;明确各分句之间的关系。     

论语言实验室对外语教学的促进作用

根据语言自身的特点和行之有效的教学原则以及社会现实需要,充分利用高校语言实验室,快速培养外语人才,是一条可行的教改道路。因为语言实验室能为外语学习提供优异的环境;为加强口语练习提供良好的条件,并在多媒体支持下能充分调动学生学习的积极性、主动性,最大限度地提高学习效率。     

新世纪打工诗歌研究述评

新世纪打工诗歌研究在如下方面取得阶段性的成果：打工诗歌研究的资料积累;打工诗歌的社会价值认同;打工诗歌评论的认可等。既有成果改变了人们对打工诗歌的看法,展示了打工诗歌的多元化面貌,凸显了打工诗歌在当下文学中被忽视的重要地位。但是,由于打工诗歌产生的民间性,打工诗歌文本的复杂性,打工诗人知识结构的局限性．使得打工诗歌研究还存在着整体研究和深度研究的可能。     

论荀子诗论对孔子思想的继承发展

孔子是儒家诗论的开派者 ,荀子是先秦儒家诗论的集大成者。两人都以宗法理论为诗歌理论的基础 ,以“礼”来规范和制约“人性” ,以道德评判来统摄审美 ,具有明显的沿承关系     

论篇名语言的标记性

篇名语言与自然语言相比有众多差异,本文从标记理论出发给予了统一的解释,指出篇名语言与自然语言相比是一种标记性语言。文章揭示了篇名语言标记性的种种表现形式,并分析了篇名语言标记性的语用动因,具体包括三个因素:称名性、话题性、经济性。