色拉寺调查

《色拉寺调查》是宋赞良同志根据1959年他与多杰才旦同志为负责人,由中共西藏工作委员会、自治区筹备委员会机关的藏汉族干部,拉萨中学的教师,自治区人民医院的医务人员等组成的工作队进驻色拉寺调查的稿本整理加工而成的。调查材料主要来源于色拉寺及其附近所属小寺的有关执事人员的座谈、叙述、讨论和一般喇嘛反映的情况,以及有关帐册登记等文字资料。《色拉寺调查》值得一读,对于我们了解旧西藏社会三大领主之一的寺庙,研究藏传佛教寺院和西藏政教合一制度及封建农奴制是极为可贵的资料。本文较长,共包括:色拉寺的由来、组织机构与执事人员、规章制度、喇嘛等级、喇嘛的生活来源.财产占有与开支、色拉寺属寺等七大部分。本刊予以连载,以飨读者。     

阿昌族酒文化调查

阿昌族酒文化调查萧家成，孙家申阿昌族主要分布于云南省德宏傣族景颇族自治州的梁河和陇川两县，同时在潞西、腾冲等县的部分山区也有少数分布。陇川县户撤、拉撒两个山区小坝的阿昌族，以打铁为代表的手工业比较发达，酿酒也是其手工业中的一种，但仅处于家庭副业的地位...     

调查就是解决问题

胡耀邦同志对湖南民族工作的批示 1981年3月23日,胡耀邦同志在一份反映湖南省民族工作存在的一些问题的材料上作了重要批示。批示的主要内容是要求我们做民族工作的同志要深入调查研究,不断掌握情况,努力做好工作。胡耀邦同志在批示中指出:“从许多材料看,林彪、四人帮对少数民族工作的破坏,可能我们认识不够。这也难免。因为我们对情况掌握不够,我们自己也有个深化过程。但我们一定要不断掌握情况。因此,民委一定要抽出主要精力,派人到一些少数民族区域,特别是很少人去     

谈谈调查研究

“没有调查就没有发言权”,“不做正确的调查同样没有发言权”,这是毛泽东的著名论断,不知道的人,现在大概是很少的了。但这并不等于说每一个人对此都具有深切体会,并且能够去身体力行的。在实际生活中,我们就常常看到有这样的现象,一些人在考虑问题和处理工作,不是经过调查研究,一切从实际出发,而往往是从个人的主观愿望出发,想当然。或者有的动不动就拿出本本,告诫他人马克思是如何说的,列宁又是如何说的,至于所要讨论的问题具体情况如何,那就不管了。这样做的结果,自然都免不了要碰钉子。     

西北地区藏传佛教遗迹调查

西北地区是藏传佛教进入内地的一个桥梁。从现有的一些历史遗迹和文献资料来看 ,河西地区自 8世纪起西藏宗教便开始在此地传播 ,其中西夏的统治是一个转折 ,然后最终是元、明两代藏传佛教在此地的不断深入 ,对藏族艺术样式的汉化起到了先行作用。另外 ,该地现存的一些历史遗迹对于进一步研究藏传佛教有着重要的意义。     

双城县锡伯族调查简记

双城县是黑龙江省锡伯族人口分布最多的一个县份。为了搞清这里锡伯族的情况,自1979年以来,笔者曾多次到这里调查,得到县有关单位的大力支持,使之搜集、了解了一部分有关锡伯族的情况。     

卢旺达特瓦族现实调查

特瓦族:一个有消亡危险的部族据官方统计,特瓦族占卢旺达人口的1%。但最近的估算证明特瓦族在卢旺达人口中不到1%。这不足为奇,因为事实上自从国家独立以来,经济的发展没有触及到他们。他们仍然生活在贫困之中,住在小草棚里,同牲畜挤在一起,肮脏、不讲卫生、死     

拉萨穆斯林群体调查

本文就西藏拉萨的穆斯林宗教群体展开调查,就伊斯兰教在拉萨的传播、历 史发展、人员组成等诸问题进行辨析,向人们展示出拉萨市除藏传佛教外的又一宗教群体。     

嘉戎藏族服饰文化调查

藏族地区范围辽阔,各地区具有鲜明特色的区域性文化,共同构成了丰富多彩的藏族文化。嘉戎地区的文化诸相,令人注目。我土生土氏在这片土地上,近几年又有两次机会深入实际作社会调查,现把采撷的服饰材料,运用民俗学方法,分门别类地加以简述,但愿有助于这方面的研究。服饰,是一种物质文化。它的产生和发展与人类居住的自然环境、气候条件、生产方式和生活方式有着密切的关系。     

土家族田野调查回顾

田野调查是民族学研究的主要方法。本文论述了田野调查在土家族研究各阶段中的运用及其特点 ,从中也可以看出田野调查在中国民族学研究中的发展脉络。     

通辽市木本植物资源调查

木本植物是城市园林植物的主体，对城市乔、灌木树种进行细致的调查与研究，在城市园林绿地建设中有重要的现实意义和历史意义。通过几年来的实地调查研究，列出较详尽的通辽市木本植物名录。     

湘西自治州农业投入的调查

<正> 一、农业投入的成效 多年来,湘西自治州各级党委、政府高度重视农业,关心农业,千方百计增加农业投入,做了大量的工作,取得了明显的成效,积累了一定的经验。具体抓了以下四个方面的投入: 1.政策投入。政策投入是农业投入的一个重要内容。要把农业搞上去,最终要靠广大农民的积极性,而农民的积极性要靠政策来     

果洛藏族自治州教育状况调查

果洛藏族自治州教育状况调查丹果果洛藏族自治州位于青海省东南部，地处青藏高原腹地，平均海拔在４０００米以上，是全国海拔最高的自治州。总面积为７５１２５平方公里，占青海省总面积的１０．２％。具有气候严寒、光辐射强、日温差大等高原大陆性气候特点，是全国自然...     

融安县壮族婚俗调查

融安县壮族约占全县总人口275,864人的35%.该县的沙子乡古益村南弄寨,沙子乡沙子村塘头寨和泗顶镇吉照村喇寨屯,是古称"四十八弄"的一部分.三个村寨之间互距10公里左右,由南向北延伸而形成一字形.这里是融安县壮族聚居区,周围数十里全部是壮族居民.三个壮族村寨壮族居民具有壮族的各种特点与传统习俗.1989年3—4月,笔者对三个壮族村寨共162对婚例的     

民族学田野调查方法

田野调查方法,就是研究者深入实际或现场作系统的调查研究,从而获得第一手资料的方法,也叫实地调查或现场调查。这种方法不仅是民族学的重要研究方法,也是许多学科所共同采用的方法。一般地讲,田野调查方法应遵循的基本模式,主要有:明确调查目的,确定调查的地域范围,查阅前人的有关资料,拟订调查提纲,培训工作人员,统一对调查关键环节的认识,对新资料的反复核实和整理,写出     

勐海傣族文身调查

文身是傣族男子中的一种传统习俗。本文通过对云南省勐海县傣族文身习俗的调查 ,介绍了傣族文身的历史与现实个案以及文身图案与文身方法。作者在调查中发现了头部文身和红色文身的罕见现象。在田野调查的基础上 ,作者还对傣族文身的历史价值和文化变迁进行了讨论     

鄂西土司遗迹调查

<正> 自元代始,封建王朝在鄂西土家族地区开始实行土司制度,对表示愿意归附的当地首领,招抚优待,委以土司官职。结束了唐宋以来的羁縻政策,加强了朝廷对边远少数民族的控制。据史料记载,到清雍正十三年改土归流止,鄂西地区先后设立了大小土司三十多个,而以明代为最盛。明王朝在鄂西设置有四个宣抚司,九个安抚司,十四个长官司和五个蛮夷长官司。     

西藏乃琼村变迁调查

改革开放以来,中国社会经济发生了巨大变化,西藏乡村也不例外,特别是一些靠近城市的郊区农村,乃琼村便是其中之一。 乃琼村,是西藏自治区拉萨市堆龙德庆县乃琼镇下辖6个自然行政村之一。乃琼镇位于拉萨市西郊、堆龙河南岸,距离市区仅12公里,与堆龙德庆县城也相距不远,拉贡(拉萨—贡嘎)公路穿过该镇大部分村庄。全镇共有耕地21070亩,村民1669户,7209人,其中劳动力3989人。