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人类历史上对爱有各种不同理解,根源是人们未将爱与欲、爱与恩、爱与喜、爱与美等概念作细致的区分,而且讨论的爱之对象及爱之方法各不相同。从符号现象学角度看,爱是表示“肯定他者在”的情感模态,与欲、恩、喜等基础情感乃至美的概念都有非常明显的区别。爱还可以与其他单纯情感组合成各种复合情感,包括恩爱、喜爱、同情、爱欲、敬畏等。爱建立了自我与他者的连接,被赋予了天然的正义性,与爱组合的各种情感也因此被赋予正义性。通过教会人们“爱什么”和“如何爱”,可以引导人类行为、培养公民人格和价值观、完成人类合作。只有明确了爱的原理,才能找到一个人类情感的基点,人工智能才可能以此为起点完成对人类情感的模拟。 相似文献
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程香 《市场瞭望(下半月)》2011,(8):28-29
一块不足2平方公里的小岛,短短几年时间内,发展成国内著名的休闲旅游地,成为人们“最想去散步”的小岛,以及肖勘讲爱的“蜜月岛”。这其中,与岛上蓬勃发展起来的家庭旅馆不无莫大关联。 相似文献
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陈佑兰 《中华女子学院学报》1992,(2)
爱心的培养是情感教育中最重要的内容.爱的情感是建立在人们相互关心、相互爱慕基础上的,人与人之间的一致性和亲近性的一种情感.爱的广泛涵义还应包括人对认识对象和实际活动的肯定态度,表现出爱自然、爱真理、爱生活、爱祖国等等.爱的情感在人际交往中,能起到人与人之间相互沟通和交融的作用.爱的情感也是一种社会性情感,具有一定的社会属性. 相似文献
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丧葬礼俗其实质之一就是人类对于爱的潜在表达.从爱所具有的情感、友谊、审美、欲望等四个特性为出发点,可以清楚地看到:羌族丧葬礼俗过程就是对羌族民众社会情感、道德情感、审美以及友谊情感的激发过程,即是对爱的激发过程,也就是爱的教育过程.这个过程既表达了对逝者的爱,又表达了对生者之爱.羌族丧葬礼俗中蕴含的爱的教育给予我们几点启示:即爱的教育是对青少年进行生命教育的前提,是推动人与人、社会、自然和谐发展的动力源,是人本主义教育思想在现实中的体现. 相似文献
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张宝林 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2007,(3):86-87
南朝乐府民歌女性情感的构成,是多种文化因子孕育的结果,表现为爱的释放、爱的渴望、爱的果敢。在哀伤与无奈的氛围中,体现了对女性情感时代个性和发展历程的多维建构。 相似文献
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曾光平 《河南大学学报(社会科学版)》1991,(5)
爱(微部) 这种情感古已有之,但这种情感怎么说成乌代切的ài呢?我们注意到,这种情感的表现是爱与被爱者挨在一起、偎在一块儿。《广雅·释诂四》对爱的解释是“仁也”。《玉篇》的解释是“仁爱”。仁,从二人,正体现了挨在一起、两心相亲。《说文》: “仁,亲也。”《苍颉 相似文献
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几个月前,我作为中方的代表应邀去日本考察,负责接待我的是小岛先生。小岛先生40多岁,办事认真而细致。到日本的第一天我们前往神户市,住在当地的一家酒店里。 相似文献
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《青岛科技大学学报(社会科学版)》2017,(1):98-107
从"爱"字的形义及其演变来看,"爱"的本义似应为"深情";从心理学角度来看,"爱"是指一种深厚的情感,往往因爱的对象和方式不同而形成不同的情感;从美学角度来看,"爱"与"美"密切相关。"爱"虽是人类美好的情感和追求,但"爱"也是具有时代性、民族性、阶级性的情感。如爱情是人类最美好的情感,但在私有制条件下,爱情却可能是悲剧故事的缘起。只有在消灭了私有制的大同世界或者共产主义世界里,爱情才可能真正显示出其美好的形态。爱国是世界各国人民的一种高尚感情,也是中国社会主义核心价值观的重要内涵。"爱"是一种巨大的社会力量,可以凝聚起不同人群的爱心共同为建构和谐社会与和谐世界而奋斗。 相似文献
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李小妮 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2009,28(2):101-103
"亲其师而信其道",一句话道破了情感与教育的关系.然而,亲师是以爱生为前提的,教师热爱学生才能唤起学生的亲师之情.师生之间的情感是一种双向激发的情感,这主要表现为:爱生、亲师是教师教、学生学的双动力,是建立良好师生关系的纽带,是取得理想教育教学效果的保障.爱生亲师的情感不仅是个人的一种心理属性,而且是一种重要的教育资源.充分发挥教师积极情感的作用,是教育获得成功的基石. 相似文献
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孙祖娟 《长江大学学报(社会科学版)》2002,(1)
张烨的诗采取一种坚守的态势 ,在孤独中执着于理想的爱 ,并展示出由个人吟唱到广博之爱的情感历程。本文审视了这一情感历程 ,并探讨了她诗歌的个人化特征 相似文献
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积极健康有益的情感传递、影响、共鸣,可称之为"情感唤醒".高校思想政治理论课的教学效果与"情感唤醒"这一功能的运用关系极大.高校思想政治理论课教师所需要的教学情感表现在不仅要爱学生,而且更要爱所传授的科学理论.应该积极探索思想政治理论课教师教学情感养成的规律. 相似文献
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徐静蕾 《青春男女生.妙语》2006,(11)
徐静蕾说爱,不应该只是一种情感,而应该是一种能力。爱的情感大家都有,爱的能力未必。所以我想说一说爱的能力。在很多情况下,说一个人爱上另外一个人,不如说是爱上了爱情本身。一半一半吧,我想,爱上了50%的那个人和50%的心中的幻想。时间长了,幸福生活可以继续;不那么幸运的是,50%的幻想的肥皂泡逐渐破灭,幻想 相似文献
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黄玉顺 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2006,25(4):53-56
儒家思想的核心是“仁”即“爱”的观念。爱是生活的情感显现,而生活是存在,而不是存在者。因此,在儒家的观念中,生活与爱生成了一切存在者,生成了人与物、主体与对象。 相似文献
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《北华大学学报(社会科学版)》1995,(4)
本文力图从情感美的视角切入,分析川端康成的审美意识和“川端康成之美”的内蕴。文章结合作品分析了情感美的构成:情爱美、悲哀美等,探讨了川端康成作品所表现的情感流程:清晨恋、午后爱、黄昏情。 相似文献