重读《孔乙己》

《孔乙己》是鲁迅先生写的一篇短篇小说,孔乙己的故事给了我们一个窥探上个时代人们生活的机会,这篇小说作为中才发现之前的许多固有感受并不成熟,鲁迅先生想要让读者感受的主要思想也未被吸收。只是浅读并不能吸收其中全部的养分,以现代的思想与角度去读也只能看到小说的局部。要想真正了解它,便需要多读几遍,将自己融入那个时代,将自己想成酒馆里的食客、老板以及潦倒的孔乙己,试着像他们一样思考。换位思考,带着问题与想法去读,慢慢地去发现迷雾后的风景。面对只有两千多字的小说,想要读出另一种感受,着实需要下功夫、用狠劲。     

孔乙己的悲剧命运产生的原因及社会意义反思

《孔乙己》这篇小说虽不足2500字,但极为真切地再现了十九世纪末的中国社会生活,栩栩如生地塑造了一个被社会扭曲灵魂而最终被吞噬生命的悲剧人物.     

闲聊孔乙己——封建末期旧式文人的最后一抹光泽

本文突破旧有的思维,从作者、文本社会价值三个角度对人物进行解剖和分析,进一步总结出以孔乙己为代表的封建文人身上所具有的文人光泽——即对文学和社会进步的促进作用。对孔乙己鉴赏思想及方法,对我们今天文学人物的评判具有重要的借鉴意义。     

对《套中人》与《孔乙己》中的主人公形象比较分析

俄国作家契诃夫与中国作家鲁迅都属于批判现实主义作家。虽然国别不同,但二者都以擅于刻画一系列反映社会现实的人物形象而著称。以《套中人》和《孔乙己》为例,两部作品都创作于19世纪末20世纪初,此时的俄中两国都处于变革的关键时期,文学的变革成为这一时期文化变革的亮点,主人公别里科夫和孔乙己则分别是契诃夫及鲁迅笔下在这一变革中产生的同一类人物。对他们的形象进行类比和对比,不仅能够帮助我们了解俄中两国历史,还能在思想上凸显出文学创作应有的社会和学术价值。     

凌叔华小说中的女性意识分析

凌叔华的小说是关于女性的小说,她的作品也带有鲜明的女性意识。在她的短篇小说集《花之寺》中,塑造了封建家庭的太太、封建家庭的闺阁小姐以及闺阁中的新式女性这三类女性形象。这三类女性虽同出于封建家庭,但面对新的社会风尚却呈现出不同的思想状态。本文通过这三类女性形象对作者凌叔华的女性意识进行探索与分析。     

鲁迅小说中的女性世界

在鲁迅的小说中,塑造了很多类型的女性形象:有贫苦农民阶级的代表祥林嫂、单四嫂子;有勇敢反抗,却这些女性被封建制度吞噬的爱姑;有追求个性解放的新女性子君等。在男权社会以及封建统治阶级的压迫下,被封建礼教与社会伦理道德所束缚,再加上她们自身的劣根性,都没有摆脱悲剧的人生命运,鲁迅小说通过描写人物的悲剧命运,来揭示社会病苦,对当代女性具有一定的启发意义。     

绍兴人的名人商标经

绍兴是鲁迅先生的家乡;孔乙己、祥林嫂、阿 Q 是鲁迅先生笔下所塑造的千百个艺术形象中的典型代表。然而,令落魄文人孔乙己料想不到的是,他的名字竟会给绍兴人带来不尽钱财;命运多舛的祥林嫂哪里料到     

与你的丈夫一起成长

碎心女人:你的诉说让我感觉似曾相识,这多像琼瑶小说里的情节啊:被封建大家长拆开的一对情侣多年后在街上偶遇,燃烧起沉寂多年的爱火……在现实生活中,相信爱有天意的人,大多都是情窦初开的少男少女,为什么你丈夫已年逾而立,却还相信这一套浪漫的传说?也许这只是一个借口,那么这个借口之下隐藏的是什么呢?     

浅析《高老头》的悲剧土壤与悬疑表述

网络背景下,高中生持恒于外国名著阅读者甚微,但法国现实主义作家巴尔扎克的小说《高老头》,却是中学文学爱好者走近这位文学大师,并多维洞悉《高老头》的悲剧土壤及文学诉求的不二法门。尽管巴尔扎克未直白地说封建贵族社会已日薄西山,但高里奥从辉煌的面粉商人,沦落到被人打哈哈的出气筒,直至可怜死去,无疑讽喻巴黎已然上帝退位于金钱。     

典妻:中国封建社会“无我”文化的怪胎——柔石《为奴隶的母亲》文化解读

文章把《为奴隶的母亲》放在中国封建社会"无我"文化的大背景上加以考察,指出社会学、政治学视角对文本的误读,并进一步认为小说的深刻意义在于揭示了封建宗法文化对人性的戕害。     

谈中国古代纳妾制度的前因后果

中国古代纳妾制是"一夫一妻"婚姻制度的补充形式。它经历了漫长的发展历程。男权社会初期开始萌芽,到春秋战国时期基本确立,宋朝到明清时期迎来了发展的鼎盛阶段,新中国成立后真正废除,但此时又兴起了代孕、包养等纳妾的变化形式。在此制度的沿革过程中,妾的称呼虽然在发生变化,地位却一直低贱,属于被奴役的阶层。如此不平等的制度是由多种原因造成的,其中主要有求子、纵欲、男权、封建教育、儒家文化等。本文将从发展历程、沿袭原因、妾的称呼和地位三个方面来介绍纳妾制。     

巴金的《家》中三位女性悲剧形象分析

巴金的《家》以五四运动之后为创作背景,通过对人物命运细致的描写,为我们提交了一份控诉封建专制制度的血泪书。在小说中,鸣凤是一个身份卑微的丫鬟,她深受封建制度的迫害和压制,但她不愿沦为命运的傀儡,最终在湖水中结束了自己为人控制的一生;大家闺秀瑞钰出生于世家,自小接受良好的教育,但因其父亲迷信所谓的"血光之灾"将其赶出家门,身怀六甲的瑞钰最终难产而死;大户千金梅芬青年寡居,在孤独与悲哀中结束了自己年轻的生命。封建体制下的女性是悲哀的,她们没有自身人格,她们永远只是男性的附属品,《家》正是把握了这一时期女性悲惨的命运,为我们展现了特定时期女性的凄惨,这值得我们深深的思考。     

鲁迅小说中的传播谋略

鲁迅小说作为20世纪先锋文学,成功塑造了一系列的典型形象,并通过这些形象把他对社会、对封建传统文化、对国民性的深刻认识传递给读者,这一过程展示出了高超的传播谋略.本文将结合传播学相关理论,从传播学传播谋略中的典型示范谋略、中间性定位谋略来解读鲁迅小说.     

“亲亲得相首匿”制度的现代价值

"亲亲得相首匿"制度源于先秦时期,发展到秦汉时期上升到法律层面,并在唐宋时期不断发展壮大形成相对完善的法律体系,一直到民国时期都有所保留,其在中国两千多年的历史长河中得以存续发展,拥有强大的社会基础,成为中国传统法律体系的一大特色。但是从新中国成立后,"亲亲得相首匿"制度被视为传统封建文化的糟粕,被冠以"以礼乱法"的象征,因此在祛除封建糟粕的法律改革中被彻底废除。2013年《中华人民共和国刑事诉讼法》重新修订,"亲亲得相首匿"制度在中国现代法律制度中再次出现,也是司法体系的又一新的突破。     

咸亨酒店品酒记

一个晴朗的日子，我们一行来到了浙江绍兴。绍兴，人杰地灵，“绍兴师爷”天下闻名。而更令人肃然起敬的是人民的好总理周恩来就是绍兴人，还有文豪鲁迅、教育家蔡元培和巾帼英雄秋瑾都诞生在这里。今天的绍兴是一个拥有３０万人口的城市。大道通衢，整齐清洁，市场繁荣，秩序井然。我们怀着崇敬的心情，瞻仰了鲁迅故居，参观了三味书屋和百草园，随后又赶往因鲁迅小说《孔乙己》而闻名的咸亨酒店。这是一座十分普通的平房，距鲁迅故居约半公里，颇具地方特色。大门上方一块招牌写着“咸亨酒店”４个大字，十分醒目。柜台果如鲁迅小说中所言…     

和平教育理念与美国战争小说教学

随着全球一体化的发展,教育领域中出现了一种全新的教育理念——和平教育理念。和平教育理念对于美国战争小说的教学具有重要的指导作用。因此,本文将重点论述教师在美国战争小说的教学中运用和平教育理念的方法。     

孔乙己的魔兽生活

兽族的巫毒商店的格局，是和别处不同的：门口立着几个不知名巨兽的牙齿，高大的烟囱，冒着炼药时溢出的青烟，柜里面预备着各种道具，可以随时供英雄们采购。那些苦工、兽人步兵、掠夺者傍午傍晚散了工，每每花30文钱，买一瓶医疗剂，——这是1．17时代的事了，现在每碗要涨到50文，靠门口的巨牙站着，热热地喝了休息。     

末代皇帝溥仪:一个真诚而多情的丈夫

<正>一个称孤道寡、唯我独尊的封建帝王,会被改造成一个温柔体贴的丈夫,会那么关心体贴别人……这在世界上恐怕也是少有的吧?"     

生产力标准是邓小平理论的基石

人类用来应对环境危机的环境立法已度过几十个年头,可是,直到今天,被一些学者理解为环境法基础的环境权却迟迟没有取得被人们公认的身份。人权是需要的产物,出自于人类的自我设计,这种设计是历史发展的必然,是人类社会不断进步的强大推动力推动的结果。源自18世纪后期的人权,其发展现已经过了初创期、发展期和升华期,三个时期的核心人权分别是自由权、生存权和环境权。自由权的创立者是平民,“自由”是他们借以反抗封建贵族特权的     

关于沙特阿拉伯王国建立前的历史背景——与王德新先生商榷

贵刊1994年第3、4期曾先后刊载了王德新先生的《沙特阿拉伯学校教育小史》和《沙特阿拉伯现代小说概述》,前文主要对沙特自建国至今的学校教育情况作了较详尽的介绍,使我们了解了沙特学校教育发展的全貌:后文则对沙特建国以来的主要小说作品,作家及其创作手法作了全面评述,此文对从事沙特阿拉伯文学特别是小说的研究人员及对沙特现代小说创作情况有兴趣的读者无疑是颇有参考价值的。但两文在提及沙特阿拉伯王国建立情况时分别写道:“沙特阿拉伯……于1932年摆脱了奥斯曼帝国和英殖民主义者的统治,独立建国”,“……于