关于多民族一体化学校中民族文化传承的思考

文化作为民族教育研究的基础问题,在民族杂杂居地区的多民族一体化学校中要合理整合各方资源,建立有效的文化传承模式,才能充分发挥教育的文化传递功能,本文从教育内容选择的意义和原则,教育内容体系的统一性与多样化对多民族一体化学校中的文化传承进行了探讨.     

浅析幼儿园传承民族文化及民族团结教育的措施——以昆明G幼儿园为例

昆明G的特色就是以民族文化特色为主,顺应了国家民族团结教育的需求。作为云南省一级一等幼儿园,该园的发展值得少数民族地区幼儿园学习。该园的发展经历了三个阶段:创设民族特色的教育环境,自主研发运用幼儿民族教育园本课程并普及推广,铸造民族教育示范品牌。在以民族文化为办园特色确定之后,把民族团结教育融入其中。     

在民族经济发展中保护和传承民族文化——以广西壮族自治区为例

民族经济作为民族文化发展的助推力,是民族文化得以保护和发展的重要基础。在经济发展中促进民族文化的传承,是当前需要迫切关注的问题。本文以广西壮族自治区为例阐明在经济发展过程中通过何种方式才能使民族文化得到保护和新的发展。     

在青年学生中传承传统文化的策略探讨

传统文化是中华民族的宝贵财富,但在经济高速发展的今天,中华传统文化在现代传承过程中却处境尴尬。青年学生作为传统文化最好的传承者,应该通过政府、教育和媒体三个方面抓好青年学生对传统文化的传承作用,弘扬传统文化。     

传统文化视野中民族地区思想政治教学改革的反思

在大力弘扬优秀传统文化的时代背景下,民族地区的思想政治教学要充分考虑该地学生的特殊性,在教学内容上适当增加与主题相契合的优秀传统文化内容,在教学方法上适当借鉴优秀传统文化的传播方式。     

民族院校大学生的学校认同现状研究——基于Z民族大学的调查数据

以Z民族大学公共管理学院的大学生为研究群体,采用文献法和问卷调查法,了解、探讨大学生对学校的认同现状及影响因素。结果显示,Z民族大学公共管理学院的大学生学校认同总分偏低,总体状况不容乐观。     

滇中民族杂居区传统舞蹈的文化功能——以滇中新平烟盒舞为例

本文以滇中新平县的彝族烟盒舞为例,运用艺术人类学的田野调查方法和相关理论,从不同角度论述了民族杂居区舞蹈具有教育、审美娱乐、传承文化、文化认同等功能。     

社会变迁中藏族传统体育文化的转型、传承与可持续发展研究

藏族体育文化丰富多彩,经过漫长的发展已经成为藏族文化的重要组成部分。与现代体育文化的碰撞中遇到了困难与挑战。本文主要对藏族体育文化的转型以及它的传承和可持续发展做了阐述,其中重点阐述了藏族体育文化的传承与可持续发展,希望可以对藏族体育文化活动的发展起到一定的辅助作用。     

关于云南大理白族传统社会文化变迁的调查研究——以大理剑川、鹤庆地区为例

今天的中国在现代化浪潮的冲击下面临着社会转型和文化变迁,地处西南边疆的云南也不例外。这种变化尤其体现在物质和精神文化等方面。本文对大理剑川县和鹤庆县白族居民的语言、建筑、服饰、宗教信仰、传统节日进行了实地调查,并对其进行了客观论述,总结分析了白族人社会文化变迁的影响因素。     

基于口述的传统文化传承机制研究——以“东华时光档案”项目为例

口述作为一种主体实践行为,经由对时空碎片的串联,在融汇反映社会的细节的同时,构建了多元化的社会记忆。它收集、建成口述史资源,可以弥补文字史资料空白,有效促进文化体系的建构,对传统文化传承有积极意义。作为社会文化建设发展的领头雁的高等学校,基于口述实践,可以构建有效的传统文化传承机制。     

对古朝鲜民族传统文化的纯美视听演绎——简评影片《春香传》

韩国导演林权泽于2000年导演的影片《春香传》是对韩国这一古典名著的又一次精彩演绎．尤其是在表现古朝鲜民族文化方面十分突出。文中首先介绍了《春香传》这部文学名著的大致内容：其次,分析了影片所纳入的传统艺术形式“盘索里”所起到的作用和价值;最后,导演在整部影片中对传统文化的表现予以分析。     

传承竞赛风骨 成就技能翘楚——揭秘杭州地区中职学校基于技能竞赛基础上的技能教学

经过激烈的角逐,2011年浙江省中等职业学校学生技能大赛暨全国选拔赛终于落下帷幕,来自浙江省近1000名职校技能精英围绕汽修、机械制造、电子电工、计算机技术等12个专业大类,在47个竞赛项目上展开了技能比武。杭州市代表队在本届大赛中表现抢眼,以28金30银30铜的成绩实现了历史性的飞跃。技能大赛举办至今,各类中职学校都已经形成了独具特色的备战模式。虽然技能竞赛沿袭了其惯有的形式,然而旧瓶也能装新酒。再谈新形势下的技能竞赛,各校都有着自己的独家秘笈。本期特别策划走进杭州地区中职学校,且看在制造类企业日益边缘化的省会城市,各中职学校如何化劣势为优势,将技能大赛作为提高技能教学质量的最重要抓手!     

一场民族文化的劫难与新生——翻译在中国半殖民半封建社会时期对文化的影响与作用

韦努蒂在《译者的隐身》中曾统计,1892年至1913年间,即中国的半殖民地时期,翻译作品占了中国出版的书籍总数的2/3。在那个特殊的历史时期,翻译对我国社会文化产生了何种作用?通过研究分析当时中国以翻译为媒介,被动接受与主动引入国外文化的过程与活动,发现在半殖民地半封建社会时期,中国民族文化在翻译的"摧毁性"和"重生性"作用影响下,历经了一场"劫难",而又获得了"新生"。     

家庭文化资本、"影子教育"与文化再生产——基于县城儿童和村庄儿童对照的视角

教育公平问题一直是受学术界和社会大众广泛关注的社会热点问题.以往学术界对这一问题的研究多是在"城市"和"乡村"二元格局的宏观层面进行考察,鲜有从"县域社会"这一层面进行探讨.深度访谈发现,在家庭教育方面,县城儿童和村庄儿童具有异质性的家庭文化资本,具体体现在父母的文化教育程度、父母对子女的教育投资态度和动机、父母的教育期望、父母自身的阅读习惯和兴趣爱好、父母对子女的教育投入(时间和金钱)、父母与子女的代际互动以及父母与学校教育的互动等方面;在"影子教育"方面,县城儿童是"圈养"和"规训"的童年,而村庄儿童是"散养"和"游戏"的童年,体现的是区隔的课余生活世界.县城儿童和村庄儿童不平等的"双重"文化再生产机制阻碍了县域社会内良性、有序的阶层流动,使得县域内的社会阶层趋于固化.     

博物馆对运河城市文化的保护和展示——以杭州、苏州、扬州为中心的考察

京杭大运河北起北京,南至杭州,全长近1800公里,在目前仍可使用的运河中,其规模最大,线路最长,历史最久。2000余年来,京杭大运河几经衰落繁盛,从隋朝大规模整修后,成为了中国大地上沟通内河、连接海运的南北水运交通干线,并兼具防涝、灌溉等重要功能,对历朝历代的政治、社会产生了重要的影响。京杭大运河不仅泽被运     

3让乡土教育资源为人生奠基——九年一贯制学校开发乡土文化资源的实践探索

唯亭镇是一座江南水乡古镇,物华天宝,人杰地灵,有着深厚的吴文化的底蕴,乡土教育资源内容无比丰腴,为学校的教育教学工作提供了一座巨大的乡土文化矿藏.苏州工业园区唯亭学校就是扎根在这片肥沃土壤之上的一所九年一贯制学校.     

百年社会变迁中满族的教育获得——基于对1910—1980年出生世代的历史考察

本文结合2000年中国人口普查数据和2003—2017年中国综合社会调查数据,对满族1910—1980年出生世代展开历史考察。研究发现,在近百年的社会变迁中,满族保持了较高的教育水平。通过建立回归模型和分解模型进一步发现,满族成员主要通过家庭再生产策略和居住相对优势来维持其教育水平。这对进一步提升我国少数民族的教育水平具有重要政策启示：首先,政府和社区组织有必要鼓励少数民族家庭改善投资策略,重视对子女教育的支持和投资;其次,在乡村振兴和共同富裕的战略部署下,政府有必要加强对少数民族居住环境中的教育投资,为少数民族子女提供优质的教育资源。