农村智障女性的婚姻获得与权益缺失 ———对河北省X县两村的田野观察

文章对河北省x县两个农村社区中智障女性的婚姻生活案例进行了分析,揭示了农村智障女性婚姻的特征及存在的问题：男性挤压的农村婚姻市场在为智障女性的婚姻获得创造条件的同时使女性面临着更多性侵害的风险;在家庭主导的婚姻建立中,智障女性失去了婚姻自主权,与配偶难以建立亲密的夫妻关系,情感需求被严重忽视。农村智障女性的婚姻获得并不意味着残疾人婚姻权益的实现和保障,相反,她们的婚姻受到了社会人口结构的深层影响和家庭的强力干预,婚姻获得的背后暗含着女性权益缺失的巨大隐患。     

城市大龄未婚女性婚姻问题的社会性别分析

城市大龄未婚女性的婚姻问题成为一种新的社会问题,对经济、社会、人口和家庭产生了重大影响。从社会性别视角出发,分析城市大龄未婚女性面临的婚姻问题,研究婚姻制度和传统婚姻性别模式的特征,运用家庭经济学婚姻市场选择理论探讨城市大龄未婚女性婚姻选择行为,同时将社会性别文化嵌入婚姻选择模型,对基于传统性别文化的女性婚姻选择过程与困境进行分析,得出一些有解释力的结论,并提出缓解女性婚姻压力和提高婚姻质量的对策。     

女性受教育程度对建设和谐家庭的影响

社会现实中女性对婚姻和家庭有着比男性更强烈的责任感,承担了更多的义务,在维系家庭的稳定及促进家庭的和睦幸福等方面显示出更重要的作用。本文主要分析了女性受教育程度提高对于构建和谐家庭中婚姻关系、家庭关系、家庭文化建设及邻里关系的有利影响。为了和谐家庭的建设应不断提高女性的受教育水平。     

浅议宋代女性词的特点

宋代女性词展示了宋代女性的真实情感,在内容上主要抒写对爱情婚姻的向往和追求,以及送别怀远之情.在宋代特有的背景下还抒写了她们的思乡之情和忧国之忍.因而她们的作品呈现出了纯真、意境、崇高的审美特征.     

礼“雁”与中国古代妇女的婚姻地位

在人类生息繁衍的过程中 ,婚姻是基础 ,由婚姻而组成的家庭是人类社会的核心。从聘娶婚姻的历程看 ,至周代已经形成了成熟的婚姻六礼程序。六礼程序中除“纳征”用玄纟熏束帛和俪皮之外 ,其他仪节都是用“雁”作为贽见的礼物 ,可见“雁”对于婚姻是相当重要的。中国古代婚姻史中所表现出的男尊女卑、三从四德 ,极大地阻碍了女性在社会生活中的积极作用的发挥 ,压抑了女性人性的解放 ,阻碍了社会历史的进步。     

甘蔗没有两头甜——论王海鸽婚姻系列小说创作的纠结

被誉为“中国婚姻第一写手”的王海鸽，一直把婚姻、家庭作为反映现实社会的主要题材，她用自己对婚姻、家庭一贯冷静而又略带残酷的剖析，还原婚姻的本质，以女性的视角展现婚姻中男女两性的纠结，折射人性背后的矛盾。鲜明的女性写作风格和无法逾越的男权文化规范，让王海鸽在创作心理及人物形象塑造上都经历着认同、归附与叛逆、反抗的博弈。     

东亚国际婚姻移民女性遭受虐待的心理状况比较研究

随着全球化时代的到来,国际移民女性化已成为独特的潮流,尤以国际婚姻非常盛行。然而国际婚姻移民女性因家庭暴力和恐怖事件及贫穷引起的家庭破裂,处于恶劣的生活环境中。在此背景下,探讨国际婚姻移民女性遭受丈夫虐待的原因及其所带来的影响显得极为重要,可以为构筑和睦的多元文化家庭,提供政策性依据。     

现行婚姻模式下农村女性老年人的家庭养老困境

随着老龄化的加快,养老越来越成为重要的社会问题,对农村女性老年人而言,受到现行婚姻模式的影响,家庭养老陷入了困境。本文主要从婚姻模式变迁的角度入手,探讨使农村老年妇女家庭养老陷入困境的因素。     

路遥婚姻观的时代特征及启示

家庭是社会的细胞,婚姻是构成家庭的前提条件,婚姻和睦,家庭才能幸福.不同的时代有不同的婚姻观念,不同的婚姻观念将呈现出不同的婚姻形态,并带有一定的时代特征.本文试从女性的视角探讨路遥笔下的女性婚姻观念,并通过分析,归纳出它的时代特征及对现代婚姻家庭的影响.     

贫困地区女性婚姻的减贫效应

分析农村女性婚姻模式演变的基础上,就农村女性普遍存在的“向上婚”现象进行经济学分析,并将其与农户家庭贫困相关联,利用2016年获得的甘肃14个贫困村的社会调查数据,就女性婚姻对其家庭贫困的影响进行了实证检验。研究发现：女性婚姻对其家庭具有显著减贫效应,已婚使其家庭致贫的概率降低48.5%;就个体特征和家庭特征而言,女性离户口所在地（娘家）远、有一定技能、家庭拥有较高学历男性、务工人数越多的家庭不容易陷入贫困,而“大家庭”、家庭劳动力人数和家庭老人数对其家庭贫困呈显著正向影响。     

论李清照词独特的淑女情怀

李清照是中国历史上才华绝代的奇女子,是宋代词坛上一大家。其词无论是写前期日常生活、爱情婚姻,还是写后期飘泊零落都表现出非比寻常的淑女情怀,反映出一个文化女性悠闲风雅而又心系家国的人生志趣。     

我国“80后”的婚姻质量与幸福感——基于性别视角的研究

青年群体的婚姻推迟乃至不婚主义已经成为影响我国人口长期均衡发展的潜在风险。“80后”已婚群体婚姻质量与幸福感的关系,将成为“90后”对待婚姻的重要参照,影响适龄青年群体婚育。分析了“80后”群体婚姻状况和幸福感之间的性别差异,发现：婚姻满意度越高、婚姻调适度越好,个体幸福感越高;个体资本对“80后”男性和女性的婚姻质量均具有弥补效应;家庭资本对“80后”男性婚姻质量具有更强的弥补效应。“80后”群体的幸福感与婚姻质量密切相关,各级政府应根据两性在婚姻中的不同角色和特质,及时出台促进婚姻稳定和家庭友好型的政策,切实提高“80后”群体的婚姻质量和幸福感。     

曹禺《北京人》中封建制度牺牲品曾思懿的形象辨析

曹禺剧作中的资产阶级知识新女性和下层劳动妇女,都是在旧家庭旧社会中经历了悲剧命运,甚至旧家庭中具有一定势力的女性也难逃厄运。曹禺笔下的女性具有极其相似的生存状态和内心感情世界。尤其是《北京人》中的曾思懿,对这个人物不能简单的给予否定,应放在具体历史背景和生活环境中具体分析,她成为封建制度牺牲品的主要原因是有其深刻的文化根源,以及有陈腐的社会环境和悲剧的封建婚姻所造成的。     

男权话语遮蔽下的婚姻真相揭示——试论林海音对台湾女性文学的开拓

作为大陆迁台的新移民女作家,林海音不仅以其多栖文学家的活动为台湾文坛创造了一段黄金般的"纯文学岁月",更以其丰富的文学创作,成为台湾女性文学的奠基人.林海音的小说题材,皆以女人、婚姻、家庭为中心,呈现不同时代里的女性生存命运,揭示男权话语遮蔽下的婚姻真相,体现出反封建的文学启蒙精神.林海音也由此成为台湾女性世界的代言人.     

另一种移动：朝鲜族女性婚姻移民及其娘家的家庭战略

20世纪90年代至21世纪初,延边地区朝鲜族女性大量外嫁韩国。时至今日,外嫁热潮虽然旱已冷却,但是影响依然存在。通过对延边在住婚姻移民的娘家成员等的访谈,从婚姻移民的送出方,即家族的角度来探讨延边朝鲜族国际婚姻移动过程中的家庭战略,调查显示朝鲜族婚姻移民家庭战略的直接目标是在城市购买新房以及通过教育达到阶层上升,也引发了娘家男性和老年人的跨境劳务移动、跨境扩大家族的形成等间接效应。同时,朝鲜族婚姻移民家庭在遇到期待落空等问题时,通过婚姻移动经济劣势方的逆向补偿及跨国打工持久化等来调适。朝鲜族女性婚姻移民的家庭战略主体既是个人又是家族,家族扮演了父权制家长的角色,但家族的利害关系和个人的利害关系在某种程度上又是一致的。     

从电视剧《婚姻保卫战》看现代婚姻中的两性关系

时代在发展,现代婚姻家庭中两性关系也在发生着改变。现代婚姻的一个重要特征是女性主体意识觉醒,越来越多的女性开始重视家庭以外天地的开拓,这一变化使现代婚姻的质量不仅体现在双方对情感的满足上,也体现在男女双方对追求自身利益的满足上。于是,家庭中男性与女性的地位和话语权开始发生变化,重事业还是重家庭等一系列问题凸显出来。电视剧《婚姻保卫战》突出地展现了这些问题,此剧的解决思路对现实生活具有一定的启示意义。     

《袁氏世范》中的空间、规训与女性身份

有学者认为中国古代女性因被局限在家庭内部,而成为历史的沉默他者,女性解放的道路首先要打破这一空间限制,走向公共空间;这一论断显得过于简单,且有失偏颇。事实上,中国古代女性的存在状态并非局限在家庭内部。在理学盛行的宋代,江南家训的代表《袁氏世范》呈现了复杂多元的女性生活空间与身份,女性溢出了传统性别理论设置的界限。江南地区士绅阶层的女性,作为母亲、作为妻子都被鼓励通过“内”,实现对“外”的参与与跨越,体现了中国“家国同构”在性别问题上的独特性。     

《纽约时报》关于中国报道中的女性形象

研究国外媒体关于中国女性形象的报道十分必要.运用量化与质性研究相结合的方法,对《纽约时报》关于中国女性的报道进行了内容和文本分析.研究发现其报道具有倾向性：关于中国女性报道的数量相对较少,特别是对农村女性的报道更是少之又少;报道议题更多集中在婚姻、家庭、生活方面：女性角色的定位多是消极、被动、令人同情的.文本分析也表明该报的女性报道存在着美国固有的意识形态和性别刻板印象.     

从家庭角度浅析当代女性诗歌中的女性处境

当代女性诗人更加关怀日常生活中个体生命的经验 ,在现实的女性境遇中来书写女性。从家庭这个角度 ,我们可以很好地剖析当代女性诗歌中男女两性文化的关系。对于婚姻 ,男女有不同的想象 ;妻子们往往成为家庭的“囚徒”,被繁琐的家务所击败 ,伤痕累累 ;男女对峙的结果使她们不是成为沉默的“神女”就是成为疯狂的“魔女”。     

农村纯女户已婚女儿双系反哺行为差异分析——基于河南A村的考察

通过对河南A村纯女户家庭养老的实地调研,探讨了农村纯女户已婚女儿双系反哺行为的差异表现,已婚女儿对婆家的养老受到代际互动和社区情理的约束,对娘家养老更多是出于情感累积与生养伦理的考虑。从婚姻偿付到婚姻资助的婚姻支付变迁提升了已婚女儿在婆家的地位,强化女性对娘家父母的赡养;从两代同住走向两代分居的婚居模式淡化了女性与婆家的家庭整体观念,拉近女儿与娘家的距离;整体性平衡机制转化为形式化平衡机制的分家内涵凸显了新婚夫妇小家庭的边界,弱化女性对婆家父母的养老供给。对娘家的养老需要提倡女婿积极参与,形成社区模范效应,对婆家养老需要加强农村孝文化建设,重塑乡土养老文化,倡导文明乡风,建立更加完善的双系养老反哺机制。