“我甚至不能像异性恋那样思考”：“酷儿”理论和社会学中性革命的缺席

在1985年,斯泰西和索恩(Judith Stacey and Barrie Thorne)对社会学中“女权主义的缺席”提出了有益的批判。他们批评女权主义者,认为他们虽然为社会学做出了重要的贡献。但是在“转变这一领域的基本概念框架”方面却并不成功。事实上,女权主义社会学家与和他们相对应的人类学家、历史学家和文学家相比,在影响“范式转变”方面的确是不太成功的。     

人类学家转向研究美国中产阶级

一些美国人类学家正把目光转向一种几乎不为人所知的文化——美国中产阶级。在多年致力于研究远方文化之后 ,这些人类学家返回家园 ,把他们原来研究非洲贫困落后地区和喜马拉雅村庄的技术用来研究公司办公楼和城郊购物中心 ,用一种新的目光来观察美国文化 ,用人类学家研究“他们”的方法来研究“我们”。高级中学、卫星天线、出租录像带的商店、快餐店、表明居民们阅读什么报纸的信箱……这些都是他们研究的内容。如密歇根大学人类学系主任曾主持一个课题 ,研究“媒体与中产阶级工作和家庭问题的关系”。在访谈中 ,他们了解人们看电视的习惯…     

劳动标准对社会经济发展的作用

劳动标准与经济和社会发展的关系问题不纯粹是一个经济学的问题,而是一个社会学家(发展社会学)、人类学家(应用人类学)、政治学家(国际政治学)都十分关注的领域。近几年来,对这一问题的深入研究逐渐形成了甚为系统的理论,先是出现了“新古典学派”,在1989年又出现自我标榜为“新制度学派”的理论。因此,对这两种典型的而又意见相左的理论进行分析颇有意义。所谓劳动标准(Labour standards),     

当代民族学研究的若干倾向

英国民族学家马克斯·格拉克曼和美国民族学家弗雷德·伊根在为社会人类学家协会(Association of Social Anthropologists)的最初四卷论文集所写的导言中指出,1946年建立这个协会乃是为了适应人类学家日益细密的专业分工的需要。1960年,从事社会人类学研究的民族学家感到他们的工作与社会学和社会心理学十分接近,在英国科学进步协会内部新建了一个“社会学部”。这两件事情虽然只是组织上的措施,却反映了某些重要的理论动向和趋势。早在1940年,就在福蒂斯和伊文斯-普里查德主持下编辑     

登珠峰离不开夏尔巴人

夏尔巴的意思是“东方人”。许多人类学家认为，夏尔巴人的先民居住在西藏东部一个叫哈姆的地方，靠放养牦牛为生，每年都到尼泊尔过冬。长期的固定迁徙也使他们垄断了尼泊尔首都加德满都与中国西藏之间的货物贩运。到公元16世纪，他们的活动范围才逐渐固定在尼泊尔境内。     

英美人类学界对都市的研究

都市是城市和城镇的总称。人类学家对城市起源问题一直很感兴趣,他们主要利用考古学资料和文化变迁理论进行研究。对现代都市的研究,大约始于本世纪20年代,经过三十多年的发展,直到60年代才受到重视。70年代,都市人类学的学科地位得到确立,成了人类学的一个重要分支。《都市人类学》杂志于1972年在美国创刊。1979年,都市人类学协会在美国成立,并出版了定期刊物《比较都市研究》。目前,在英美等国的许多大学里都设有“都市人类学”课程。     

非洲的智慧哲学

非洲哲学的几个历史阶段“非洲哲学”的发展到目前为止已经历了几个重要的历史阶段。第一个阶段是前哲学的神话时期。人们宣称这一阶段黑人的文化,甚至思想意识是极端违反理性、逻辑和科学研究的各种习惯做法的。这是由列维-布鲁赫之类的人类学家们所大胆描述的一种情景:对“原始”人和“原始”思维的描述。这种     

步入发展领域的文化人类学

近年来,文化人类学家与发展组织的合作与日俱增。60年代以前,发展援助的重点集中在欠发达国家的基础设施建设、工业化和城市化方面,从70年代开始,这一重点开始向农村地区转移,希望通过对农村人口的直接援助而解决他们的贫困问题。随着这一重点的转移,发展机构开始重视对项目的人类学方面的考虑。1967年,世界银行在肯尼亚推行的一个有关家畜的农业项目中,首次聘请人类学家作为顾问,参与项目的咨询评价工作,此后,除了临时性的顾问工作外,世界银行的正式职员也出现了人类学家。此外,联合国有关机构,以及     

人类学语言学的发展（下）

人类学语言学的发展（下）文平（二）关于“萨丕尔—沃尔夫假说”我们探讨语言与文化之间的相互关系，不能不提到有名的“萨丕尔—沃尔夫假说”（ｔｈｅＳａｐｉｒ—Ｗｈｏｒｆｈｙｐｏｔｈｅｓｉｓ）。该假说得名于美国两位知名的语言学家和人类学家萨丕尔及其学生沃尔夫...     

网络快讯

关于现代亚洲学的研究文化人类学家高谷好一对人类社会的发展阶段论和现代化理论表示怀疑,对普遍主义观点也感到不满,认为“国家”是外部力量创造出的概念,是靠不住的,并从这一立场出发,认为集团可以替代国家,具有个别价值观的个别地理区域值得人们关注。高谷好一认为,“所谓区     

论“神秘”中的“逻辑因素”渗透——原始思维的内涵初探

本文试依据人类学家和历史学家所提供的材料,对“神秘”中的“逻辑因素”渗透现象做一个探索性的研究。一 首先必须表明,从原始宗教(原始神话)来探究原始思维的内国是一条捷径。因为在这里,“神秘”的内容得到了最充分的表现。从自然崇拜——图腾崇拜——祖先崇拜的序列演化来看,无不体现出原始人类“在心智方面的能力”在不断进步,而思维能力的进化单靠情感运动是难以想象的,只停留在满足自我生活的“劳动”,却没有某些观念的形成,也是完全不可能的。那么,一些观念的逐渐形成,即使在“原始宗教”中显得很怪诞的东西,在其原始思维的过程中,…     

区别对待"中国威胁论"者

随着中国综合国力的不断增强 ,中国崛起的方式日益引起国际社会、特别是周边国家的注目。中国会安于现状吗 ?中国会以和平方式崛起 ,还是会挑战现有的国际秩序 ?对于中国的崛起 ,一些国家忧心忡忡 ,个别国家极富“创造性”地提出个“中国威胁论”来。在惊讶于这些国家的“聪明”和“天才”外 ,我国却不得不直面这一论调 ,并分析这些国家面对中国崛起的具体心态和鼓吹“中国威胁论”的真正动机 ,然后 ,有针对性地采取应对措施。从我国的言行考察 ,其他国家所谓的“中国威胁论”纯属子虚乌有 ,他们提出这一论调纯属扑风捉影、无事生非 ,甚至有…     

怀特的文化决定论评析

本文对当代文化人类学家怀特的文化史观进行了评析，并进而对“人———文化———环境”这一系统的相互关系，提出自己的看法     

浙东“堕民”采访记

一上绍兴(时间:1948年2月1日至18日) 一、前言江浙一带的“堕民”,虽与平民(汉人)毗邻相处,然风俗习惯殊异。数百年来,他们被摈出历史圈外,为人所遗忘,即中国民族学者如林惠祥、宋文炳等著作中,亦无从找到有关于他们生活与史实的记载。一九四七年秋间,偶与人类学家吴定良教授话及中国少数特种民族问题,以迩近学者对于苗、瑶、僮、佤、黎、傈傈、畲、傣诸族作深入考察与研究为喜,然独对“堕民”除散见于     

文化人类学与日本文化论

日本人是什么样的人?日本文化的特征、日本社会的性质及其在世界上的地位如何? 各种各样的研究从各种不同角度回答这些问题的所谓日本文化论现在极为盛行。美国斯坦福大学人类学家倍夫·哈鲁米教授曾指出,日本文化论既是一种大众消费品,也是一种意识形态。在日本文化论的流行中,文化人类学家起了重要作用,几乎主要的日本人类学家都同它有着某种联系。著名的学者石田英一郎、冈正雄、梅棹忠夫、中根千枝、山口昌男等人对日本文化论影响极大(虽然他们各自的研究角度不同)。但离开了美国人类学家露丝·贝涅蒂克特的著     

现代印度哲学的特征

今天,印度哲学正在十字路口徘徊。令人忧虑的是,它仍保留着几个世纪以来的传统势力并依靠这种传统势力发展起来,但却不能以当今世界的“科学事实”和“经验的方法”来观察事物。印度现代思想家正是在这种内部矛盾的状态中发展自己的思想体系的。他们力图维护     

父母欠子女什么

家庭生活中唯—一个让绝大多数父母苦思冥想头疼一辈子却终不得其要领的问题是：父母到底欠子女什么？如果要选择一个词来形容中国绝大多数父母对子女一生的情感的话，最恰当的恐怕当数“满怀歉疚”了。尽管他们已用毕生的精力来“者劳”自己的子女。在中国，绝大多数父母绝对是百分之百地。＊甘情愿毕生在做着一种“给予游戏”。最后满头白发时却愕然发现，无论他们对子女付出多少，却总是不够。中国的父母好像是一头挤也挤不干任劳任怨的“奶牛”，而子女好像是一只吃也吃不够贪得无厌的“俄狼”。我的文字可能言重了点。但君不见，当他们…     

北宋——浙东学术的“草昧时期”

本文详细介绍了浙东学术草创时期北宋“明州杜杨五子”和“永嘉九先生”的学术思想,指出他们思想上有三方面特征:一、浙东学术主要渊源洛学,但却以孟子为宗,其思想已孕育着“心学”苗子;二、注重政洽思想与伦理思想的结合,有革弊出新的愿望;三、在教育思想和治学风格上,反对“空谈”,提倡“求实”精神。这些对后来浙东学术的发展都有很大影响。     

国际海底区域活动之国际环境法规制

随着人类科学技术的发展和生产力水平的提高,国际海底区域活动及其产生的环境影响更加严峻,对国际环境立法提出了新的要求。原来蕴含于“人类共同继承财产”原则中的环境保护要素,逐步走向侧重于规范相关“区域”活动主体“义务+责任”的国际环境治理模式。但从当前的总体情况而言,“区域”及其资源的国际立法仍然侧重于保障资源开发的经济效益而对环境效应重视不足。故亟需国际社会扩大“区域”活动主体范围并加强能力建设和环境监管、统一相关环境标准并细化环境补偿基金等事项,促进“区域”活动之国际环境治理进程不断向前发展,以建立健全“区域”活动的国际环境法律制度。     

论转型期富有阶层的崛起及其社会意义

随着改革开放的进一步发展 ,中国现已进入了转型的关键时期 ,即从计划经济向开放的市场经济转型 ,从农业社会向工业社会、知识社会转型 ,从乡村社会向城镇社会转型 ,从同质的单一性社会向异质的多样性社会转型 ,从伦理社会向法理社会转型。社会体制的转轨 ,结构的转型 ,必然产生产业、区际和利益的分化。而这种分化带来的一个直接后果便是贫富差距 ,出现“穷人”和“富人” ,我们把他们分别称为“贫困阶层”和“富有阶层”。虽然说这些先富起来的阶层人数占我国总人口的比例不大 ,但他们所拥有的财富及其投资和消费行为却对我国的经济运行和…